ಮಿತ್ರವಾನ್ಮಿತ್ರವಿನ್ದಶ್ಚ ಮಿತ್ರವಿನ್ದಾ ವರಾಙ್ಗನಾ ಮಿತ್ರಬಾಹುಃ ಸುನೀಥಶ್ಚ ನಾಗ್ನಜಿತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾ ಹಿ ಸಾ
ನಾಗ್ನಜಿತಿಯಿಂದ ಮಿತ್ರವಾನ್, ಮಿತ್ರವಿಂದ, ಸುಂದರವಾದ ಮಿತ್ರವಿಂದಾ, ಮಿತ್ರಬಾಹು ಮತ್ತು ಸುನೀತ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು. ಇವರೆಲ್ಲ ಅವಳ ಸಂತಾನ.
ಏವಮಾದೀನಿ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ನಿಬೋಧತ ಶತಂ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಈಗ ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಸಾವಿರಾರು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು. ಅವನಿಗೆ ಲಕ್ಷ ಲಕ್ಷ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಅಶೀತಿಶ್ಚ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ವಾಸುದೇವಸುತಾಸ್ತಥಾ ಲಕ್ಷಮೇಕಂ ತಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಪುತ್ರಾಣಾಂ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದರೆಂದು ಕೂಡ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಉಪಸಙ್ಗಸ್ಯ ತು ಸುತೌ ವಜ್ರಃ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಏವ ಚ ಭೂರೀನ್ದ್ರಸೇನೋ ಭೂರಿಶ್ಚ ಗವೇಷಣಸುತಾವ್ ಉಭೌ
ಉಪಸಂಗನಿಗೆ ವಜ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು. ಗವೇಷಣನಿಗೆ ಭೂರೀಂದ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಭೂರಿ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ತು ದಾಯಾದೋ ವೈದರ್ಭ್ಯಾಂ ಬುದ್ಧಿಸತ್ತಮಃ ಅನಿರುದ್ಧೋ ರಣೇ ಽರುದ್ಧೋ ಜಜ್ಞೇ ಽಸ್ಯ ಮೃಗಕೇತನಃ
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನಿಗೆ ವೈದರ್ಭಿಯಿಂದ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಅನಿರುದ್ಧನು ಜನಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮೃಗಕೇತನ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು.
ಕಾಶ್ಯಾ ಸುಪಾರ್ಶ್ವತನಯಾ ಸಾಮ್ಬಾಲ್ಲೇಭೇ ತರಸ್ವಿನಃ ಸತ್ಯಪ್ರಕೃತಯೋ ದೇವಾಃ ಪಞ್ಚ ವೀರಾಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಸುಪಾರ್ಶ್ವನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಕಾಶ್ಯಾ, ಸಾಮ್ಬನಿಗೆ ಐದು ಶೂರರಾಗಿದ್ದ, ಸತ್ಯವಂತರು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳಾದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ತಿಸ್ರಃ ಕೋಟ್ಯಃ ಪ್ರವೀರಾಣಾಂ ಯಾದವಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ ಷಷ್ಟಿಃ ಶತಸಹಸ್ರಾಣಿ ವೀರ್ಯವನ್ತೋ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಯಾದವರಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಟಿ ಶೂರರು ಇದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅರವತ್ತು ಲಕ್ಷ ಮಹಾಬಲಿಗಳೂ ಇದ್ದರು.
ದೇವಾಂಶಾಃ ಸರ್ವ ಏವೇಹ ಹ್ಯ್ ಉತ್ಪನ್ನಾಸ್ತೇ ಮಹೌಜಸಃ ದೇವಾಸುರೇ ಹತಾ ಯೇ ಚ ತ್ವ್ ಅಸುರಾ ಯೇ ಮಹಾಬಲಾಃ
ಇಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು. ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ, ಅಸುರರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿದವರು, ಮತ್ತು ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ಅಸುರರೂ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಇಹೋತ್ಪನ್ನಾ ಮನುಷ್ಯೇಷು ಬಾಧನ್ತೇ ಸರ್ವಮಾನವಾನ್ ತೇಷಾಮುತ್ಸಾದನಾರ್ಥಾಯ ಉತ್ಪನ್ನೋ ಯಾದವೇ ಕುಲೇ
ಇವರು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಷ್ಟ ತಂದರು. ಅವರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಯಾದವ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಕುಲಾನಾಂ ಶತಮೇಕಂ ಚ ಯಾದವಾನಾಂ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ ಸರ್ವಮೇತತ್ಕುಲಂ ಯಾವದ್ ವರ್ತತೇ ವೈಷ್ಣವೇ ಕುಲೇ
ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಯಾದವರಲ್ಲಿ ನೂರು ಕುಲಗಳು ಇದ್ದವು. ಆ ಎಲ್ಲಾ ಕುಲಗಳು ವೈಷ್ಣವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದವು.
ವಿಷ್ಣುಸ್ತೇಷಾಂ ಪ್ರಣೇತಾ ಚ ಪ್ರಭುತ್ವೇ ಚ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ ನಿದೇಶಸ್ಥಾಯಿನಸ್ತಸ್ಯ ಕಥ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ವಯಾದವಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವೇ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಯಾದವರು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತರ್ಷಯಃ ಕುಬೇರಶ್ಚ ಯಕ್ಷೋ ಮಾಣಿಚರಸ್ತಥಾ ಶಾಲಕಿರ್ ನಾರದಶ್ಚೈವ ಸಿದ್ಧೋ ಧನ್ವನ್ತರಿಸ್ತಥಾ
ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಕುಬೇರ, ಯಕ್ಷನಾದ ಮಾಣಿಕ್ಯಚರ, ಶಾಲಕ, ನಾರದ, ಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಧನ್ವಂತರಿ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಆದಿದೇವಸ್ತಥಾ ವಿಷ್ಣುರ್ ಏಭಿಸ್ತು ಸಹ ದೈವತಃ ಕಿಮರ್ಥಂ ಸಂಘಶೋ ಭೂತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ಸಮ್ಭೂತಯಃ ಕತಿ
ಆದಿದೇವನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ಕೂಡ ಈ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಏಕೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಉತ್ಪತ್ತಿಗಳು ಎಷ್ಟು?
ಭವಿಷ್ಯಾಃ ಕತಿ ಚೈವಾನ್ಯೇ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವಾ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಷತ್ರೇಷು ಶಾನ್ತೇಷು ಕಿಮರ್ಥಮಿಹ ಜಾಯತೇ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮನ ಇನ್ನೆಷ್ಟು ಅವತಾರಗಳು ಬರುತ್ತವೆ? ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಶಾಂತರಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ?
ಯದರ್ಥಮಿಹ ಸಮ್ಭೂತೋ ವಿಷ್ಣುರ್ವೃಷ್ಣ್ಯನ್ಧಕೋತ್ತಮಃ ಪುನಃ ಪುನರ್ಮನುಷ್ಯೇಷು ತನ್ನಃ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಪೃಚ್ಛತಾಮ್
ವೃಷ್ಣಿ ಮತ್ತು ಅಂಧಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವತರಿಸಿದನು? ನಾವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸು.
ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ದಿವ್ಯಾಂ ತನುಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ಮಾನುಷೇಷ್ವಿಹ ಜಾಯತೇ ಯುಗೇ ತ್ವ್ ಅಥ ಪರಾವೃತ್ತೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರಶಿಥಿಲೇ ಪ್ರಭುಃ
ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ವಿಷ್ಣು ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಯುಗ ಬದಲಾಗುವಾಗ ಮತ್ತು ಕಾಲ ದುರ್ಬಲವಾದಾಗ, ಪ್ರಭುವು ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಾಸುರವಿಮರ್ದೇಷು ಜಾಯತೇ ಹರಿರೀಶ್ವರಃ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೌ ದೈತ್ಯೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಪ್ರಾಕ್ಪ್ರಶಾಸತಿ
ದೇವರುಗಳೂ ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳೂ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದಾಗ, ಹರಿಯೇ ಈಶ್ವರನಾಗಿ ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಒಮ್ಮೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆಳಿದ್ದನು.
ಬಲಿನಾಧಿಷ್ಠಿತೇ ಚೈವ ಪುರಾ ಲೋಕತ್ರಯೇ ಕ್ರಮಾತ್ ಸಖ್ಯಮಾಸೀತ್ಪರಮಕಂ ದೇವಾನಾಮಸುರೈಃ ಸಹ
ಅದಾಗ, ಬಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಇದ್ದರು.
ಯುಗಾಖ್ಯಾಸುರಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ಹ್ಯ್ ಆಸೀದ್ ಅತ್ಯಾಕುಲಂ ಜಗತ್ ನಿದೇಶಸ್ಥಾಯಿನಶ್ಚಾಪಿ ತಯೋರ್ದೇವಾಸುರಾಃ ಸಮಮ್
ಯುಗಾಖ್ಯ ಎಂಬ ಅಸುರರಿಂದ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರು.
ಮೃಧೋ ಬಲಿವಿಮರ್ದಾಯ ಸಮ್ಪ್ರವೃದ್ಧಃ ಸುದಾರುಣಃ ದೇವಾನಾಮಸುರಾಣಾಂ ಚ ಘೋರಃ ಕ್ಷಯಕರೋ ಮಹಾನ್
ಬಲಿಯ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಭಯಾನಕವಾದ, ಭಾರೀ ಯುದ್ಧವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳಿಗೆ ಭಯಂಕರ ನಾಶವನ್ನು ತಂದಿತು.
ಕರ್ತುಂ ಧರ್ಮವ್ಯವಸ್ಥಾನಂ ಜಾಯತೇ ಮಾನುಷೇಷ್ವಿಹ ಭೃಗೋಃ ಶಾಪನಿಮಿತ್ತಂ ತು ದೇವಾಸುರಕೃತೇ ತದಾ
ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಭೃಗುಮುನಿಯ ಶಾಪದಿಂದ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳು ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಕಥಂ ದೇವಾಸುರಕೃತೇ ವ್ಯಾಪಾರಂ ಪ್ರಾಪ್ತವಾನ್ಸ್ವತಃ ದೇವಾಸುರಂ ಯಥಾ ವೃತ್ತಂ ತನ್ನಃ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ಪೃಚ್ಛತಾಮ್
ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ತಾನೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು? ನಾವು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆ ದೇವಾಸುರರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು.
ತೇಷಾಂ ದಾಯನಿಮಿತ್ತಂ ತೇ ಸಂಗ್ರಾಮಾಸ್ತು ಸುದಾರುಣಾಃ ವರಾಹಾದ್ಯಾ ದಶ ದ್ವೌ ಚ ಶಣ್ಡಾಮರ್ಕಾನ್ತರೇ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅವರ ಪಾಲನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳು ತುಂಬಾ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದವು; ವರಾಹನಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಶಂಡಾ, ಅಮರ್ಕರ ಮಧ್ಯೆ ಇನ್ನೆರಡು ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾಮತಸ್ತು ಸಮಾಸೇನ ಶೃಣುತೈಷಾಂ ವಿವಕ್ಷತಃ ಪ್ರಥಮೋ ನಾರಸಿಂಹಸ್ತು ದ್ವಿತೀಯಶ್ಚಾಪಿ ವಾಮನಃ
ಈ ಯುದ್ಧಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳಿರಿ: ಮೊದಲದು ನರಸಿಂಹ, ಎರಡನೆಯದು ವಾಮನ.
ತೃತೀಯಸ್ತು ವರಾಹಶ್ಚ ಚತುರ್ಥೋ ಽಮೃತಮನ್ಥನಃ ಸಂಗ್ರಾಮಃ ಪಞ್ಚಮಶ್ಚೈವ ಸಂಜಾತಸ್ತಾರಕಾಮಯಃ
ಮೂರನೆಯದು ವರಾಹ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಅಮೃತಮಥನ ಯುದ್ಧ, ಐದನೆಯದು ತಾರಕಾಮಯ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಷಷ್ಠೋ ಹ್ಯ್ ಆಡೀಬಕಾಖ್ಯಸ್ತು ಸಪ್ತಮಸ್ತ್ರೈಪುರಸ್ತಥಾ ಅನ್ಧಕಾಖ್ಯೋ ಽಷ್ಟಮಸ್ತೇಷಾಂ ನವಮೋ ವೃತ್ರಘಾತಕಃ
ಆರುನೆಯದು ಆಡೀಬಕ ಎಂಬುದು, ಏಳನೆಯದು ತ್ರಿಪುರ, ಎಂಟನೆಯದು ಅಂಧಕ, ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ವೃತ್ರನ ಶರಣಾಗತಿ.
ಧಾತ್ರಶ್ಚ ದಶಮಶ್ಚೈವ ತತೋ ಹಾಲಾಹಲಃ ಸ್ಮೃತಃ ಪ್ರಥಿತೋ ದ್ವಾದಶಸ್ತೇಷಾಂ ಘೋರಃ ಕೋಲಾಹಲಸ್ತಥಾ
ಹತ್ತನೆಯದು ಧಾತ್ರ, ನಂತರ ಹಾಲಾಹಲ ಎಂಬುದು ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ; ಹನ್ನೆರಡನೆಯದು ಭಯಾನಕವಾದ ಕೋಲಾಹಲ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ ದೈತ್ಯೋ ನಾರಸಿಂಹೇನ ಪಾತಿತಃ ವಾಮನೇನ ಬಲಿರ್ ಬದ್ಧಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಕ್ರಮಣೇ ಪುರಾ
ದೈತ್ಯ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ನರಸಿಂಹನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಬಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ವಾಮನನು ಅವನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು.
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೋ ಹತೋ ದ್ವಂದ್ವೇ ಪ್ರತಿಘಾತೇ ತು ದೈವತೈಃ ದಂಷ್ಟ್ರಯಾ ತು ವರಾಹೇಣ ಸಮುದ್ರಸ್ತು ದ್ವಿಧಾ ಕೃತಃ
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತರಾದನು; ವರಾಹನ ದಂತದಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ನಿರ್ಜಿತೋ ಯುದ್ಧೇ ಇನ್ದ್ರೇಣಾಮೃತಮನ್ಥನೇ ವಿರೋಚನಸ್ತು ಪ್ರಾಹ್ಲಾದಿರ್ ನಿತ್ಯಮ್ ಇನ್ದ್ರವಧೋದ್ಯತಃ
ಪ್ರಹ್ಲಾದನು ಅಮೃತಮಥನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು; ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮಗ ವಿರೋಚನನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.