ಇಮಾಂಶ್ಚೋದಾಹರನ್ತ್ಯತ್ರ ಶ್ಲೋಕಾನ್ಪ್ರತಿ ತಮಾಹುಕಮ್ ಸೋಪಾಸಙ್ಗಾನುಕರ್ಷಾಣಾಂ ಸಧ್ವಜಾನಾಂ ವರೂಥಿನಾಮ್
ಇಲ್ಲಿಯೇ ಆಹುಕನ ಕುರಿತು, ಅವನ ಸೇವಕರೂ, ಅನುಯಾಯಿಗಳೂ, ಧ್ವಜವಾಹಕರೂ, ಸೇನಾಪತಿಗಳೂ ಇದ್ದವರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಥಾನಾಂ ಮೇಘಘೋಷಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶೈವ ತು ನಾಸತ್ಯವಾದೀ ನಾತೇಜಾ ನಾಯಜ್ವಾ ನಾಸಹಸ್ರದಃ
ಅಲ್ಲಿ ಗರ್ಜಿಸುವ ಮೇಘದಂತೆ ಶಬ್ದಮಾಡುವ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ರಥಗಳು ಇದ್ದವು; ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಸಾವಿರಾರು ದಾನ ನೀಡದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ನಾಶುಚಿರ್ನಾಪ್ಯವಿದ್ವಾನ್ ಹಿ ಯೋ ಭೋಜೇಷ್ವಭ್ಯಜಾಯತ ಆಹುಕಸ್ಯ ಭೃತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಇತ್ಯೇತದ್ವೈ ತದುಚ್ಯತೇ
ಭೋಜರಲ್ಲಿ ಅಪವಿತ್ರನಾಗಿಯೂ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿಯೂ ಯಾರೂ ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ; ಆಹುಕನ ಸೇವೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆಹುಕಶ್ಚಾಪ್ಯವನ್ತೀಷು ಸ್ವಸಾರಂ ಚಾಹುಕೀಂ ದದೌ ಆಹುಕಾತ್ಕಾಶ್ಯದುಹಿತಾ ದ್ವೌ ಪುತ್ರೌ ಸಮಸೂಯತ
ಆಹುಕನು ಅವನ ತಂಗಿ ಆಹುಕಿಯನ್ನು ಅವಂತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ನೀಡಿದನು; ಆಹುಕಿಯಿಂದ, ಕಾಶ್ಯನ ಮಗಳಾದವಳಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ದೇವಕಶ್ಚೋಗ್ರಸೇನಶ್ಚ ದೇವಗರ್ಭಸಮಾವ್ ಉಭೌ ದೇವಕಸ್ಯ ಸುತಾ ವೀರಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ತ್ರಿದಶೋಪಮಾಃ
ದೇವಕ ಮತ್ತು ಉಗ್ರಸೇನ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದವರು ಹುಟ್ಟಿದರು; ದೇವಕನ ಶೂರ ಪುತ್ರಿಯರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದರು.
ದೇವವಾನುಪದೇವಶ್ಚ ಸುದೇವೋ ದೇವರಕ್ಷಿತಃ ತೇಷಾಂ ಸ್ವಸಾರಃ ಸಪ್ತಾಸನ್ ವಸುದೇವಾಯ ತಾ ದದೌ
ದೇವವಾನ್, ಉಪದೇವ, ಸುದೇವ ಮತ್ತು ದೇವರಕ್ಷಿತ—ಈ ನಾಲ್ವರಿಗೆ ಏಳು ಸಹೋದರಿಯರು ಇದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ವಸುದೇವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ದೇವಕೀ ಶ್ರುತದೇವೀ ಚ ಮಿತ್ರದೇವೀ ಯಶೋಧರಾ ಶ್ರೀದೇವೀ ಸತ್ಯದೇವೀ ಚ ಸುತಾಪೀ ಚೇತಿ ಸಪ್ತಮೀ
ದೇವಕಿ, ಶ್ರುತದೇವಿ, ಮಿತ್ರದೇವಿ, ಯಶೋಧರಾ, ಶ್ರೀದೇವಿ, ಸತ್ಯದೇವಿ ಮತ್ತು ಸುತಾಪಿ—ಇವಳು ಏಳನೇದು.
ನವೋಗ್ರಸೇನಸ್ಯ ಸುತಾಃ ಕಂಸಸ್ತೇಷಾಂ ತು ಪೂರ್ವಜಃ ನ್ಯಗ್ರೋಧಶ್ಚ ಸುನಾಮಾ ಚ ಕಙ್ಕಃ ಶಙ್ಕುಶ್ಚ ಭೂಯಸಃ
ಉಗ್ರಸೇನನಿಗೆ ಒಂಬತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಕಂಸನು ಹಿರಿಯನು, ನಂತರ ನ್ಯಗ್ರೋಧ, ಸುನಾಮ, ಕಂಕ ಮತ್ತು ಶಂಕು ಹಾಗೂ ಇತರರು.
ಅಜಭೂ ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲಶ್ಚ ಯುದ್ಧಮುಷ್ಟಿಃ ಸುಮುಷ್ಟಿದಃ ತೇಷಾಂ ಸ್ವಸಾರಃ ಪಞ್ಚಾಸನ್ ಕಂಸಾ ಕಂಸವತೀ ತಥಾ
ಅಜಭೂ, ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲ, ಯುದ್ಧಮುಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸುಮುಷ್ಟಿದ — ಇವರಿಗೆ ಐದು ಸಹೋದರಿಯರು ಇದ್ದರು: ಕಂಸಾ, ಕಂಸವತಿ ಮತ್ತು ಇತರರು.
ಸುತನ್ತೂ ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲೀ ಚ ಕಙ್ಕಾ ಚೇತಿ ವರಾಙ್ಗನಾಃ ಉಗ್ರಸೇನಃ ಸಹಾಪತ್ಯೋ ವ್ಯಾಖ್ಯಾತಃ ಕುಕುರೋದ್ಭವಃ
ಸುತಂತು, ರಾಷ್ಟ್ರಪಾಲಿ ಮತ್ತು ಕಂಕಾ — ಈ ಮಹಿಳೆಯರು; ಇಂತಿ ಉಗ್ರಸೇನನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ, ಕುಕುರು ವಂಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಜಮಾನಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಽಥ ರಥಿಮುಖ್ಯೋ ವಿದೂರಥಃ ರಾಜಾಧಿದೇವಃ ಶೂರಶ್ಚ ವಿದೂರಥಸುತೋ ಽಭವತ್
ಆಮೇಲೆ ಭಜಮಾನನ ಮಗನು, ರಥಯೋಧರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ವಿಧೂರಥನು; ವಿಧೂರಥನಿಗೆ ರಾಜಾಧಿದೇವ ಮತ್ತು ಶೂರ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ರಾಜಾಧಿದೇವಸ್ಯ ಸುತೌ ಜಜ್ಞಾತೇ ದೇವಸಂಮಿತೌ ನಿಯಮವ್ರತಪ್ರಧಾನೌ ಶೋಣಾಶ್ವಃ ಶ್ವೇತವಾಹನಃ
ರಾಜಾಧಿದೇವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು; ನಿಯಮ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾದ ಶೋಣಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತವಾಹನ.
ಶೋಣಾಶ್ವಸ್ಯ ಸುತಾಃ ಪಞ್ಚ ಶೂರಾ ರಣವಿಶಾರದಾಃ ಶಮೀ ಚ ದೇವಶರ್ಮಾ ಚ ನಿಕುನ್ತಃ ಶಕ್ರಶತ್ರುಜಿತ್
ಶೋಣಾಶ್ವನಿಗೆ ಐದು ಶೂರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾದ ಪುತ್ರರು: ಶಮಿ, ದೇವಶರ್ಮ, ನಿಕುಂಟ, ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಜಿತ್.
ಶಮಿಪುತ್ರಃ ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರಃ ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ ಪ್ರತಿಕ್ಷೇತ್ರಃ ಸುತೋ ಭೋಜೋ ಹೃದೀಕಸ್ತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ
ಶಮಿಯ ಮಗನು ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರ; ಪ್ರತಿಕ್ಷತ್ರನ ಮಗನು ಪ್ರತಿಕ್ಷೇತ್ರ; ಅವನ ಮಗನು ಭೋಜ, ಭೋಜನ ಮಗನು ಹೃದಿಕ.
ಹೃದೀಕಸ್ಯಾಭವನ್ಪುತ್ರಾ ದಶ ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮಾಃ ಕೃತವರ್ಮಾಗ್ರಜಸ್ ತೇಷಾಂ ಶತಧನ್ವಾ ಚ ಮಧ್ಯಮಃ
ಹೃದಿಕನಿಗೆ ಹತ್ತು ಭೀಮಪರಾಕ್ರಮಿಗಳಾದ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಕೃತವರ್ಮನು ಹಿರಿಯನು, ಶತಧನ್ವನು ಮಧ್ಯಮನು.
ದೇವಾರ್ಹಶ್ಚೈವ ನಾಭಶ್ಚ ಭೀಷಣಶ್ಚ ಮಹಾಬಲಃ ಅಜಾತೋ ವನಜಾತಶ್ಚ ಕನೀಯಕಕರಮ್ಭಕೌ
ದೇವಾರ್ಹ, ನಾಭ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಭೀಷಣ, ಅಜಾತ ಮತ್ತು ವನಜಾತ, ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವನಾದ ಕರಂಭಕ — ಇವರೂ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು.
ದೇವಾರ್ಹಸ್ಯ ಸುತೋ ವಿದ್ವಾಞ್ ಜಜ್ಞೇ ಕಮ್ಬಲಬರ್ಹಿಷಃ ಅಸಾಮಞ್ಜಾಃ ಸುತಸ್ತಸ್ಯ ತಮೋಜಾತಸ್ಯ ಚಾತ್ಮಜಃ
ದೇವಾರ್ಹನ ಪಂಡಿತನಾದ ಮಗನು ಕಂಬಲಬರ್ಹಿಷ; ಅವನ ಮಗನು ಅಸಾಮಂಜಸ್, ಅಸಾಮಂಜಸನ ಮಗನು ತಮೋಜಾತ.
ಅಜಾತಪುತ್ರಾ ವಿಕ್ರಾನ್ತಾಸ್ ತ್ರಯಃ ಪರಮಕೀರ್ತಯಃ ಸುದಂಷ್ಟ್ರಶ್ಚ ಸುನಾಭಶ್ಚ ಕೃಷ್ಣ ಇತ್ಯನ್ಧಕಾ ಮತಾಃ
ಅಜಾತನಿಗೆ ಮೂವರು ಶೂರರು, ಅಪಾರ ಕೀರ್ತಿಯವರು ಹುಟ್ಟಿದರು: ಸುದಂಷ್ಟ್ರ, ಸುನಾಭ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ — ಇವರನ್ನು ಅಂಧಕರೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಧಕಾನಾಮಿಮಂ ವಂಶಂ ಯಃ ಕೀರ್ತಯತಿ ನಿತ್ಯಶಃ ಆತ್ಮನೋ ವಿಪುಲಂ ವಂಶಂ ಪ್ರಜಾವಾನಾಪ್ನುತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಈ ಅಂಧಕರ ವಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಗಾನ್ಧಾರೀ ಚೈವ ಮಾದ್ರೀ ಚ ವೃಷ್ಣಿಭಾರ್ಯೇ ಬಭೂವತುಃ ಗಾನ್ಧಾರೀ ಜನಯಾಮಾಸ ಸುಮಿತ್ರಂ ಮಿತ್ರನನ್ದನಮ್
ಗಾಂಧಾರಿ ಮತ್ತು ಮಾದ್ರಿ ಎಂಬುವರು ವೃಷ್ಣಿಯ ಹೆಂಡತಿಯರಾದರು; ಗಾಂಧಾರಿಯಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತರ ಆನಂದಕರನಾದ ಸುಮಿತ್ರನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಮಾದ್ರೀ ಯುಧಾಜಿತಂ ಪುತ್ರಂ ತತೋ ವೈ ದೇವಮೀಢುಷಮ್ ಅನಮಿತ್ರಂ ಶಿಬಿಂ ಚೈವ ಪಞ್ಚಮಂ ಕೃತಲಕ್ಷಣಮ್
ಮಾದ್ರಿಗೆ ಯುದ್ಧಾಜಿತ್ ಎಂಬ ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ನಂತರ ದೇವಮೀಢುಷ, ಅನಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶಿಬಿ, ಐದನೆಯವನು ಕೃತಲಕ್ಷಣ.
ಅನಮಿತ್ರಸುತೋ ನಿಘ್ನೋ ನಿಘ್ನಸ್ಯಾಪಿ ತು ದ್ವೌ ಸುತೌ ಪ್ರಸೇನಶ್ಚ ಮಹಾವೀರ್ಯಃ ಶಕ್ತಿಸೇನಶ್ಚ ತಾವ್ ಉಭೌ
ಅನಮಿತ್ರನ ಮಗನು ನಿಘ್ನ; ನಿಘ್ನನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು: ಮಹಾವೀರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಸೇನ.
ಸ್ಯಮನ್ತಕಃ ಪ್ರಸೇನಸ್ಯ ಮಣಿರತ್ನಮನುತ್ತಮಮ್ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಸರ್ವರತ್ನಾನಾಂ ರಾಜಾ ವೈ ಸೋ ಽಭವನ್ಮಣಿಃ
ಪ್ರಸೇನನಿಗೆ ಸಮಂತಕ ಎಂಬ ಅಪೂರ್ವ ಮಣಿರತ್ನವಿತ್ತು; ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ರತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಮಣಿಯೇ ರಾಜನಾಗಿತ್ತು.
ಹೃದಿ ಕೃತ್ವಾ ತು ಬಹುಶೋ ಮಣಿಂ ತಮಭಿಯಾಚಿತಃ ಗೋವಿನ್ದೋ ಽಪಿ ನ ತಂ ಲೇಭೇ ಶಕ್ತೋ ಽಪಿ ನ ಜಹಾರ ಸಃ
ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡ ಪ್ರಸೇನನಿಂದ, ಗೋವಿಂದನು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರದೆ, ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೂ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಾರಲಿಲ್ಲ.
ಕದಾಚಿನ್ಮೃಗಯಾಂ ಯಾತಃ ಪ್ರಸೇನಸ್ತೇನ ಭೂಷಿತಃ ಯಥಾಶಬ್ದಂ ಸ ಶುಶ್ರಾವ ಬಿಲೇ ಸತ್ತ್ವೇನ ಪೂರಿತೇ
ಒಂದು ಸಲ ಆ ಮಣಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿ ಪ್ರಸೇನನು ವನ್ಯಮೃಗಗಳ ಬೇಟೆಗೆ ಹೋದನು; ಕೇಳಿದಂತೆ ಅವನು ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗುಹೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಸ ಬಿಲಂ ಪ್ರಸೇನೋ ಹ್ಯ್ ಋಕ್ಷಮೈಕ್ಷತ ಋಕ್ಷಃ ಪ್ರಸೇನಂ ಚ ತಥಾ ಋಕ್ಷಂ ಚೈವ ಪ್ರಸೇನಜಿತ್
ನಂತರ ಪ್ರಸೇನನು ಆ ಗುಹೆಗೆ ಹೋಗಿ ಕರಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಕರಡಿಯೂ ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ನೋಡಿತು, ಪ್ರಸೇನಜಿತ್ ಕೂಡ ಆ ಕರಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಹತ್ವಾ ಋಕ್ಷಃ ಪ್ರಸೇನಂ ತು ತತಸ್ತಂ ಮಣಿಮಾದದಾತ್ ಅದೃಷ್ಟಸ್ತು ಹತಸ್ತೇನ ಅನ್ತರ್ಬಿಲಗತಸ್ತದಾ
ಪ್ರಸೇನನನ್ನು ಕೊಂದು, ಆ ಕರಡಿ ಆಭರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದರೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು, ಯಾರೂ ನೋಡದೆ ಆ ಕರಡಿಯನ್ನು ಕೊಂದನು.
ಪ್ರಸೇನಂ ತು ಹತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗೋವಿನ್ದಃ ಪರಿಶಙ್ಕಿತಃ ಗೋವಿನ್ದೇನ ಹತೋ ವ್ಯಕ್ತಂ ಪ್ರಸೇನೋ ಮಣಿಕಾರಣಾತ್
ಪ್ರಸೇನನು ಹತರಾಗಿದ್ದನ್ನು ಗೊತ್ತಾದಾಗ, ಗೋವಿಂದನು ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ಪ್ರಸೇನನು ಆಭರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹತರಾಗಿದ್ದನು ಎಂಬುದು ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.
ಪ್ರಸೇನಸ್ತು ಗತೋ ಽರಣ್ಯಂ ಮಣಿರತ್ನೇನ ಭೂಷಿತಃ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ಹತಸ್ತೇನ ಗೋವಿನ್ದಃ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಹ ಹನ್ಮಿ ಚೈನಂ ದುರಾಚಾರಂ ಶತ್ರುಭೂತಂ ಹಿ ವೃಷ್ಣಿಷು
ಪ್ರಸೇನನು ಆಭರಣ ಧರಿಸಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಅವನು ಹತರಾಯಿತು. ಆಗ ಗೋವಿಂದನು, 'ಈ ದುಷ್ಟನು ನಮ್ಮ ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ,' ಎಂದನು.
ಅಥ ದೀರ್ಘೇಣ ಕಾಲೇನ ಮೃಗಯಾಂ ನಿರ್ಗತಃ ಪುನಃ ಯದೃಚ್ಛಯಾ ಚ ಗೋವಿನ್ದೋ ಬಿಲಸ್ಯಾಭ್ಯಾಶಮಾಗಮತ್
ಅನೇಕ ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಗೋವಿಂದನು ಮತ್ತೆ ಬೇಟೆಗೆ ಹೊರಟನು. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವನು ಗುಹೆಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಬಳಿಗೆ ಬಂತನು.