ಏವಂ ಬ್ರುವಾಣಂ ನೃಪತಿಂ ಯಯಾತಿಮ್ ಅಥಾಷ್ಟಕಃ ಪುನರೇವಾನ್ವಪೃಚ್ಛತ್ ಮಾತಾಮಹಂ ಸರ್ವಗುಣೋಪಪನ್ನಂ ಯತ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಯಥಾವತ್
ಈ ರೀತಿ ರಾಜ ಯಯಾತಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಷ್ಟಕನು ಮತ್ತೆ ಕೇಳಿದನು: 'ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವ ತಾತ, ನೀನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಇದ್ದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.'
ಯೇ ಯೇ ಲೋಕಾಃ ಪಾರ್ಥಿವೇನ್ದ್ರ ಪ್ರಧಾನಾಸ್ ತ್ವಯಾ ಭುಕ್ತಾ ಯಂ ಚ ಕಾಲೇ ಯಥಾ ಚ ತನ್ಮೇ ರಾಜನ್ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಂ ಯಥಾವತ್ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞವದ್ಭಾಷಸೇ ತ್ವಂ ಹಿ ಧರ್ಮಮ್
ರಾಜಾಧಿರಾಜ, ನೀನು ಯಾವ ಯಾವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸಿದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು. ನೀನು ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಂತೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವೆ.
ರಾಜಾಹಮಾಸಂ ತ್ವ್ ಇಹ ಸಾರ್ವಭೌಮಸ್ ತತೋ ಲೋಕಾನ್ಮಹತಶ್ ಚಾಜರ್ಯಂ ವೈ ತತ್ರಾವಸಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಮಾತ್ರಂ ತತೋ ಲೋಕಾನ್ಪರಮಾನಭ್ಯುಪೇತಃ
ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಸರ್ವಭೌಮನಾಗಿ ಆಳುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಂತರ ಮಹಾಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆದು, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿದ್ದೆ. ಆಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದೆ.
ತತಃ ಪುರೀಂ ಪುರುಹೂತಸ್ಯ ರಮ್ಯಾಂ ಸಹಸ್ರದ್ವಾರಾಂ ಶತಯೋಜನಾನ್ತಾಮ್ ಅಧ್ಯಾವಸಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಮಾತ್ರಂ ತತೋ ಲೋಕಾನ್ಪರಮಾನಭ್ಯುಪೇತಃ
ನಂತರ ಪುರೂಹೂತನ—that ಅಂದರೆ ಇಂದ್ರನ—ಸುಂದರವಾದ, ಸಾವಿರ ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ, ನೂರು ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರವಿರುವ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವಿದ್ದೆ. ಆಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋದೆ.
ತತೋ ದಿವ್ಯಮಜರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಲೋಕಂ ಪ್ರಜಾಪತೇರ್ ಲೋಕಪತೇರ್ದುರಾಪಮ್ ತತ್ರಾವಸಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಮಾತ್ರಂ ತತೋ ಲೋಕಾನ್ಪರಮಾನಭ್ಯುಪೇತಃ
ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ದಿವ್ಯವಾದ, ವಯಸ್ಸು ಬಾರದ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ. ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಲೋಕಪಾಲನಿಗೂ ತಲುಪಲು ಕಷ್ಟ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವಿದ್ದೆ. ಆಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಮೇಲಿನ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋದೆ.
ದೇವಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ ಚ ವಿಜಿತ್ಯ ಲೋಕಾನ್ನ್ಯವಸಂ ಯಥೇಷ್ಟಮ್ ಸಮ್ಪೂಜ್ಯಮಾನಸ್ತ್ರಿದಶೈಃ ಸಮಸ್ತೈಸ್ ತುಲ್ಯಪ್ರಭಾವದ್ಯುತಿರೀಶ್ವರಾಣಾಮ್
ದೇವತೆಗಳ ದೇವರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ನಾನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಾಸವಿದ್ದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜರ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು.
ತಥಾವಸಂ ನನ್ದನೇ ಕಾಮರೂಪೀ ಸಂವತ್ಸರಾಣಾಮಯುತಂ ಶತಾನಾಮ್ ಸಹಾಪ್ಸರೋಭಿರ್ವಿಚರನ್ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಾನ್ ಪಶ್ಯನ್ನಗಾನ್ ಪುಷ್ಪಿತಾಂಶ್ಚಾರುರೂಪಾನ್
ಹಾಗೆಯೇ ನಂದನವನದಲ್ಲಿಯೂ, ನಾನು ಬೇಕಾದ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವಿದ್ದೆ. ಅಪ್ಸರೆಯರ ಜೊತೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಸುಗಂಧ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೆ.
ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ಮಾಂ ದೇವಸುಖೇಷು ಸಕ್ತಂ ಕಾಲೇ ಽತೀತೇ ಮಹತಿ ತತೋ ಽತಿಮಾತ್ರಮ್ ದೂತೋ ದೇವಾನಾಮಬ್ರವೀದುಗ್ರರೂಪೋ ಧ್ವಂಸೇತ್ಯುಚ್ಚೈಸ್ತ್ರಿಃ ಪ್ಲುತೇನ ಸ್ವರೇಣ
ಅಲ್ಲೆ ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಇದ್ದಾಗ, ಬಹಳ ಕಾಲವಾದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ಭಯಾನಕ ದೂತನು ಬಂದು, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ 'ನಾಶವಾಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಏತಾವನ್ಮೇ ವಿದಿತಂ ರಾಜಸಿಂಹ ತತೋ ಭ್ರಷ್ಟೋ ಽಹಂ ನನ್ದನಾತ್ಕ್ಷೀಣಪುಣ್ಯಃ ವಾಚೋ ಽಶ್ರೌಷಂ ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಸುರಾಣಾಮ್ ಅನುಕ್ರೋಶಾಚ್ಛೋಚತಾಂ ಮಾಂ ನರೇನ್ದ್ರ
ರಾಜಸಿಂಹ, ನನಗೆ ಇಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ನಂತರ ನಂದನವನದಿಂದ ನಾನು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಕಂಪದಿಂದ ನೋವಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.
ಅಕಸ್ಮಾದ್ವೈ ಕ್ಷೀಣಪುಣ್ಯೋ ಯಯಾತಿಃ ಪತತ್ಯಸೌ ಪುಣ್ಯಕೃತ್ಪುಣ್ಯಕೀರ್ತಿಃ ತಾನಬ್ರುವಂ ಪತಮಾನಸ್ತದಾಹಂ ಸತಾಂ ಮಧ್ಯೇ ನಿಪತೇಯಂ ಕಥಂ ನು
ಅಕಸ್ಮಾತ್ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಯಯಾತಿ, ಪುಣ್ಯವಂತನು, ಪುಣ್ಯನಾಮಧೇಯನು, ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಆಗ ನಾನು ಬಿದ್ದಾಗ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, 'ನಾನು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದು ಹೇಗೆ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ.
ತೈರಾಖ್ಯಾತಾಂ ಭವತಾಂ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಂ ಸಮೀಕ್ಷ್ಯ ಚೈನಾಮಹಮಾಗತೋ ಽಸ್ಮಿ ಹವಿರ್ಗನ್ಧೈರ್ ದರ್ಶಿತಾಂ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಂ ಧೂಮಾಪಾಙ್ಗಂ ಪರಿಗೃಹ್ಯ ಪ್ರತೀತಾಮ್
ಅವರು ನನಗೆ ನಿಮ್ಮ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, ಹೋಮದ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯನ್ನೆ ನೋಡಿ, ಈ ಯಜ್ಞಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದೆ.
ಯದಾ ವಸನ್ನನ್ದನೇ ಕಾಮರೂಪೇ ಸಂವತ್ಸರಾಣಾಮಯುತಂ ಶತಾನಾಮ್ ಕಿಂಕಾರಣಂ ಕಾರ್ತಯುಗಪ್ರಧಾನ ಹಿತ್ವಾ ತದ್ವೈ ವಸುಧಾಮ್ ಅನ್ವಪದ್ಯಃ
ನೀನು ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸವಿದ್ದೆ. ಆದರೆ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ಆ ಸುಖವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಭೂಮಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂದೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಜ್ಞಾತಿಃ ಸುಹೃತ್ಸ್ವಜನೋ ಯೋ ಯಥೇಹ ಕ್ಷೀಣೇ ವಿತ್ತೇ ತ್ಯಜ್ಯತೇ ಮಾನವೈರ್ಹಿ ತಥಾ ಸ್ವರ್ಗೇ ಕ್ಷೀಣಪುಣ್ಯಂ ಮನುಷ್ಯಂ ತ್ಯಜನ್ತಿ ಸದ್ಯಃ ಖೇಚರಾ ದೇವಸಂಘಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಧನ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಮನೆಯವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತೆ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಕಥಂ ತಸ್ಮಿನ್ಕ್ಷೀಣಪುಣ್ಯಾ ಭವನ್ತಿ ಸಂಮುಹ್ಯತೇ ಮೇ ಽತ್ರ ಮನೋ ಽತಿಮಾತ್ರಮ್ ಕಿಂವಿಶಿಷ್ಟಾಃ ಕಸ್ಯ ಧಾಮೋಪಯಾನ್ತಿ ತದ್ವೈ ಬ್ರೂಹಿ ಕ್ಷೇತ್ರವಿತ್ತ್ವಂ ಮತೋ ಮೇ
ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯ ಹೇಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ? ಇದನ್ನು ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಯಾರು ವಿಶೇಷರು? ಅವರು ಯಾರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ? ನೀನು ಕ್ಷೇತ್ರಪತಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದರಿಂದ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಇಮಂ ಭೌಮಂ ನರಕಂ ತೇ ಪತನ್ತಿ ಲಾಲಪ್ಯಮಾನಾ ನರದೇವ ಸರ್ವೇ ತೇ ಕಙ್ಕಗೋಮಾಯುಪಲಾಶನಾರ್ಥಂ ಕ್ಷಿತೌ ವಿವೃದ್ಧಿಂ ಬಹುಧಾ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ
ಅವರು ಈ ಭೂಮಿಯ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಅಳುತ್ತಾ ನರಳುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮನುಷ್ಯರು ಕಾಗೆ, ನರಿ, ಗಿಡುಗುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದೇವಂ ವರ್ಜನೀಯಂ ನರೇನ್ದ್ರ ದುಷ್ಟಂ ಲೋಕೇ ಗರ್ಹಣೀಯಂ ಚ ಕರ್ಮ ಆಖ್ಯಾತಂ ತೇ ಪಾರ್ಥಿವ ಸರ್ವಮೇತದ್ ಭೂಯಶ್ಚೇದಾನೀಂ ವದ ಕಿಂ ತೇ ವದಾಮಿ
ಆದಕಾರಣ, ರಾಜನೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ನಿನಗೆ ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂ ಏನಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕೆಂದರೆ ಹೇಳು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಯದಾ ತು ತಾಂಸ್ ತೇ ವಿತುದನ್ತೇ ವಯಾಂಸಿ ತಥಾ ಗೃಧ್ರಾಃ ಶಿತಿಕಣ್ಠಾಃ ಪತಂಗಾಃ ಕಥಂ ಭವನ್ತಿ ಕಥಮಾಭವನ್ತಿ ತ್ವತ್ತೋ ಭೌಮಂ ನರಕಮಹಂ ಶೃಣೋಮಿ
ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಗಿಡುಗುಗಳು, ಗೂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವಾಗ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ? ಭೂಮಿಯ ನರಕದ ಬಗ್ಗೆ ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಊರ್ಧ್ವಂ ದೇಹಾತ್ಕರ್ಮಣೋ ಜೃಮ್ಭಮಾಣಾದ್ ವ್ಯಕ್ತಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್ ಅನುಸಂಚರನ್ತಿ ಇಮಂ ಭೌಮಂ ನರಕಂ ತೇ ಪತನ್ತಿ ನಾವೇಕ್ಷನ್ತೇ ವರ್ಷಪೂಗಾನನೇಕಾನ್
ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ಮೇಲೆ, ಕರ್ಮದ ಫಲದಿಂದ ಅವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಈ ಭೌಮ ನರಕಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಷಷ್ಟಿಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಪತನ್ತಿ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ತಥಾಶೀತಿಂ ಚೈವ ತು ವತ್ಸರಾಣಾಮ್ ತಾನ್ವೈ ನುದನ್ತೇ ಪ್ರಪತನ್ತಃ ಪ್ರಯಾತಾನ್ ಭೀಮಾ ಭೌಮಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರಾಃ
ಅವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅರುವತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಭತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಹೀಗೆ ಬಿದ್ದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಭಯಾನಕವಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣದಂತಗಳಿರುವ ಭೂಮಿಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯದೇತಾಂಸ್ತೇ ಸಂಪತತಸ್ತುದನ್ತಿ ಭೀಮಾ ಭೌಮಾ ರಾಕ್ಷಸಾಸ್ತೀಕ್ಷ್ಣದಂಷ್ಟ್ರಾಃ ಕಥಂ ಭವನ್ತಿ ಕಥಮಾಭವನ್ತಿ ಕಥಂಭೂತಾ ಗರ್ಭಭೂತಾ ಭವನ್ತಿ
ಆ ಭಯಾನಕವಾದ, ತೀಕ್ಷ್ಣದಂತಗಳಿರುವ ಭೂಮಿಯ ರಾಕ್ಷಸರು ಬಿದ್ದವರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವಾಗ ಅದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಅವರು ಹೇಗೆ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ? ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ ಏನು? ಅವರು ಹೇಗೆ ಗರ್ಭವಾಗುತ್ತಾರೆ?
ಅಸೃಗ್ರೇತಃ ಪುಷ್ಪರಸಾನುಯುಕ್ತಮ್ ಅನ್ವೇತಿ ಸದ್ಯಃ ಪುರುಷೇಣ ಸೃಷ್ಟಮ್ ತವ ತರಯಾ ರಜ ಆಪದ್ಯತೇ ಚ ಸ ಗರ್ಭಭೂತಃ ಸಮುಪೈತಿ ತತ್ರ
ರಕ್ತ, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪರಸವು ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಪುರುಷನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದುದನ್ನು ಕೂಡಲೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದು ಒಳಗೆ ಹೋಗಿ, ಗರ್ಭವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತದೆ.
ವನಸ್ಪತೀನ್ ಓಷಧೀಂಶ್ಚಾವಿಶನ್ತಿ ಅಪೋ ವಾಯುಂ ಪೃಥಿವೀಂ ಚಾನ್ತರಿಕ್ಷಮ್ ಚತುಷ್ಪದಂ ದ್ವಿಪದಂ ಚಾಪಿ ಸರ್ವ ಏವಂಭೂತಾ ಗರ್ಭಭೂತಾ ಭವನ್ತಿ
ಅವರು ಮರಗಳು, ಔಷಧಿಗಳು, ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶ, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಾಲುಗಳುಳ್ಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಗರ್ಭರೂಪಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನ್ಯದ್ವಪುರ್ವಿದಧಾತೀಹ ಗರ್ಭ ಉತಾಹೋಸ್ವಿತ್ಸ್ವೇನ ಕಾಮೇನ ಯಾತಿ ಆಪದ್ಯಮಾನೋ ನರಯೋನಿಮೇತಾಮ್ ಆಚಕ್ಷ್ವ ಮೇ ಸಂಶಯಾತ್ಪೃಚ್ಛತಸ್ತ್ವಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಗರ್ಭವು ಬೇರೆ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆಯೆ? ಅಥವಾ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆಯೆ? ಮನುಷ್ಯ ಯೋನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಾಗ ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು, ನಾನು ಸಂಶಯದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಶರೀರದೇಹಾದಿಸಮುಚ್ಛ್ರಯಂ ಚ ಚಕ್ಷುಃಶ್ರೋತ್ರೇ ಲಭತೇ ಕೇನ ಸಂಜ್ಞಾಮ್ ಏತತ್ಸರ್ವಂ ತಾತ ಆಚಕ್ಷ್ವ ಪೃಷ್ಟಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಂ ತ್ವಾಂ ಮನ್ಯಮಾನಾ ಹಿ ಸರ್ವೇ
ದೇಹ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ? ದೃಷ್ಟಿ, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅದು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ? ತಂದೆ, ನಾನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಾಯುಃ ಸಮುತ್ಕರ್ಷತಿ ಗರ್ಭಯೋನಿಮ್ ಋತೌ ರೇತಃ ಪುಷ್ಪರಸಾನುಯುಕ್ತಮ್ ಸ ತತ್ರ ತನ್ಮಾತ್ರಕೃತಾಧಿಕಾರಃ ಕ್ರಮೇಣ ಸಂವರ್ಧಯತೀಹ ಗರ್ಭಮ್
ಸರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ, ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪರಸವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಯೋನಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಕ್ರಮೇಣ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ ಜಾಯಮಾನೋ ಽಥ ಗೃಹೀತಮಾತ್ರಃ ಸಂಜ್ಞಾಮಧಿಷ್ಠಾಯ ತತೋ ಮನುಷ್ಯಃ ಸ ಶ್ರೋತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ವೇದಯತೀಹ ಶಬ್ದಂ ಸ ವೈ ರೂಪಂ ಪಶ್ಯತಿ ಚಕ್ಷುಷಾ ಚ
ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ತಕ್ಷಣವೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮನುಷ್ಯನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಕಿವಿಗಳಿಂದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಘ್ರಾಣೇನ ಗನ್ಧಂ ಜಿಹ್ವಯಾಥೋ ರಸಂ ಚ ತ್ವಚಾ ಸ್ಪರ್ಶಂ ಮನಸಾ ದೇವಭಾವಮ್ ಇತ್ಯಷ್ಟಕೇಹೋಪಚಿತಂ ಹಿ ವಿದ್ಧಿ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಪ್ರಾಣಭೃತಃ ಶರೀರೇ
ಮೂಗಿನಿಂದ ವಾಸನೆ, ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ರುಚಿ, ಚರ್ಮದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಂಟು ಶಕ್ತಿಗಳು ಮಹಾತ್ಮನ ಜೀವಂತ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸೇರುವುದನ್ನು ತಿಳಿ.
ಯಃ ಸಂಸ್ಥಿತಃ ಪುರುಷೋ ದಹ್ಯತೇ ವಾ ನಿಖನ್ಯತೇ ವಾಪಿ ನಿಕೃಷ್ಯತೇ ವಾ ಅಭಾವಭೂತಃ ಸ ವಿನಾಶಮೇತ್ಯ ಕೇನಾತ್ಮಾನಂ ಚೇತಯತೇ ಪುರಸ್ತಾತ್
ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ಥಿರವಾದಾಗ, ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರೂ, ಹೂತುಹಾಕಿದರೂ ಅಥವಾ ಎಸೆದರೂ, ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರಿಯುತ್ತಾನೆ?
ಹಿತ್ವಾ ಸೋ ಽಸೂನ್ ಸುಪ್ತವನ್ನಿಷ್ಠಿತತ್ವಾತ್ ಪುರೋಧಾಯ ಸುಕೃತಂ ದುಷ್ಕೃತಂ ಚ ಅನ್ಯಾಂ ಯೋನಿಂ ಪುಣ್ಯಪಾಪಾನುಸಾರಾಂ ಹಿತ್ವಾ ದೇಹಂ ಭಜತೇ ರಾಜಸಿಂಹ
ಆತನು ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ನಂತರ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವವನಂತೆ, ತನ್ನ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತೊಂದು ಯೋನಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಸಿಂಹ.
ಪುಣ್ಯಾಂ ಯೋನಿಂ ಪುಣ್ಯಕೃತೋ ವಿಶನ್ತಿ ಪಾಪಾಂ ಯೋನಿಂ ಪಾಪಕೃತೋ ವ್ರಜನ್ತಿ ಕೀಟಾಃ ಪತಂಗಾಶ್ಚ ಭವನ್ತಿ ಪಾಪಾನ್ ನ ಮೇ ವಿವಕ್ಷಾಸ್ತಿ ಮಹಾನುಭಾವ
ಪುಣ್ಯ ಮಾಡಿದವರು ಉತ್ತಮ ಯೋನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರು ಕೆಟ್ಟ ಯೋನಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಪತಂಗಗಳು ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಹೇಳಲು ನನಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲ.