ಋತುಕಾಲೇ ತು ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ದೇವಯಾನೀ ವರಾಙ್ಗನಾ ಲೇಭೇ ಗರ್ಭಂ ಪ್ರಥಮತಃ ಕುಮಾರಶ್ಚ ವ್ಯಜಾಯತ
ಋತುಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಸುಂದರಿ ದೇವಯಾನಿಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಗರ್ಭವಾಯಿತು; ನಂತರ ಒಂದು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮವಾಯಿತು.
ಗತೇ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇ ತು ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ವಾರ್ಷಪರ್ವಣೀ ದದರ್ಶ ಯೌವನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಋತುಂ ಸಾ ಕಮಲೇಕ್ಷಣಾ
ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ವೃಷಪರ್ವನ ಮಗುವಾದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಅವಳು ತನ್ನ ಋತುಸಮಯವನ್ನು ಕಂಡಳು.
ಚಿನ್ತಯಾಮಾಸ ಧರ್ಮಜ್ಞಾ ಋತುಪ್ರಾಪ್ತೌ ಚ ಭಾಮಿನೀ ಋತುಕಾಲಶ್ಚ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನ ಕಶ್ಚಿನ್ಮೇ ಪತಿರ್ವೃತಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯಾದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ ಯೋಚಿಸತೊಡಗಿದಳು: 'ನನ್ನ ಋತುಸಮಯ ಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಪತಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.'
ಕಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಕಿಂಚ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಥಂ ಕೃತ್ವಾ ಸುಖಂ ಭವೇತ್ ದೇವಯಾನೀ ಪ್ರಸೂತಾಸೌ ವೃಥಾಹಂ ಪ್ರಾಪ್ತಯೌವನಾ
'ನನಗೆ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ? ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ಹೇಗೆ ನಾನು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು? ದೇವಯಾನಿಗೆ ಮಗು ಆಗಿದೆ, ನಾನು ಯೌವನ ತಲುಪಿದರೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ.'
ಯಥಾ ತಯಾ ವೃತೋ ಭರ್ತಾ ತಥೈವಾಹಂ ವೃಣೋಮಿ ತಮ್ ರಾಜ್ಞಾ ಪುತ್ರಫಲಂ ದೇಯಮ್ ಇತಿ ಮೇ ನಿಶ್ಚಿತಾ ಮತಿಃ ಅಪೀದಾನೀಂ ಸ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ರಹೋ ಮೇ ದರ್ಶನಂ ವ್ರಜೇತ್
'ಅವಳು ಹೇಗೆ ಪತಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಳೋ, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಾಜನು ನನಗೆ ಮಗುವಿನ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂಬುದು ನನ್ನ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ. ಈಗ ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನು ನನಗೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬರುವನು ಎಂಬ ಆಶಯ ಇದೆ.'
ಅಥ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯ ರಾಜಾಸೌ ತಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಯದೃಚ್ಛಯಾ ಅಶೋಕವನಿಕಾಭ್ಯಾಶೇ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ವಿಸ್ಮಿತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಹೊರಗೆ ಹೋದಾಗ, ಅಶೋಕವನದ ಹತ್ತಿರ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು.
ತಮೇಕಂ ರಹಸಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ಚಾರುಹಾಸಿನೀ ಪ್ರತ್ಯುದ್ಗಮ್ಯಾಞ್ಜಲಿಂ ಕೃತ್ವಾ ರಾಜಾನಂ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಅವನನ್ನು ಒಬ್ಬನೇ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡಿದ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ, ಸುಂದರ ನಗುವಿನಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ರಾಜನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು:
ಸೋಮಶ್ಚೇನ್ದ್ರಶ್ಚ ವಾಯುಶ್ಚ ಯಮಶ್ಚ ವರುಣಶ್ಚ ವಾ ತವ ವಾ ನಾಹುಷ ಗೃಹೇ ಕಃ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ದ್ರಷ್ಟುಮರ್ಹತಿ
'ನಹುಷನ ಮಗನೇ, ನಿನ್ನ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಸೋಮ, ಇಂದ್ರ, ವಾಯು, ಯಮ, ಅಥವಾ ವರಣನಾದರೂ ಯಾವ ಪುರುಷನು ಹೆಂಗಸನ್ನು ನೋಡುವ ಹಕ್ಕು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ?'
ರೂಪಾಭಿಜನಶೀಲೈರ್ಹಿ ತ್ವಂ ರಾಜನ್ವೇತ್ಥ ಮಾಂ ಸದಾ ಸಾ ತ್ವಾಂ ಯಾಚೇ ಪ್ರಸಾದ್ಯೇಹ ರನ್ತುಮೇಹಿ ನರಾಧಿಪ
'ರಾಜನೇ, ನೀನು ಸದಾ ನನ್ನ ರೂಪ, ಕುಲ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ದಯಮಾಡಿ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರು, ನರಾಧಿಪ.'
ವೇದ್ಮಿ ತ್ವಾಂ ಶೀಲಸಮ್ಪನ್ನಾಂ ದೈತ್ಯಕನ್ಯಾಮನಿನ್ದಿತಾಮ್ ರೂಪಂ ತು ತೇ ನ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಸೂಚ್ಯಗ್ರಮಪಿ ನಿನ್ದಿತಮ್
'ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಶೀಲವಂತಿಯಾದ ದೈತ್ಯಕುಲದ ಮಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ನಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಯ ತುದಿಯಷ್ಟು ದೋಷವೂ ನನಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಮಾಮಬ್ರವೀತ್ತದಾ ಶುಕ್ರೋ ದೇವಯಾನೀಂ ಯದಾವಹಮ್ ನೇಯಮ್ ಆಹ್ವಯಿತವ್ಯಾ ತೇ ಶಯನೇ ವಾರ್ಷಪರ್ವಣೀ
'ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವಾಹವಾದಾಗ, ಶುಕ್ರನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು: ವೃಷಪರ್ವನ ಮಗುವನ್ನು ನೀನು ನಿನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಕರೆಯಬಾರದು ಎಂದು.'
ನ ನರ್ಮಯುಕ್ತಂ ವಚನಂ ಹಿನಸ್ತಿ ನ ಸ್ತ್ರೀಷು ರಾಜನ್ ನ ವಿವಾಹಕಾಲೇ ಪ್ರಾಣಾತ್ಯಯೇ ಸರ್ವಧನಾಪಹಾರೇ ಪಞ್ಚಾನೃತಾನ್ಯಾಹುರ್ ಅಪಾತಕಾನಿ
'ನಗೆಯಾಡುತ್ತಾ ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಪಾಪವಲ್ಲ, ರಾಜನೇ; ಹೆಂಗಸರಿಗೆ, ವಿವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಾಪಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಂಪತ್ತು ಹೋದಾಗ ಹೇಳಿದ ಐದು ಸುಳ್ಳುಗಳೂ ಪಾಪವಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.'
ಪೃಷ್ಟಾಸ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯೇ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಚಾನ್ಯಥಾ ಭವನ್ತಿ ಮಿಥ್ಯಾವಚನಾ ನರೇನ್ದ್ರ ತೇ ಏಕಾರ್ಥತಾಯಾಂ ತು ಸಮಾಹಿತಾಯಾಂ ಮಿಥ್ಯಾ ವದನ್ತಂ ಹ್ಯ್ ಅನೃತಂ ಹಿನಸ್ತಿ
ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಸುಳ್ಳಾಗುತ್ತವೆ, ರಾಜನೇ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ಒಂದಾಗಿರುವಾಗ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವನು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹಾನಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ರಾಜಾ ಪ್ರಮಾಣಂ ಭೂತಾನಾಂ ಸ ವಿನಶ್ಯೇನ್ಮೃಷಾ ವದನ್ ಅರ್ಥಕೃಚ್ಛ್ರಮಪಿ ಪ್ರಾಪ್ಯ ನ ಮಿಥ್ಯಾ ಕರ್ತುಮುತ್ಸಹೇ
ರಾಜನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆದರ್ಶವಾಗಿರಬೇಕು; ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ ಬಂದರೂ, ಅವನು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಬಾರದು.
ಸಮಾವ್ ಏತೌ ಮತೌ ರಾಜನ್ ಪತಿಃ ಸಖ್ಯಾಶ್ಚ ಯಃ ಪತಿಃ ಸಮಂ ವಿವಾಹ ಇತ್ಯಾಹುಃ ಸಖ್ಯಾ ಮೇ ಽಸಿ ಪತಿರ್ಯತಃ
ಈ ಎರಡು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ, ರಾಜನೇ: ಗಂಡನು ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಒಡೆಯನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ವಿವಾಹವು ಸಮಾನತೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ನೀನು ನನ್ನ ಗಂಡನಾದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ದಾತವ್ಯಂ ಯಾಚಮಾನಸ್ಯ ಹೀತಿ ಮೇ ವ್ರತಮಾಹಿತಮ್ ತ್ವಂ ಚ ಯಾಚಸಿ ಕಾಮಂ ಮಾಂ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ಕರವಾಣಿ ತತ್
ಯಾರಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ ಕೊಡುವುದು ನನ್ನ ವ್ರತ. ನೀನು ನನಗೆ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಹೇಳು, ನಾನು ನಿನಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಿ?
ಅಧರ್ಮಾತ್ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ರಾಜನ್ ಧರ್ಮಂ ಚ ಪ್ರತಿಪಾದಯ ತ್ವತ್ತೋ ಽಪತ್ಯವತೀ ಲೋಕೇ ಚರೇಯಂ ಧರ್ಮಮುತ್ತಮಮ್
ಅಧರ್ಮದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು. ನಿನ್ನಿಂದ ನನಗೆ ಸಂತಾನವಾಗಲಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಆಚರಿಸಲಿ.
ತ್ರಯ ಏವಾಧನಾ ರಾಜನ್ ಭಾರ್ಯಾ ದಾಸಸ್ತಥಾ ಸುತಃ ಯತ್ತೇ ಸಮಧಿಗಚ್ಛನ್ತಿ ಯಸ್ಯ ತೇ ತಸ್ಯ ತದ್ಧನಮ್
ಮೂರು ಜನರಿಗೆ ಧನವಿಲ್ಲ, ರಾಜನೇ: ಹೆಂಡತಿ, ದಾಸ, ಮತ್ತು ಮಗ. ಅವರು ಏನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ, ಅದು ಅವರ ಒಡೆಯನಿಗೇ ಸೇರಿದೆ; ಅದುವೇ ಅವನ ಧನ.
ದೇವಯಾನ್ಯಾ ಭುಜಿಷ್ಯಾಸ್ಮಿ ವಶ್ಯಾ ಚ ತವ ಭಾರ್ಗವೀ ಸಾ ಚಾಹಂ ಚ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ ಭರಣೀಯಾಂ ಭಜಸ್ವ ಮಾಮ್
ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ಅನುಭವಿಸಲ್ಪಡುವವಳೂ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವಳೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಭಾರ್ಗವ. ದೇವಯಾನಿಯೂ ನಾನು ಕೂಡ ನಿನ್ನಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು, ರಾಜನೇ; ನನ್ನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸು.
ಏವಮುಕ್ತಸ್ತಯಾ ರಾಜಾ ತಥ್ಯಮ್ ಇತ್ಯಭಿಜಜ್ಞಿವಾನ್ ಪೂಜಯಾಮಾಸ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ಧರ್ಮಂ ಚ ಪ್ರತಿಪಾದಯನ್
ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ರಾಜನು ಅದು ಸತ್ಯ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ಸ ಸಮಾಗಮ್ಯ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ಯಥಾಕಾಮಮವಾಪ್ಯ ಚ ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ಚಾಭಿಸಂಪೂಜ್ಯ ಜಗ್ಮತುಸ್ತೌ ಯಥಾಗತಮ್
ಅವನು ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು; ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವ ನೀಡಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಬಂದಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ಸಮಾಗಮೇ ಸುಭ್ರೂಃ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾ ವಾರ್ಷಪರ್ವಣೀ ಲೇಭೇ ಗರ್ಭಂ ಪ್ರಥಮತಸ್ ತಸ್ಮಾನ್ನೃಪತಿಸತ್ತಮಾತ್
ಆ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ, ವೃಷಪರ್ವನ ಕಂದತಿ, ಆ ಮಹಾರಾಜನಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಗರ್ಭವತಿಯಾದಳು.
ಪ್ರಜಜ್ಞೇ ಚ ತತಃ ಕಾಲೇ ರಾಜ್ಞೀ ರಾಜೀವಲೋಚನಾ ಕುಮಾರಂ ದೇವಗರ್ಭಾಭಮ್ ಆದಿತ್ಯಸಮತೇಜಸಮ್
ನಂತರ, ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳ ರಾಣಿ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಕುಮಾರನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಕುಮಾರಂ ಜಾತಂ ಸಾ ದೇವಯಾನೀ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ ಚಿನ್ತಯಾವಿಷ್ಟದುಃಖಾರ್ತಾ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ಪ್ರತಿ ಭಾರತ
ಕುಮಾರ ಜನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಶುಭಹಾಸನ ದೇವಯಾನಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯ ಕುರಿತು ಚಿಂತೆಯಿಂದ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು, ಭಾರತ.
ತತೋ ಽಭಿಗಮ್ಯ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ದೇವಯಾನ್ಯಬ್ರವೀದಿದಮ್ ಕಿಮರ್ಥಂ ವೃಜಿನಂ ಸುಭ್ರೂಃ ಕೃತಂ ತೇ ಕಾಮಲುಬ್ಧಯಾ
ಆಮೇಲೆ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ದೇವಯಾನಿ ಕೇಳಿದಳು: 'ಸುಂದರ ಭ್ರೂಗಳೆ, ನೀನು ಕಾಮದೋಷದಿಂದ ಏಕೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದೆ?'
ಋಷಿರ್ ಅಭ್ಯಾಗತಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವೇದಪಾರಗಃ ಸ ಮಯಾ ತು ವರಃ ಕಾಮಂ ಯಾಚಿತೋ ಧರ್ಮಸಂಹತಮ್
ಒಬ್ಬ ಋಷಿ, ಧರ್ಮಭಾವಿ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ.
ನಾಹಮನ್ಯಾಯತಃ ಕಾಮಮ್ ಆಚರಾಮಿ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ ತಸ್ಮಾದ್ ಋಷೇರ್ ಮಮಾಪತ್ಯಮ್ ಇತಿ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ
ನಾನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವಳಲ್ಲ, ಶುಭಹಾಸಿನಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಮಗ ಋಷಿಯಿಂದಲೇ; ನಾನು ನಿನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಪದ್ಯೇತದೇವಂ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೇ ನ ಮನ್ಯುರ್ವಿದ್ಯತೇ ಮಮ ಅಪತ್ಯಂ ಯದಿ ತೇ ಲಬ್ಧಂ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾಚ್ಛ್ರೇಷ್ಠಾಚ್ಚ ವೈ ದ್ವಿಜಾತ್
ಹಾಗೇ ಆಗಲಿ, ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ; ನನಗೆ ಕೋಪವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಹಿರಿಯನೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಆದ ದ್ವಿಜನಿಂದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದೇ.
ಶೋಭನಂ ಭೀರು ಸತ್ಯಂ ಚೇತ್ ಕಥಂ ಸ ಜ್ಞಾಯತೇ ದ್ವಿಜಃ ಗೋತ್ರನಾಮಾಭಿಜನತಃ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ತಂ ದ್ವಿಜಮ್
ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಭಯಪಡುವವಳೆ, ಆ ದ್ವಿಜನು ಯಾರು ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ? ಅವನ ವಂಶ, ಹೆಸರು, ಮೂಲವನ್ನು ಕೇಳಲು ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಓಜಸಾ ತೇಜಸಾ ಚೈವ ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ರವಿಂ ಯಥಾ ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮಮ ಸಂಪ್ರಷ್ಟುಂ ಶಕ್ತಿರ್ ನಾಸೀಚ್ಛುಚಿಸ್ಮಿತೇ
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯೂ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಶುಭಹಾಸಿನಿ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಏನು ಕೇಳಲು ಸಹ ಧೈರ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.