ಅಹಮೇವಂವಿಧಃ ಸೃಷ್ಟಸ್ ತ್ವಯೈವ ಚತುರಾನನ ಇನ್ದ್ರಿಯಕ್ಷೋಭಜನಕಃ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದೇಹಿನಾಮ್
'ನಾನೇನು, ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದ ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಕಾಡುವಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀ.'
ಸ್ತ್ರೀಪುಂಸೋರವಿಚಾರೇಣ ಮಯಾ ಸರ್ವತ್ರ ಸರ್ವದಾ ಕ್ಷೋಭ್ಯಂ ಮನಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ತ್ವಯೈವೋಕ್ತಂ ಪುರಾ ವಿಭೋ
'ಹೆಣ್ಣು-ಗಂಡು ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ನಾನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಾಡಬೇಕೆಂದು ನೀನೇ ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದಿ, ಪ್ರಭುವೇ.'
ತಸ್ಮಾದನಪರಾಧೋ ಽಹಂ ತ್ವಯಾ ಶಪ್ತಸ್ತಥಾ ವಿಭೋ ಕುರು ಪ್ರಸಾದಂ ಭಗವನ್ ಸ್ವಶರೀರಾಪ್ತಯೇ ಪುನಃ
'ಆದರಿಂದ, ನಾನು ತಪ್ಪುಗಾರನಲ್ಲ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಶಪಿಸಿದರೂ. ಭಗವಂತನೇ, ದಯಮಾಡಿ, ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವಂತೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸು.'
ವೈವಸ್ವತೇ ಽನ್ತರೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಯಾದವಾನ್ವಯಸಮ್ಭವಃ ರಾಮೋ ನಾಮ ಯದಾ ಮರ್ತ್ಯೋ ಮತ್ಸತ್ತ್ವಬಲಮಾಶ್ರಿತಃ
ವೈವಸ್ವತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯದು ವಂಶದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಎಂಬೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಜನಿಸಿ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಬದುಕುವನು.
ಅವತೀರ್ಯಾಸುರಧ್ವಂಸೀ ದ್ವಾರಕಾಮ್ ಅಧಿವತ್ಸ್ಯತಿ ತದ್ಭ್ರಾತುಸ್ತತ್ಸಮಸ್ಯ ತ್ವಂ ತದಾ ಪುತ್ರತ್ವಮೇಷ್ಯಸಿ
ಅವನು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಇಳಿದು, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಅವನ ತಮ್ಮನ ಮಗನಾಗಿ ನೀನು ಹುಟ್ಟುವೆ.
ಏವಂ ಶರೀರಮಾಸಾದ್ಯ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನಶೇಷತಃ ತತೋ ಭರತವಂಶಾನ್ತೇ ಭೂತ್ವಾ ವತ್ಸನೃಪಾತ್ಮಜಃ
ಹೀಗೆ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ನಂತರ ಭಾರತ ವಂಶದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವತ್ಸನೃಪನ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವೆ.
ವಿದ್ಯಾಧರಾಧಿಪತ್ಯಂ ಚ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ ಸುಖಾನಿ ಧರ್ಮತಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮತ್ಸಮೀಪಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ವಿದ್ಯಾಧರರ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಪಡೆಯುವೆ. ಧರ್ಮದಿಂದ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುವೆ.
ಏವಂ ಶಾಪಪ್ರಸಾದಾಭ್ಯಾಮ್ ಉಪೇತಃ ಕುಸುಮಾಯುಧಃ ಶೋಕಪ್ರಮೋದಾಭಿಯುತೋ ಜಗಾಮ ಸ ಯಥಾಗತಮ್
ಹೀಗೆ ಶಾಪವೂ ಅನುಗ್ರಹವೂ ದೊರೆತು, ಕಾಮದೇವನು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಮುಳುಗಿ ಬಂದ ಹಾದಿಯಲ್ಲೇ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಕೋ ಽಸೌ ಯದುರಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತೋ ಯದ್ವಂಶೇ ಕಾಮಸಮ್ಭವಃ ಕಥಂ ಚ ದಗ್ಧೋ ರುದ್ರೇಣ ಕಿಮಥ ಕುಸುಮಾಯುಧಃ
ಯದು ಎಂಬವನು ಯಾರು? ಯದು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾಮದೇವನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಅವನು ರುದ್ರನಿಂದ ಹೇಗೆ ಭಸ್ಮವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಏನಾಯಿತು?
ಭರತಸ್ಯಾನ್ವಯೇ ಕಸ್ಯ ಕಾ ಚ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪುರಾಭವತ್ ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಮೂಲತಃ ಸಂಶಯೋ ಹಿ ಮೇ
ಭಾರತ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಯಾರ ಸೃಷ್ಟಿ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗಿತ್ತು? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆರಂಭದಿಂದ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ನನಗೆ ಸಂಶಯವಾಗಿದೆ.
ಯಾ ಸಾ ದೇಹಾರ್ಧಸಮ್ಭೂತಾ ಗಾಯತ್ರೀ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನೀ ಜನನೀ ಯಾ ಮನೋರ್ದೇವೀ ಶತರೂಪಾ ಶತೇನ್ದ್ರಿಯಾ
ಆ ದೇಹದ ಅರ್ಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಾಯತ್ರಿಯೇ ವೇದವನ್ನು ಬಲ್ಲ ತಾಯಿ; ಮನುವಿನ ದೇವಿಯಾದ ಶತರೂಪಾ, ನೂರಾರು ರೂಪಗಳೂ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ.
ರತಿರ್ಮನಸ್ತಪೋ ಬುದ್ಧಿರ್ ಮಹಾನ್ ದಿಕ್ಸಮ್ಭ್ರಮಸ್ ತಥಾ ತತಃ ಸ ಶತರೂಪಾಯಾಂ ಸಪ್ತಾಪತ್ಯಾನ್ಯಜೀಜನತ್
ಆನಂದ, ಮನಸ್ಸು, ತಪಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಮಹಾನ್, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಗೊಂದಲ—ಇವೆಲ್ಲವೂ. ನಂತರ ಶತರೂಪೆಯಿಂದ ಅವನು ಏಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಯೇ ಮರೀಚ್ಯಾದಯಃ ಪುತ್ರಾ ಮಾನಸಾಸ್ತಸ್ಯ ಧೀಮತಃ ತೇಷಾಮಯಮಭೂಲ್ಲೋಕಃ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಾತ್ಮಕಃ ಪುರಾ
ಮರೀಚಿಯಂತಹ ಧೀಮಂತರು ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳು. ಅವರಿಗಾಗಿ ಈ ಲೋಕವು ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು.
ತತೋ ಽಸೃಜದ್ವಾಮದೇವಂ ತ್ರಿಶೂಲವರಧಾರಿಣಮ್ ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ಚ ವಿಭುಂ ಪೂರ್ವೇಷಾಮಪಿ ಪೂರ್ವಜಮ್
ನಂತರ ಅವನು ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದ ವಾಮದೇವನನ್ನು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗಿಂತಲೂ ಹಳೆಯವನಾದ ಸನತ್ಕುಮಾರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ವಾಮದೇವಸ್ತು ಭಗವಾನ್ ಅಸೃಜನ್ಮುಖತೋ ದ್ವಿಜಾನ್ ರಾಜನ್ಯಾನ್ ಅಸೃಜದ್ಬಾಹ್ವೋರ್ ವಿಟ್ಛೂದ್ರಾನ್ ಊರುಪಾದಯೋಃ
ಪವಿತ್ರವಾದ ವಾಮದೇವನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು, ಕೈಗಳಿಂದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು, ತೊಡೆಯಿಂದ ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಲಿನಿಂದ ಶೂದ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ವಿದ್ಯುತೋ ಽಶನಿಮೇಘಾಂಶ್ಚ ರೋಹಿತೇನ್ದ್ರಧನೂಂಷಿ ಚ ಛನ್ದಾಂಸಿ ಚ ಸಸರ್ಜಾದೌ ಪರ್ಜನ್ಯಂ ಚ ತತಃ ಪರಮ್
ಅವನು ಮೊದಲು ಮೆಘ, ಮಿಂಚು, ಗುಡುಗು, ಕೆಂಪು ಧನುಸ್ಸು, ಛಂದಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಪರ್ಜನ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸಾಧ್ಯಗಣಾನೀಶಸ್ ತ್ರಿನೇತ್ರಾನಸೃಜತ್ಪುನಃ ಕೋಟೀಶ್ಚ ಚತುರಶೀತಿಂ ಜರಾಮರಣವರ್ಜಿತಾಃ
ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ಮತ್ತೆ ಸಾಧ್ಯರು, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳವರನ್ನು ಮತ್ತು ಹಳೆಯತನ ಹಾಗೂ ಮರಣವಿಲ್ಲದ ಎಂಭತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಕೋಟಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ವಾಮೋ ಽಸೃಜನ್ನಮರ್ತ್ಯಾಂಸ್ ತಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ವಿನಿವಾರಿತಃ ನೈವಂವಿಧಾ ಭವೇತ್ಸೃಷ್ಟಿರ್ ಜರಾಮರಣವರ್ಜಿತಾ
ವಾಮನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯನು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಮರಣವಿಲ್ಲದಂತಹ ಸೃಷ್ಟಿ ಇರಬಾರದು ಎಂದು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು.
ಶುಭಾಶುಭಾತ್ಮಿಕಾ ಯಾ ತು ಸೈವ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ ಏವಂ ಸ್ಥಿತಃ ಸ ತೇನಾದೌ ಸೃಷ್ಟೇಃ ಸ್ಥಾಣುರತೋ ಽಭವತ್
ಯಾವ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಗುಣಗಳಿವೆ, ಅದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತನು.
ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೋ ಮನುರ್ಧೀಮಾಂಸ್ ತಪಸ್ತಪ್ತ್ವಾ ಸುದುಶ್ಚರಮ್ ಪತ್ನೀಮೇವಾಪ ರೂಪಾಢ್ಯಾಮ್ ಅನನ್ತಾ ನಾಮ ನಾಮತಃ
ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುಂದರಳಾದ ಅನಂತಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಪ್ರಿಯವ್ರತೋತ್ತಾನಪಾದೌ ಮನುಸ್ತಸ್ಯಾಮ್ ಅಜೀಜನತ್ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಚತುರಾ ಸೂನೃತಾ ನಾಮ ಭಾಮಿನೀ
ಮನುವು ಆಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಿಯವ್ರತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಾನಪಾದ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು, ಧರ್ಮನ ಮಗಳು ಸುನೃತಾ ಎಂಬ ಸುಂದರೆಯನ್ನೂ ಪಡೆದನು.
ಉತ್ತಾನಪಾದಾತ್ತನಯಾನ್ ಪ್ರಾಪ ಮನ್ಥರಗಾಮಿನೀ ಅಪಸ್ಯತಿಮ್ ಅಪಸ್ಯನ್ತಂ ಕೀರ್ತಿಮನ್ತಂ ಧ್ರುವಂ ತಥಾ
ಉತ್ತಾನಪಾದನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಮಂದಗತಿಯು ಅಪಶ್ಯತಿ, ಅಪಶ್ಯಂತ, ಕೀರ್ತಿಮಂತ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ಎಂಬ ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಉತ್ತಾನಪಾದೋ ಽಜನಯತ್ ಸೂನೃತಾಯಾಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಧ್ರುವೋ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ಕೃತ್ವಾ ತಪಃ ಪುರಾ
ಉತ್ತಾನಪಾದನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿ ಸುನೃತಾದಲ್ಲಿ ಧ್ರುವನನ್ನು ಜನಿಸಿದನು; ಧ್ರುವನು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ದಿವ್ಯಮಾಪ ತತಃ ಸ್ಥಾನಮ್ ಅಚಲಂ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವರಾತ್ ತಮೇವ ಪುರತಃ ಕೃತ್ವಾ ಧ್ರುವಂ ಸಪ್ತರ್ಷಯಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ನಂತರ ಧ್ರುವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ವರದಿಂದ ದಿವ್ಯವಾದ, ಅಚಲವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಆ ಧ್ರುವನ ಮುಂದೆ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.
ಧನ್ಯಾ ನಾಮ ಮನೋಃ ಕನ್ಯಾ ಧ್ರುವಾಚ್ಛಿಷ್ಟಮ್ ಅಜೀಜನತ್ ಅಗ್ನಿಕನ್ಯಾ ತು ಸುಚ್ಛಾಯಾ ಶಿಷ್ಟಾತ್ಸಾ ಸುಷುವೇ ಸುತಾನ್
ಮನುವಿನ ಮಗಳು ಧನ್ಯಾ, ಧ್ರುವನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆದಳು; ಅಗ್ನಿಯ ಮಗಳು ಸುಚ್ಚಾಯಾ ಉಳಿದವರಿಂದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಕೃಪಂ ರಿಪುಂ ಜಯಂ ವೃತ್ತಂ ವೃಕಂ ಚ ವೃಕತೇಜಸಮ್ ಚಕ್ಷುಷಂ ಬ್ರಹ್ಮದೌಹಿತ್ರ್ಯಾಂ ವೀರಿಣ್ಯಾಂ ಸ ರಿಪುಂಜಯಃ
ಕೃಪ, ರಿಪು, ಜಯ, ವೃತ್ತ, ವೃಕ, ವೃಕತೇಜಸ ಮತ್ತು ಚಕ್ಷುಷ ಎಂಬವರು ಜನಿಸಿದರು; ಬ್ರಹ್ಮನ ಮೊಮ್ಮಗಳು ವೀರಿಣಿಯಿಂದ ರಿಪುಂಜಯನು ಜನಿಸಿದನು.
ವೀರಣಸ್ಯಾತ್ಮಜಾಯಾಂ ತು ಚಕ್ಷುರ್ಮನುಮಜೀಜನತ್ ಮನುರ್ ವೈ ರಾಜಕನ್ಯಾಯಾಂ ನಡ್ವಲಾಯಾಂ ಸ ಚಾಕ್ಷುಷಃ
ವೀರಣನ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಚಕ್ಷುಷ್ ಮನುವು ಜನಿಸಿದನು; ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾದ ನಡ್ವಲೆಯಿಂದ ಮನುವು ಚಾಕ್ಷುಷ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಜನಯಾಮಾಸ ತನಯಾನ್ ದಶ ಶೂರಾನಕಲ್ಮಷಾನ್ ಊರುಃ ಪೂರುಃ ಶತದ್ಯುಮ್ನಸ್ ತಪಸ್ವೀ ಸತ್ಯವಾಗ್ಘವಿಃ
ಅವನು ಪಾಪರಹಿತರಾದ ಹತ್ತು ಶೂರಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದನು: ಊರು, ಪೂರು, ಶತದ್ಯೂಮ್ನ, ತಪಸ್ವಿ, ಸತ್ಯವಾಕು, ಘವಿ,
ಅಗ್ನಿಷ್ಟುದತಿರಾತ್ರಶ್ಚ ಸುದ್ಯುಮ್ನಶ್ಚಾಪರಾಜಿತಃ ಅಭಿಮನ್ಯುಸ್ತು ದಶಮೋ ನಡ್ವಲಾಯಾಮ್ ಅಜಾಯತ
ಅಗ್ನಿಷ್ಠುದ, ಅತಿರಾತ್ರ, ಸುದ್ಯುಮ್ನ, ಅಪರಾಜಿತ ಮತ್ತು ಹತ್ತನೇ ಪುತ್ರನಾದ ಅಭಿಮನ್ಯು ನಡ್ವಲೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು.
ಊರೋರ್ ಅಜನಯತ್ ಪುತ್ರಾನ್ ಷಡ್ ಆಗ್ನೇಯೀ ತು ಸುಪ್ರಭಾನ್ ಅಗ್ನಿಂ ಸುಮನಸಂ ಖ್ಯಾತಿಂ ಕ್ರತುಮಙ್ಗಿರಸಂ ಗಯಮ್
ಊರಿನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಅಗ್ನಿಯ ಮಗಳು ಆರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೆತ್ತಳು: ಅಗ್ನಿ, ಸುಮನಸ, ಖ್ಯಾತಿ, ಕ್ರತು, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಗಯ.