ಯಃ ಸಮುತ್ಪತಿತಂ ಕ್ರೋಧಮ್ ಅಕ್ರೋಧನೇ ನಿಯಚ್ಛತಿ ದೇವಯಾನಿ ವಿಜಾನೀಹಿ ತೇನ ಸರ್ವಮಿದಂ ಜಿತಮ್
ದೇವಯಾನಿ, ಯಾರು ಎದ್ದಿರುವ ಕೋಪವನ್ನು ಕೋಪವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಈ ಲೋಕವನ್ನೆಲ್ಲ ಗೆದ್ದವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಯಃ ಸಮುತ್ಪತಿತಂ ಕೋಪಂ ಕ್ಷಮಯೈವ ನಿರಸ್ಯತಿ ಯಥೋರಗಸ್ತ್ವಚಂ ಜೀರ್ಣಾಂ ಸ ವೈ ಪುರುಷ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಎದ್ದಿರುವ ಕೋಪವನ್ನು ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಹಾವು ಹಳೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಡುವಂತೆ, ಅವನನ್ನೇ ನಿಜವಾದ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಸ್ತು ಭಾವಯತೇ ಧರ್ಮಂ ಯೋ ಽತಿಮಾತ್ರಂ ತಿತಿಕ್ಷತಿ ಯಶ್ಚ ತಪ್ತೋ ನ ತಪತಿ ಭೃಶಂ ಸೋ ಽರ್ಥಸ್ಯ ಭಾಜನಮ್
ಯಾರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರೋ, ಯಾರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟರೂ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸೌಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಯಜೇದಶ್ವಮೇಧೇನ ಮಾಸಿ ಮಾಸಿ ಶತಂ ಸಮಾಃ ಯಸ್ತು ಕುಪ್ಯೇನ್ನ ಸರ್ವಸ್ಯ ತಯೋರಕ್ರೋಧನೋ ವರಃ
ಯಾರು ಪ್ರತೀ ತಿಂಗಳು ನೂರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗಗಳನ್ನು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಯಾರ ಮೇಲೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳದೆ ಇರುತ್ತಾರೋ—ಇವರಿಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಕೋಪವಿಲ್ಲದವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಯೇ ಕುಮಾರಾಃ ಕುಮಾರ್ಯಶ್ಚ ವೈರಂ ಕುರ್ಯುರಚೇತಸಃ ನೈತತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಸ್ತು ಕುರ್ವೀತ ವಿದುಸ್ತೇ ನ ಬಲಾಬಲಮ್
ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಹುಡುಗಿಯರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಹುದು; ಆದರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೀಗೆ ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಲ-ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವೇದಾಹಂ ತಾತ ಬಾಲಾಪಿ ಕಾರ್ಯಾಣಾಂ ತು ಗತಾಗತಮ್ ಕ್ರೋಧೇ ಚೈವಾತಿವಾದೇ ವಾ ಕಾರ್ಯಸ್ಯಾಪಿ ಬಲಾಬಲೇ
ನಾನು, ನನ್ನ ಮಗನೇ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಕೂಡ ಕಾರ್ಯಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಅರಿತಿದ್ದೇನೆ; ಕೋಪದಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ಕಾರ್ಯದ ಬಲ-ದುರ್ಬಲತೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ.
ಶಿಷ್ಯಸ್ಯಾಶಿಷ್ಯವೃತ್ತಂ ಹಿ ನ ಕ್ಷನ್ತವ್ಯಂ ಬುಭೂಷುಣಾ ಅಸತ್ಸಂಕೀರ್ಣವೃತ್ತೇಷು ವಾಸೋ ಮಮ ನ ರೋಚತೇ
ಶಿಷ್ಯನು ಶಿಸ್ತಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಾರದು; ಕೆಟ್ಟವರೊಡನೆ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರ ಸ್ವಭಾವದವರೊಡನೆ ವಾಸಿಸುವುದು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ.
ಪುಂಸೋ ಯೇ ನಾಭಿನನ್ದನ್ತಿ ವೃತ್ತೇನಾಭಿಜನೇನ ಚ ನ ತೇಷು ನಿವಸೇತ್ಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಶ್ರೇಯೋರ್ಥೀ ಪಾಪಬುದ್ಧಿಷು
ಯಾರು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅವನ ನಡೆ ಅಥವಾ ಕುಲಕ್ಕಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಂತಹ ಪಾಪ ಮನಸ್ಸಿನವರೊಡನೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ವಾಸಿಸಬಾರದು.
ಯೇ ನೈನಮಭಿಜಾನನ್ತಿ ವೃತ್ತೇನಾಭಿಜನೇನ ಚ ತೇಷು ಸಾಧುಷು ವಸ್ತವ್ಯಂ ಸ ವಾಸಃ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉಚ್ಯತೇ
ಯಾವ ಕಡೆ ಜನರು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅವನ ನಡೆ ಮತ್ತು ಕುಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣಿಗಳೊಡನೆ ವಾಸಿಸಬೇಕು; ಆ ವಾಸವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತನ್ಮೇ ಮಥ್ನಾತಿ ಹೃದಯಮ್ ಅಗ್ನಿಕಲ್ಪಮಿವಾರಣಮ್ ವಾಗ್ದುರುಕ್ತಂ ಮಹಾಘೋರಂ ದುಹಿತುರ್ವೃಷಪರ್ವಣಃ
ವೃಷಪರ್ವನ ಪುತ್ರಿಯ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಮಾತುಗಳು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಸುಡುತ್ತಿವೆ.
ನ ಹ್ಯ್ ಅತೋ ದುಷ್ಕರಂ ಮನ್ಯೇ ತಾತ ಲೋಕೇಷ್ವಪಿ ತ್ರಿಷು ಯಃ ಸಪತ್ನಶ್ರಿಯಂ ದೀಪ್ತಾಂ ಹೀನಶ್ರೀಃ ಪರ್ಯುಪಾಸತೇ
ಮಗನೇ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಭಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಶತ್ರುವಿನ ಪ್ರಖರ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಷ್ಟವಾದುದು ಇಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತಃ ಕಾವ್ಯೋ ಭೃಗುಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸಮನ್ಯುರುಪಗಮ್ಯ ಹ ವೃಷಪರ್ವಾಣಮ್ ಆಸೀನಮ್ ಇತ್ಯುವಾಚಾವಿಚಾರಯನ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೃಗುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕಾವ್ಯನು, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ವೃಷಪರ್ವನ ಬಳಿ ಹೋಗಿ, ಯೋಚಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ನಾಧರ್ಮಶ್ಚರಿತೋ ರಾಜನ್ ಸದ್ಯಃ ಫಲತಿ ಗೌರ್ ಇವ ಶನೈರಾವರ್ತ್ಯಮಾನಸ್ತು ಮೂಲಾನ್ಯಪಿ ನಿಕೃನ್ತತಿ
ರಾಜನೇ, ಅಧರ್ಮವು ಕೂಡಲೇ ಫಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹಸುವಿನಂತೆ ನಿಧಾನವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಾ, ಅದು ಮೂಲವನ್ನೂ ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಯದಿ ನಾತ್ಮನಿ ಪುತ್ರೇಷು ನ ಚೇತ್ಪಶ್ಯತಿ ನಪ್ತೃಷು ಪಾಪಮಾಚರಿತಂ ಕರ್ಮ ತ್ರಿವರ್ಗಮತಿವರ್ತತೇ
ಯಾವಾಗ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೂ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಪಾಪಕರ್ಮವು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಫಲತ್ಯೇವಂ ಧ್ರುವಂ ಪಾಪಂ ಗುರುಭುಕ್ತಮಿವೋದರೇ ಯದಾ ಘಾತಯಸೇ ವಿಪ್ರಂ ಕಚಮಾಙ್ಗಿರಸಂ ತದಾ
ಪಾಪವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಫಲಿಸುತ್ತದೆ; ಗುರುನು ತಿಂದು ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹಸಿವಾಗುವಂತೆ. ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ಅಂಗಿರಸನ ಪುತ್ರ ಕಚನನ್ನು ಕೊಂದಾಗ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಆಯಿತು.
ಅಪಾಪಶೀಲಂ ಧರ್ಮಜ್ಞಂ ಶುಶ್ರೂಷುಂ ಮದ್ಗೃಹೇ ರತಮ್ ವಧಾದನರ್ಹತಸ್ತಸ್ಯ ವಧಾಚ್ಚ ದುಹಿತುರ್ಮಮ
ಅವನ ನಡೆ ದೋಷರಹಿತವಾಗಿತ್ತು, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನಾಗಿದ್ದ, ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸದಾ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ, ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು—ಅವನಿಗೆ ಸಾವು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ನನ್ನ ಮಗಳಿಗೂ ಸಾವು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.
ವೃಷಪರ್ವನ್ನಿಬೋಧ ತ್ವಂ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತ್ವಾಂ ಸಬಾನ್ಧವಮ್ ಸ್ಥಾತುಂ ತ್ವದ್ವಿಷಯೇ ರಾಜನ್ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ತ್ವಯಾ ಸಹ
ವೃಷಪರ್ವ, ನೀನು ಕೇಳು: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನೊಡನೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅದ್ಯೈವಮಭಿಜಾನಾಮಿ ದೈತ್ಯಂ ಮಿಥ್ಯಾಪ್ರಲಾಪಿನಮ್ ಯತಸ್ತ್ವಮಾತ್ಮನೋದೀರ್ಣಾಂ ದುಹಿತಾಂ ಕಿಮುಪೇಕ್ಷಸೇ
ಇಂದು ನಾನು ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುವವನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ನಿನ್ನದೇ ಮಗಳನ್ನು, ಅವಳು ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ.
ನಾವದ್ಯಂ ನ ಮೃಷಾವಾದಂ ತ್ವಯಿ ಜಾನಾಮಿ ಭಾರ್ಗವ ತ್ವಯಿ ಸತ್ಯಂ ಚ ಧರ್ಮಶ್ಚ ತತ್ಪ್ರಸೀದತು ಮಾಂ ಭವಾನ್
ಭಾರ್ಗವ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ತಪ್ಪನ್ನೂ, ಸುಳ್ಳನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೂ, ಧರ್ಮವೂ ಇದೆ—ನೀನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ದಯೆ ಇರಿಸು.
ಅದ್ಯಾಸ್ಮಾನಪಹಾಯ ತ್ವಮ್ ಇತೋ ಯಾಸ್ಯಸಿ ಭಾರ್ಗವ ಸಮುದ್ರಂ ಸಮ್ಪ್ರವೇಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಾನ್ಯದಸ್ತಿ ಪರಾಯಣಮ್
ಇಂದು, ಭಾರ್ಗವ, ನೀನು ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ಹೋಗಿಬಿಟ್ಟರೆ, ನಾನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತೇನೆ; ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಆಶ್ರಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸಮುದ್ರಂ ಪ್ರವಿಶಧ್ವಂ ವೋ ದಿಶೋ ವಾ ವ್ರಜತಾಸುರಾಃ ದುಹಿತುರ್ನಾಪ್ರಿಯಂ ಸೋಢುಂ ಶಕ್ತೋ ಽಹಂ ದಯಿತಾ ಹಿ ಮೇ
ನೀವು ಅಸುರರು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಇಲ್ಲವೇ ಬೇರೆ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ. ನನ್ನ ಮಗಳಿಗಾಗಿ ಏನಾದರೂ ದುಃಖಕರವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಸಹಿಸಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯಳು.
ಪ್ರಸಾದ್ಯತಾಂ ದೇವಯಾನೀ ಜೀವಿತಂ ಯತ್ರ ಮೇ ಸ್ಥಿತಮ್ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕರಸ್ತೇ ಽಹಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯೇವ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಜೀವ ಅವಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಅವಳ ಸುಖಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಇದ್ದಂತೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ ಅಸುರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ವಿದ್ಯತೇ ವಸು ಭಾರ್ಗವ ಭುವಿ ಹಸ್ತಿರಥಾಶ್ವಂ ವಾ ತಸ್ಯ ತ್ವಂ ಮಮ ಚೇಶ್ವರಃ
ಭಾರ್ಗವ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಸುರಾಧಿಪತಿಗಳ ಬಳಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಧನಸಂಪತ್ತು—ಆನೆ, ರಥ, ಕುದುರೆ ಏನೇ ಇದ್ದರೂ—ಅದರ ಮೇಲೆ ನೀನು ಮತ್ತು ನಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ ಅಸ್ತಿ ದ್ರವಿಣಂ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಮಹಾಸುರ ತಸ್ಯೇಶ್ವರೋ ಽಸ್ಮಿ ಯದ್ಯೇತದ್ ದೇವಯಾನೀ ಪ್ರಸಾದ್ಯತಾಮ್
ಮಹಾಸುರ, ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳ ಬಳಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲ ಧನಸಂಪತ್ತಿಗೆ ನಾನು ಒಡೆಯನು. ದೇವಯಾನಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದರೆ ಸಾಕು.
ತತಸ್ತು ತ್ವರಿತಃ ಶುಕ್ರಸ್ ತೇನ ರಾಜ್ಞಾ ಸಮಂ ಯಯೌ ಉವಾಚ ಚೈನಾಂ ಸುಭಗೇ ಪ್ರತಿಪನ್ನಂ ವಚಸ್ತವ
ಆಮೇಲೆ ಶುಕ್ರನು ಆ ರಾಜನ ಜೊತೆ ಬೇಗನೆ ಹೋದನು. ಅವಳಿಗೆ, 'ಸುಖಿನಿ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾತು ಈಡಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಯದಿ ತ್ವಮೀಶ್ವರಸ್ತಾತ ರಾಜ್ಞೋ ವಿತ್ತಸ್ಯ ಭಾರ್ಗವ ನಾಭಿಜಾನಾಮಿ ತತ್ತೇ ಽಹಂ ರಾಜಾ ವದತು ಮಾಂ ಸ್ವಯಮ್
ಭಾರ್ಗವ, ನೀನು ರಾಜನ ಧನದ ಒಡೆಯನೆಂದರೆ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ರಾಜನೇ ನನಗೆ ಹೇಳಲಿ.
ಯಂ ಕಾಮಮಭಿಜಾನಾಸಿ ದೇವಯಾನಿ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ ತತ್ತೇ ಽಹಂ ಸಮ್ಪ್ರದಾಸ್ಯಾಮಿ ಯದ್ಯಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಶುದ್ಧಮುಖದೇವಯಾನಿ, ನೀನು ಯಾವ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರೂ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟವಾದರೂ ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ.
ದಾಸೀಂ ಕನ್ಯಾಸಹಸ್ರೇಣ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಮಭಿಕಾಮಯೇ ಅನುಯಾಸ್ಯತಿ ಮಾಂ ತತ್ರ ಯತ್ರ ದಾಸ್ಯತಿ ಮೇ ಪಿತಾ
ನಾನು ಸಾವಿರದಷ್ಟು ದಾಸಿಯರ ಜೊತೆ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನನ್ನ ದಾಸಿಯಾಗಿ ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ತಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೋ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಅವಳು ನನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಬರಬೇಕು.
ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಧಾತ್ರಿ ಗಚ್ಛ ತ್ವಂ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಂ ಶೀಘ್ರಮಾನಯ ಯಂ ಚ ಕಾಮಯತೇ ಕಾಮಂ ದೇವಯಾನೀ ಕರೋತು ತಮ್
ಧಾತ್ರೀ, ಎದ್ದು ಹೋಗಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೇಗ ಕರೆತಂದುಕೊ. ದೇವಯಾನಿಗೆ ಅವಳು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಮಾಡಲಿ.
ತತೋ ಧಾತ್ರೀ ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಶರ್ಮಿಷ್ಠಾಮ್ ಇದಮಬ್ರವೀತ್ ಉತ್ತಿಷ್ಠ ಭದ್ರೇ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೇ ಜ್ಞಾತೀನಾಂ ಸುಖಮಾವಹ
ಆಮೇಲೆ ಆ ಧಾತ್ರೀ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆಗೆ ಹೀಗೆಂದಳು: 'ಶುಭೆಯೆ ಶರ್ಮಿಷ್ಠೆ, ಎದ್ದು ನಿನ್ನ ಬಂಧುಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ತಂದುಕೊ.'