ಜಿಗೀಷಯಾ ತತೋ ದೇವಾ ವವ್ರುರಾಙ್ಗಿರಸಂ ಮುನಿಮ್ ಪೌರೋಹಿತ್ಯೇ ಚ ಯಜ್ಞಾರ್ಥೇ ಕಾವ್ಯಂ ತೂಶನಸಂ ಪರೇ
ಜಯವನ್ನು ಬಯಸಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಂಗಿರಸ ವಂಶದ ಮುನಿಯನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಆರಿಸಿದರು; ಇನ್ನು ದಾನವರು ಕಾವ್ಯ ಉಶನಸನ್ನು ಆರಿಸಿದರು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೌ ತಾವ್ ಉಭೌ ನಿತ್ಯಮ್ ಅನ್ಯೋನ್ಯಂ ಸ್ಪರ್ಧಿನೌ ಭೃಶಮ್ ತತ್ರ ದೇವಾ ನಿಜಘ್ನುರ್ಯಾನ್ ದಾನವಾನ್ ಯುಧಿ ಸಂಗತಾನ್
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸದಾ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರುವ ದಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು.
ತಾನ್ಪುನರ್ ಜೀವಯಾಮಾಸ ಕಾವ್ಯೋ ವಿದ್ಯಾಬಲಾಶ್ರಯಾತ್ ತತಸ್ತೇ ಪುನರುತ್ಥಾಯ ಯೋಧಯಾಂಚಕ್ರಿರೇ ಸುರಾನ್
ಆದರೆ ಕಾವ್ಯನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು.
ಅಸುರಾಸ್ತು ನಿಜಘ್ನುರ್ಯಾನ್ ಸುರಾನ್ಸಮರಮೂರ್ಧನಿ ನ ತಾನ್ಸಂಜೀವಯಾಮಾಸ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುದಾರಧೀಃ
ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾನವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೊಂದಾಗ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮಹಾತ್ಮನು ಅವರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನ ಹಿ ವೇದ ಸ ತಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಯಾಂ ಕಾವ್ಯೋ ವೇದ ವೀರ್ಯವಾನ್ ಸಂಜೀವನೀಂ ತತೋ ದೇವಾ ವಿಷಾದಮಗಮನ್ಪರಮ್
ಅವನಿಗೆ ಕಾವ್ಯನು ಬಲ್ಲ ವಿದ್ಯೆ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ—ಅದು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವ ಮಹಾ ವಿದ್ಯೆ. ಅದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಬಹಳ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು.
ಅಥ ದೇವಾ ಭಯೋದ್ವಿಗ್ನಾಃ ಕಾವ್ಯಾದುಶನಸಸ್ತದಾ ಊಚುಃ ಕಚಮುಪಾಗಮ್ಯ ಜ್ಯೇಷ್ಠಂ ಪುತ್ರಂ ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಕಾವ್ಯ ಉಶನಸನ ಭಯದಿಂದ ಗಾಬರಿಗೊಂಡು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಕಚನನ್ನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಭಜಮಾನಾನ್ಭಜಸ್ವಾಸ್ಮಾನ್ ಕುರು ಸಾಹಾಯ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ ಯಾಸೌ ವಿದ್ಯಾ ನಿವಸತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇ ಽಮಿತತೇಜಸಿ
ನೀನು ನಮ್ಮೊಡನೆ ಸೇರಿ, ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡು. ಆ ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಆ ವಿದ್ಯೆ ಇದೆ.
ಶುಕ್ರೇ ತಾಮಾಹರ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಭಾಗಭಾಙ್ನೋ ಭವಿಷ್ಯಸಿ ವೃಷಪರ್ವಣಃ ಸಮೀಪೇ ಽಸೌ ಶಕ್ಯೋ ದ್ರಷ್ಟುಂ ತ್ವಯಾ ದ್ವಿಜಃ
ನೀನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಶುಕ್ರನಿಂದ ಪಡೆದು ಬಾ. ಆಗ ನೀನು ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವೃಷಪರ್ವನ ಹತ್ತಿರ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ನೀನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯ.
ರಕ್ಷತೇ ದಾನವಾಂಸ್ತತ್ರ ನ ಸ ರಕ್ಷತ್ಯದಾನವಾನ್ ತಮ್ ಆರಾಧಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ನಾನ್ಯಃ ಕಶ್ಚಿದೃತೇ ತ್ವಯಾ
ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ದಾನವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ದೇವಯಾನೀ ಚ ದಯಿತಾ ಸುತಾ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ತಾಮ್ ಆರಾಧಯಿತುಂ ಶಕ್ತೋ ನಾನ್ಯಃ ಕಶ್ಚನ ವಿದ್ಯತೇ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಗಳು ದೇವಯಾನಿ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಶೀಲದಾಕ್ಷಿಣ್ಯಮಾಧುರ್ಯೈರ್ ಆಚಾರೇಣ ದಮೇನ ಚ ದೇವಯಾನ್ಯಾಂ ತು ತುಷ್ಟಾಯಾಂ ವಿದ್ಯಾಂ ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ಧ್ರುವಮ್
ನಿನ್ನ ಶೀಲ, ದಾನ, ಮೃದುಭಾವ, ಉತ್ತಮ ನಡೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹದಿಂದ ದೇವಯಾನಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಆ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುವೆ.
ತದಾ ಹಿ ಪ್ರೇಷಿತೋ ದೇವೈಃ ಸಮೀಪೇ ವೃಷಪರ್ವಣಃ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ತು ಸ ಪ್ರಾಯಾದ್ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸುತಃ ಕಚಃ
ಅಂತೆಯೇ ದೇವತೆಗಳು ಕಚನನ್ನು ವೃಷಪರ್ವನ ಹತ್ತಿರ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮಗ ಕಚನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೊರಟನು.
ಸ ಗತ್ವಾ ತ್ವರಿತೋ ರಾಜನ್ ದೇವೈಃ ಸಮ್ಪೂಜಿತಃ ಕಚಃ ಅಸುರೇನ್ದ್ರಪುರೇ ಶುಕ್ರಂ ಪ್ರಣಮ್ಯೇದಮುವಾಚ ಹ
ರಾಜನೇ, ದೇವತೆಗಳು ಗೌರವಿಸಿದ ಕಚನು ವೇಗವಾಗಿ ಹೋಗಿ, ಅಸುರರ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಋಷೇರ್ ಅಙ್ಗಿರಸಃ ಪೌತ್ರಂ ಪುತ್ರಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಬೃಹಸ್ಪತೇಃ ನಾಮ್ನಾ ಕಚೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಂ ಶಿಷ್ಯಂ ಗೃಹ್ಣಾತು ಮಾಂ ಭವಾನ್
ಮಹಾನೇ, ನಾನು ಋಷಿ ಅಂಗಿರಸನ ಮೊಮ್ಮಗ, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ನೇರ ಮಗ, ಕಚ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ನಿನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸು.
ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚರಿಷ್ಯಾಮಿ ತ್ವಯ್ಯಹಂ ಪರಮಂ ಗುರೋ ಅನುಮನ್ಯಸ್ವ ಮಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸಹಸ್ರಪರಿವತ್ಸರಾನ್
ಪರಮ ಗುರುವೇ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ.
ಕಚ ಸುಸ್ವಾಗತಂ ತೇ ಽಸ್ತು ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣಾಮಿ ತೇ ವಚಃ ಅರ್ಚಯಿಷ್ಯೇ ಽಹಮರ್ಚ್ಯಂ ತ್ವಾಮ್ ಅರ್ಚಿತೋ ಽಸ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಕಚ, ನೀನು ಬಹಳ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹನು. ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಪೂಜ್ಯನು. ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೂ ಗೌರವ ಸಿಗಲಿ.
ಕಚಸ್ತು ತಂ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಪ್ರತಿಜಗ್ರಾಹ ತದ್ವ್ರತಮ್ ಆದಿಷ್ಟಂ ಕವಿಪುತ್ರೇಣ ಶುಕ್ರೇಣೋಶನಸಾ ಸ್ವಯಮ್
ಕಚನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಕವಿ ಪುತ್ರನಾದ ಶುಕ್ರನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಆ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ವ್ರತಂ ಚ ವ್ರತಕಾಲಂ ಚ ಯಥೋಕ್ತಂ ಪ್ರತ್ಯಗೃಹ್ಣತ ಆರಾಧಯನ್ನುಪಾಧ್ಯಾಯಂ ದೇವಯಾನೀಂ ಚ ಭಾರತ
ಆ ವ್ರತ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕಚನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಗುರು ಹಾಗೂ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಭಾರತ.
ನಿತ್ಯಮಾರಾಧಯಿಷ್ಯಂಸ್ತಾಂ ಯುವಾ ಯೌವನಗೋಚರಾಮ್ ಗಾಯನ್ನೃತ್ಯನ್ವಾದಯಂಶ್ಚ ದೇವಯಾನೀಮತೋಷಯತ್
ಯೌವನದ ಹೊಸ್ತಿಲಿರುವ ಆಕೆಗಾಗಿಯೇ ಕಚನು ಸದಾ ಹಾಡುತ್ತಾ, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ವಾದ್ಯವಜ್ಞಾಪನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಂಶೀಲಯನ್ದೇವಯಾನೀಂ ಕನ್ಯಾಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಯೌವನಾಮ್ ಪುಷ್ಪೈಃ ಫಲೈಃ ಪ್ರೇಷಣೈಶ್ಚ ತೋಷಯಾಮಾಸ ಭಾರ್ಗವೀಮ್
ಯೌವನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದ ದೇವಯಾನಿಯನ್ನು ಕಚನು ಹೂವುಗಳಿಂದ, ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದರಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದನು.
ದೇವಯಾನ್ಯಪಿ ತಂ ವಿಪ್ರಂ ನಿಯಮವ್ರತಚಾರಿಣಮ್ ಅನುಗಾಯನ್ತೀ ಲಲನಾ ರಹಃ ಪರ್ಯಚರತ್ತದಾ
ದೇವಯಾನಿಯೂ ಕೂಡ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ವ್ರತ ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾದ ಕಚನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿ, ಅವನೊಡನೆ ಹಾಡುತ್ತಾ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪಞ್ಚ ವರ್ಷಶತಾನ್ಯೇವಂ ಕಚಸ್ಯ ಚರತೋ ಭೃಶಮ್ ತತ್ತತ್ತೀವ್ರಂ ವ್ರತಂ ಬುದ್ಧ್ವಾ ದಾನವಾಸ್ತಂ ತತಃ ಕಚಮ್
ಈ ರೀತಿ ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಚನು ತನ್ನ ವ್ರತವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ದಾನವರು ಅವನನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಗಾ ರಕ್ಷನ್ತಂ ವನೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಹಸ್ಯೇನಮಮರ್ಷಿತಾಃ ಜಘ್ನುರ್ ಬೃಹಸ್ಪತೇರ್ ದ್ವೇಷಾನ್ ನಿಜರಕ್ಷಾರ್ಥಮ್ ಏವ ಚ
ಅವನನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಕಂಡ ದಾನವರು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಹಾಗೂ ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಗೆ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕೋಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೊಂದರು.
ಹತ್ವಾ ಸಾಲಾವೃಕೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪ್ರಾಯಚ್ಛಂಸ್ತಿಲಶಃ ಕೃತಮ್ ತತೋ ಗಾವೋ ನಿವೃತ್ತಾಸ್ತಾ ಅಗೋಪಾಃ ಸ್ವನಿವೇಶನಮ್
ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಪುಡಿ ಮಾಡಿ, ಆ ಪುಡಿಯನ್ನು ನರಿ ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ನಂತರ ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವರು ಹಸುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ತಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಹಿತಾ ಗಾಸ್ತು ಕಚೇನಾಭ್ಯಾಗತಾ ವನಾತ್ ಉವಾಚ ವಚನಂ ಕಾಲೇ ದೇವಯಾನ್ಯಥ ಭಾರ್ಗವಮ್
ಹಸುಗಳು ಕಚನಿಲ್ಲದೆ ಕಾಡಿನಿಂದ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವಯಾನಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಭಾರ್ಗವನೆಂದ ಶುಕ್ರನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಹುತಂ ಚೈವಾಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ತೇ ಸೂರ್ಯಶ್ಚಾಸ್ತಂ ಗತಃ ಪ್ರಭೋ ಅಗೋಪಾಶ್ಚಾಗತಾ ಗಾವಃ ಕಚಸ್ತಾತ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ನಿಮ್ಮ ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ ಹೋಮವಾಗಿದ್ದು, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾಗಿದೆ, ಸ್ವಾಮಿ. ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವರು ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ತಂದೆ, ಕಚನು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಕ್ತಂ ಹತೋ ಧೃತೋ ವಾಪಿ ಕಚಸ್ತಾತ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತಂ ವಿನಾ ನೈವ ಜೀವಾಮಿ ವಚಃ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮ್ಯಹಮ್
ತಪ್ಪದೇ, ತಂದೆ, ಕಚನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ನಾನು ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅಥೇಹ್ಯೇಹೀತಿ ಶಬ್ದೇನ ಮೃತಂ ಸಂಜೀವಯಾಮ್ಯಹಮ್ ತತಃ ಸಂಜೀವನೀಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಪ್ರಯುಕ್ತ್ವಾ ಕಚಮಾಹ್ವಯತ್
ನಾನು 'ಬಾ, ಬಾ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಸತ್ತವನನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಮೇಲೆ ಸಂಜೀವಿನಿ ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಶುಕ್ರನು ಕಚನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಆಹೂತಃ ಪ್ರಾದುರಭವತ್ ಕಚಃ ಶುಕ್ರಂ ನನಾಮ ಸ ಹತೋ ಽಹಮಿತಿ ಚಾಚಖ್ಯೌ ರಾಕ್ಷಸೈರ್ ಧಿಷಣಾತ್ಮಜಃ
ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಚನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ, ಶುಕ್ರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, 'ನಾನು ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟೆನು, ಧಿಷಣಾತ್ಮಜನೇ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಸ ಪುನರ್ದೇವಯಾನ್ಯುಕ್ತಃ ಪುಷ್ಪಾಹಾರೇ ಯದೃಚ್ಛಯಾ ವನಂ ಯಯೌ ಕಚೋ ವಿಪ್ರಃ ಪಠನ್ಬ್ರಹ್ಮ ಚ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವಯಾನಿಯ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಹೂವುಗಳನ್ನು ತರಲು ಕಚನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಶಾಶ್ವತ ವೇದವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದನು.