ತದ್ದಿಶೋ ಜಗೃಹುರ್ಧಾಮ ಸ್ತ್ರೀರೂಪೇಣ ಸುತೇಚ್ಛಯಾ ಗರ್ಭೋ ಭೂತ್ವೋದರೇ ತಾಸಾಮ್ ಆಸ್ಥಿತೋ ಽಬ್ದಶತತ್ರಯಮ್
ಮಗನಿಗಾಗಿ ಬಯಸಿ, ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೆಂಗಸಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಅದು ಅವರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು.
ಆಶಾಸ್ತಂ ಮುಮುಚುರ್ಗರ್ಭಮ್ ಅಶಕ್ತಾ ಧಾರಣೇ ತತಃ ಸಮಾದಾಯಾಥ ತಂ ಗರ್ಭಮ್ ಏಕೀಕೃತ್ಯ ಚತುರ್ಮುಖಃ
ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಇಡಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿ ಬಿಡಿದವು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಒಂದಾಗಿ ಮಾಡಿದನು.
ಯುವಾನಮಕರೋದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರ್ವಾಯುಧಧರಂ ನರಮ್ ಸ್ಯನ್ದನೇ ಽಥ ಸಹಸ್ರಾಶ್ವೇ ವೇದಶಕ್ತಿಮಯೇ ಪ್ರಭುಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಯುವಕನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಯೋಧನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳಿರುವ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಏರಿಸಿದನು.
ಆರೋಪ್ಯ ಲೋಕಮನಯದ್ ಆತ್ಮೀಯಂ ಸ ಪಿತಾಮಹ ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಭಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ ಅಸ್ಮತ್ಸ್ವಾಮೀ ಭವತ್ವಯಮ್
ಅವನನ್ನು ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂಡಿ, ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು, 'ಈವನು ನಮ್ಮ ಒಡೆಯನಾಗಲಿ' ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಋಷಿಭಿರ್ದೇವಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ಓಷಧೀಭಿಸ್ತಥೈವ ಚ ತುಷ್ಟುವುಃ ಸೋಮದೇವತ್ಯೈರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾ ಮನ್ತ್ರಸಂಗ್ರಹೈಃ
ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಕೂಡ ಸೋಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಸೋಮದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅವನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದರು.
ಸ್ತೂಯಮಾನಸ್ಯ ತಸ್ಯಾಭೂದ್ ಅಧಿಕೋ ಧಾಮಸಮ್ಭವಃ ತೇಜೋವಿತಾನಾದಭವದ್ ಭುವಿ ದಿವ್ಯೌಷಧೀಗಣಃ
ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಾಗ ಅವನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಔಷಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.
ತದ್ದೀಪ್ತಿರಧಿಕಾ ತಸ್ಮಾದ್ ರಾತ್ರೌ ಭವತಿ ಸರ್ವದಾ ತೇನೌಷಧೀಶಃ ಸೋಮೋ ಽಭೂದ್ ದ್ವಿಜೇಶಶ್ಚಾಪಿ ಗದ್ಯತೇ
ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾತ್ರಿ ಹೆಚ್ಚು. ಹೀಗಾಗಿ ಸೋಮನು ಔಷಧಿಗಳ ಒಡೆಯನಾದನು ಮತ್ತು ದ್ವಿಜರ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು.
ವೇದಧಾಮರಸಂ ಚಾಪಿ ಯದಿದಂ ಚನ್ದ್ರಮಣ್ಡಲಮ್ ಕ್ಷೀಯತೇ ವರ್ಧತೇ ಚೈವ ಶುಕ್ಲೇ ಕೃಷ್ಣೇ ಚ ಸರ್ವದಾ
ವೇದಗಳ ಸಾರವೂ, ಚಂದ್ರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾಶವೂ ಸದಾ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ.
ವಿಂಶತಿಂ ಚ ತಥಾ ಸಪ್ತ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಾಚೇತಸೋ ದದೌ ರೂಪಲಾವಣ್ಯಸಂಯುಕ್ತಾಸ್ ತಸ್ಮೈ ಕನ್ಯಾಃ ಸುವರ್ಚಸಃ
ಪ್ರಚೇತಸನಾದ ದಕ್ಷಿಣು, ರೂಪ ಮತ್ತು ಲಾವಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಸುಂದರಿಯರನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ತತಃ ಪದ್ಮಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ದಶೈವ ತು ತಪಶ್ಚಚಾರ ಶೀತಾಂಶುರ್ ವಿಷ್ಣುಧ್ಯಾನೈಕತತ್ಪರಃ
ನಂತರ ಚಂದ್ರನು, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಲ್ಲೀನನಾಗಿ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪದ್ಮಗಳಷ್ಟು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತತಸ್ತುಷ್ಟಸ್ತು ಭಗವಾಂಸ್ ತಸ್ಮೈ ನಾರಾಯಣೋ ಹರಿಃ ವರಂ ವೃಣೀಷ್ವ ಪ್ರೋವಾಚ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಜನಾರ್ದನಃ
ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಶ್ರೀನಾರಾಯಣನು ಅವನಿಗೆ, "ಏನು ವರವನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಕೇಳು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತೋ ವವ್ರೇ ವರಾನ್ಸೋಮಃ ಶಕ್ರಲೋಕಂ ಜಯಾಮ್ಯಹಮ್ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮೇವ ಭೋಕ್ತಾರೋ ಭವನ್ತು ಮಮ ಮನ್ದಿರೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು, "ನಾನು ಇಂದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸಲಿ; ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವವರು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಲಿ" ಎಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದನು.
ರಾಜಸೂಯೇ ಸುರಗಣಾ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಃ ಸನ್ತು ಮೇ ದ್ವಿಜಾಃ ರಕ್ಷಃಪಾಲಃ ಶಿವೋ ಽಸ್ಮಾಕಮ್ ಆಸ್ತಾಂ ಶೂಲಧರೋ ಹರಃ
"ನನ್ನ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ನನ್ನ ಯಜ್ಞಕರ್ತರಾಗಲಿ; ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಿವನು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕರಾಗಲಿ" ಎಂದು ಕೋರೆದನು.
ತಥೇತ್ಯುಕ್ತಃ ಸ ಆಜಹ್ರೇ ರಾಜಸೂಯಂ ತು ವಿಷ್ಣುನಾ ಹೋತಾತ್ರಿರ್ ಭೃಗುರಧ್ವರ್ಯುರ್ ಉದ್ಗಾತಾಭೂಚ್ಚತುರ್ಮುಖಃ
ಅದಕ್ಕೆ "ಹೌದು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದನು. ಅತ್ರಿ ಹೋತೃ, ಭೃಗು ಅಧ್ವರು, ನಾಲ್ಕುಮುಖನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉದ್ಗಾತೃಯಾಗಿದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮಗಮತ್ತಸ್ಯ ಉಪದ್ರಷ್ಟಾ ಹರಿಃ ಸ್ವಯಮ್ ಸದಸ್ಯಾಃ ಸನಕಾದ್ಯಾಸ್ತು ರಾಜಸೂಯವಿಧೌ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು; ಹರಿ ಸ್ವತಃ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದನು; ಸನಕಾದಿಗಳು ರಾಜಸೂಯದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ನೆನಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಚಮಸಾಧ್ವರ್ಯವಸ್ತತ್ರ ವಿಶ್ವೇ ದೇವಾ ದಶೈವ ತು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ದಕ್ಷಿಣಾ ತೇನ ಋತ್ವಿಗ್ಭ್ಯಃ ಪ್ರತಿಪಾದಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವಿಶ್ವದೇವರು ಚಮಸ ಮತ್ತು ಅಧ್ವರುಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಯಜ್ಞದSouthಯಾಗಿಯಾಗಿ ಯಜ್ಞಕರ್ತರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ತತಃ ಸಮಾಪ್ತೇ ಽವಭೃಥೇ ತದ್ರೂಪಾಲೋಕನೇಚ್ಛವಃ ಕಾಮಬಾಣಾಭಿತಪ್ತಾಙ್ಗ್ಯೋ ನವ ದೇವ್ಯಃ ಸಿಷೇವಿರೇ
ಅವಭೃಥ ಸ್ನಾನ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಲು ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ಉರಿದ ದೇಹಗಳಿರುವ ಒಂಬತ್ತು ದೇವಿಯರು ಅವನ ಸೇವೆಗೆ ಬಂದರು.
ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನಾರಾಯಣಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸಿನೀವಾಲೀ ಚ ಕರ್ದಮಮ್ ದ್ಯುತಿರ್ವಿಭಾವಸುಂ ತದ್ವತ್ ತುಷ್ಟಿರ್ಧಾತಾರಮವ್ಯಯಮ್
ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು, ಸೀನಿವಾಲಿ ಕರ್ದಮನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು, ದ್ಯುತಿ ವಿಭಾವಸುನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು, ತುಷ್ಟಿ ಅವ್ಯಯನಾದ ಧಾತಾರನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು.
ಪ್ರಭಾ ಪ್ರಭಾಕರಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಹವಿಷ್ಮನ್ತಂ ಕುಹೂಃ ಸ್ವಯಮ್ ಕೀರ್ತಿರ್ಜಯನ್ತಂ ಭರ್ತಾರಂ ವಸುರ್ಮಾರೀಚಕಶ್ಯಪಮ್
ಪ್ರಭಾ ಪ್ರಭಾಕರನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು, ಕುಹೂ ಸ್ವಯಂ ಹವಿಷ್ಮಂತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು, ಕೀರ್ತಿ ಜಯಂತನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು, ವಸು ಮಾರೀಚಿಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಳು.
ಧೃತಿಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಪೀತಂ ನನ್ದಿಂ ಸೋಮಮೇವಾಭಜಂಸ್ತದಾ ಸ್ವಕೀಯಾ ಇವ ಸೋಮೋ ಽಪಿ ಕಾಮಯಾಮಾಸ ತಾಸ್ತದಾ
ಧೃತಿ ಪೀತ ಮತ್ತು ನಂದಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದಳು; ಚಂದ್ರನು ಕೂಡ ಅವಳನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಬಯಸಿದನು.
ಏವಂ ಕೃತಾಪಚಾರಸ್ಯ ತಾಸಾಂ ಭರ್ತೃಗಣಸ್ತದಾ ನ ಶಶಾಕಾಪಚಾರಾಯ ಶಾಪೈಃ ಶಸ್ತ್ರಾದಿಭಿಃ ಪುನಃ
ಹೀಗೆ, ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಪತಿಗಳು, ಆ ಅಪಚಾರಕ್ಕೆ ಶಾಪದಿಂದಲೂ, ಶಸ್ತ್ರದಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿಕಾರ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪ್ಯರಾಜತ ವಿಧುರ್ ದಶಧಾ ಭಾವಯನ್ದಿಶಃ ಸೋಮಃ ಪ್ರಾಪ್ಯಾಥ ದುಷ್ಪ್ರಾಪ್ಯಮ್ ಐಶ್ವರ್ಯಮೃಷಿಸಂಸ್ಕೃತಮ್ ಸಪ್ತಲೋಕೈಕನಾಥತ್ವಮ್ ಅವಾಪ ತಪಸಾ ತದಾ
ಆದರೂ ಚಂದ್ರನು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದನು; ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ ಅಪರೂಪದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಡೆದು, ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಒಬ್ಬನೇ ಒಡೆಯನಾದನು.
ಕದಾಚಿದುದ್ಯಾನಗತಾಮಪಶ್ಯದ್ ಅನೇಕಪುಷ್ಪಾಭರಣೈಶ್ಚ ಶೋಭಿತಾಮ್ ಬೃಹನ್ನಿತಮ್ಬಸ್ತನಭಾರಖೇದಾತ್ ಪುಷ್ಪಸ್ಯ ಭಙ್ಗೇ ಽಪ್ಯತಿದುರ್ಬಲಾಙ್ಗೀಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಅಗಲವಾದ ನಿತಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳ ಭಾರದಿಂದ ದೇಹ ದುರ್ಬಲವಾದ ತಾರೆಯನ್ನು ಅವನು ನೋಡಿದನು.
ಭಾರ್ಯಾಂ ಚ ತಾಂ ದೇವಗುರೋರ್ ಅನಙ್ಗ ಬಾಣಾಭಿರಾಮಾಯತಚಾರುನೇತ್ರಾಮ್ ತಾರಾಂ ಸ ತಾರಾಧಿಪತಿಃ ಸ್ಮರಾರ್ತಃ ಕೇಶೇಷು ಜಗ್ರಾಹ ವಿವಿಕ್ತಭೂಮೌ
ಆ ದೇವಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿ, ವಿಶಾಲವಾದ ಆಕರ್ಷಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಳು, ಕಾಮಬಾಣಗಳಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಚಂದ್ರನು ಅವಳನ್ನು ಒಂಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಸಾಪಿ ಸ್ಮರಾರ್ತಾ ಸಹ ತೇನ ರೇಮೇ ತದ್ರೂಪಕಾನ್ತ್ಯಾ ಹೃತಮಾನಸೇನ ಚಿರಂ ವಿಹೃತ್ಯಾಥ ಜಗಾಮ ತಾರಾಂ ವಿಧುರ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಗೃಹಂ ತತೋ ಽಪಿ
ಆಕೆ ಕೂಡ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿ, ಚಿರಕಾಲ ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸಿ, ನಂತರ ಚಂದ್ರನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡುಹೋದನು.
ನ ತೃಪ್ತಿರಾಸೀಚ್ಚ ಗೃಹೇ ಽಪಿ ತಸ್ಯ ತಾರಾನುರಕ್ತಸ್ಯ ಸುಖಾಗಮೇಷು ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ ತದ್ವಿರಹಾಗ್ನಿದಗ್ಧಸ್ ತದ್ಧ್ಯಾನನಿಷ್ಠೈಕಮನಾ ಬಭೂವ
ತಾನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ತಾರೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಅವಳ ಸಂಗದಿಂದ ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು; ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಅವಳ ವಿಯೋಗದ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಶಶಾಕ ಶಾಪಂ ನ ಚ ದಾತುಮ್ ಅಸ್ಮೈ ನ ಮನ್ತ್ರಶಸ್ತ್ರಾಗ್ನಿವಿಷೈರಶೇಷೈಃ ತಸ್ಯಾಪಕರ್ತುಂ ವಿವಿಧೈರುಪಾಯೈರ್ ನೈವಾಭಿಚಾರೈರಪಿ ವಾಗಧೀಶಃ
ಅವನಿಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮಂತ್ರ, ಶಸ್ತ್ರ, ಬೆಂಕಿ ಅಥವಾ ವಿಷದಿಂದಲೂ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೇರೆ ಯಾವ ಉಪಾಯಗಳಿಂದಲೂ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಲೂ ಕೂಡ ವಾಗದೇವತೆ ಅದನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಸ ಯಾಚಯಾಮಾಸ ತತಸ್ತು ದೈನ್ಯಾತ್ ಸೋಮಂ ಸ್ವಭಾರ್ಯಾರ್ಥಮನಙ್ಗತಪ್ತಃ ಸ ಯಾಚ್ಯಮಾನೋ ಽಪಿ ದದೌ ನ ತಾರಾಂ ಬೃಹಸ್ಪತೇಸ್ತತ್ಸುಖಪಾಶಬದ್ಧಃ
ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಯಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಹಸ್ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೋಮನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಆದರೆ ಸೋಮನು, ತಾರೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ.
ಮಹೇಶ್ವರೇಣಾಥ ಚತುರ್ಮುಖೇಣ ಸಾಧ್ಯೈರ್ ಮರುದ್ಭಿಃ ಸಹ ಲೋಕಪಾಲೈಃ ದದೌ ಯದಾ ತಾಂ ನ ಕಥಂಚಿದ್ ಇನ್ದುಸ್ ತದಾ ಶಿವಃ ಕ್ರೋಧಪರೋ ಬಭೂವ
ಮಹಾದೇವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಸಾಧ್ಯರು, ಮರ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸೋಮನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡರೂ, ಅವನು ತಾರೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಶಿವನು ಬಹಳ ಕೋಪಗೊಂಡನು.
ಯೋ ವಾಮದೇವಃ ಪ್ರಥಿತಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್ ಅನೇಕರುದ್ರಾರ್ಚಿತಪಾದಪದ್ಮಃ ತತಃ ಸಶಿಷ್ಯೋ ಗಿರಿಶಃ ಪಿನಾಕೀ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸ್ನೇಹವಶಾನುಬದ್ಧಃ
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ವಾಮದೇವ, ಅನೇಕ ರುದ್ರರು ಪೂಜಿಸುವವನಾದ ಗಿರಿವಾಸಿ, ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದ ಶಿವನು, ಬ್ರಹಸ್ಪತಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು.