ವಸುಪ್ರದ ಮತ್ತು ಚಾಗಲಾಣ್ಡ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಇದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದವರು ಪರಮೋನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬದರಿ ತೀರ್ಥ, ಗಣ ತೀರ್ಥ, ಜಯಂತ, ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ರತೀರ್ಥಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಶ್ರೀಪತಿ ತೀರ್ಥ, ರೈವತಕ ತೀರ್ಥ, ಶಾರದಾ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಭದ್ರಕಾಲೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ವೈಕುಂಠ ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಭೀಮೇಶ್ವರ ತೀರ್ಥಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದವರು ಪರಮ ಗತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾತೃಗೃಹ ತೀರ್ಥ, ಕರವೀರಪುರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಶೇಶಯ ಮತ್ತು ಗೌರಿ ಶಿಖರ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಇದ್ದವು. ನಕುಲೇಶ ತೀರ್ಥ, ಕಾರ್ದಮಾಲ, ದಿಂಡಿಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಂಡರಿಕಪುರ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಏಳು ಗೋದಾವರಿ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ವತೀರ್ಥೇಶ್ವರ ಕೂಡ ಇದ್ದವು; ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವವರು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಈ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ವಿವರಣೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಸಾರವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ವಾಕ್ಪತಿಗು ಕೂಡ ಈ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮಾನವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಸತ್ಯವು ತೀರ್ಥ, ದಯೆಯೂ ತೀರ್ಥ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹವೂ ತೀರ್ಥವಾಗಿದೆ; ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ತೀರ್ಥವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಲಕ್ಷಗಣಷ್ಟು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ಪೂರ್ವಾಹ್ನವೂ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ನಂತರ ಅಪರಾಹ್ನ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆಯೂ ಮೂರು ಮುಹೂರ್ತಗಳಾಗಿವೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕಾಲವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ನಿಂದಿತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹದಿನೈದು ಮುಹೂರ್ತಗಳಿವೆ; ಎಂಟನೇ ಮುಹೂರ್ತವನ್ನು ಕುಟಪ ಕಾಲವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ತಲವಾರದ ಪಾತ್ರೆ, ನೆಪಾಳಿ ಕಂಬಳಿ, ಬೆಳ್ಳಿ, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು, ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಮೊಮ್ಮಗ—ಇವುಗಳನ್ನು ಕುಟಪ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಂಟುಗಳು ಪಾಪಕರವಾಗಿವೆ, ಹೀನವಾಗಿವೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವು; ಆದ್ದರಿಂದ ಇವು ಕುಟಪವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಕುಟಪ ಕಾಲದ ನಂತರ ಇನ್ನೂ ನಾಲ್ಕು ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ಒಟ್ಟು ಐದು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಮಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುಶ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಳ್ಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೇಹದಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳು ಇವು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ದರ್ಭಾ ಹಿಡಿದು, ಎಳ್ಳು ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು; ತರ್ಪಣಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದೊಂದು ಪವಿತ್ರ, ಶುದ್ಧ, ಜೀವದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ; ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಲಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ—ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧದ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು. ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಒಂದೇ ಸಲವಾದರೂ, ಅವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ದುರಾದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಲು. ಇದು ಶುದ್ಧ, ಕೀರ್ತಿಯ ನಿಧಿ, ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು; ಬ್ರಹ್ಮ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ರುದ್ರ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಪಂಡಿತರು ಇದನ್ನು ಪಿತೃ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹಿಮೆಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತನಾದವನೇ, ಸೋಮನು ಹೇಗೆ ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದನು? ಅವನ ವಂಶದ ಯಾವ ರಾಜರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು? ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅತ್ರಿಯನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಿ, ಅವನು ಅನುತ್ತಮ ಎಂಬ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು, ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ರುದ್ರನ ಆಂತರ್ಯ, ಪರಮಾತ್ಮ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಂತರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ಅದರ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಉಮಾ ದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಮಾಪತಿ (ಶಿವ) ಅವನ್ನು ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದನು; ತನ್ನ ಅಂಶದಿಂದ ಸೋಮನು ಅವರಿಂದ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಅವನ ಕಣ್ಗಳಿಂದ ನೀರಿನಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಪ್ರಕಾಶವು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹರಿದು, ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಚಲನ ಮತ್ತು ಅಚಲನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು. ಪುತ್ರವನ್ನು ಬಯಸಿದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದು ಅವರ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಿತು. ಗರ್ಭವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ— ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವನನ್ನು ಯುವಕರಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಯೋಧನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ನಂತರ, ಸಾವಿರ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ವೇದಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಭು— ಆ ರಥದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪಿತಾಮಹ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು; ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು "ಈವನು ನಮ್ಮ ಅಧಿಪತಿ ಆಗಲಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಸೋಮ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಲವು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು; ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇವೀ ಔಷಧಿಗಳ ಗುಂಪು ಉತ್ಪನ್ನವಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾತ್ರಿ ಹೆಚ್ಚು; ಹೀಗಾಗಿ ಸೋಮನು ಔಷಧಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವೇದಗಳ ಸಾರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಮಂಡಲದ ಪ್ರಕಾಶವು—ಇವು ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಚೇತಸನ ಮಗ ದಕ್ಷಿಣು, ತನ್ನ ಸುಂದರ, ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ, ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಸೋಮನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ನಂತರ, ಸೋಮನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತ, ಹತ್ತು ಸಾವಿರದ ಸಾವಿರ ಕಮಲಗಳ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ವಿಧಿಗಳು, ಸೋಮನ ಉದ್ಭವ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ದೊರಕಿದ ಗೌರವಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆ ವಿವರಣೆಯಾಗಿ ಹರಿದು ಬರುತ್ತವೆ.