ಭೂಮಿಯ ಜೀವಿಗಳ ನಾದವನ್ನು ಅರಿಯುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು? ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಯಾವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆದೇ ನಗರದಲ್ಲಿ, ‘ಚಕ್ರ’ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಿರಿಯ, ದ್ವಿಜಾತಿಯೊಬ್ಬರ ವಂಶಜರಾಗಿದ್ದರು; ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಂತಹ ಪುರಾತನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು. ಅವರು ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತರಾಗಿದ್ದವರು, ಸತ್ಯದ ಅರಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದವರು; ಹೆಸರಲ್ಲಿಯೂ, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ, ಅವರು ಬಹಳ ಬಡವನ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಆಸೆ ಉಂಟಾಯಿತು: “ನಾವು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ,” ಎಂದು ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬಳಿಕ ಸುದರಿದ್ರ ಎಂಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ತಂದೆ, ದುಃಖಭರಿತ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದರು: “ಏನು ಇದು, ನನ್ನ ಮಕ್ಕಳೇ?” ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧ ಎಂದು ತಂದೆ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೂ ಆ ಬಡ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ವೃದ್ಧ ತಂದೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ವಾಸವಾಡಿದರು. ಮಕ್ಕಳು ಕೇಳಿದರು: “ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಏನು? ಜೀವಂತವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಧರ್ಮಪಥವಿದೆ? ತಂದೆ, ನೀವು ಯಾವ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಿ.” ತಂದೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಈ ಸಂಪತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು; ನೀವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವೇದ ಪಠಣ ಮಾಡಿದರೆ ಅವನು ನಿಮಗೆ ಅಪಾರ ಸಂಪತ್ತು, ಸಾವಿರಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.” “ನಾವು ಕುರುಜಾಂಗಲದ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದಾಶಪುರದ ಸೇವಕರು, ಕಾಲಂಜರದ ಹರಣಗಳು, ಮಾನಸ ಸರೋವರದ ಏಳು ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಸಾಧನೆಗಳು,” ಎಂದು ಅವರು ತಂದೆಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದರು; ವೃದ್ಧ ತಂದೆಯೂ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅರಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅನಘ ವೈಭ್ರಜ ಎಂಬ ಪಾಂಚಾಲ ದೇಶದ ರಾಜನಿದ್ದನು. ಅವನು ಸಂತಾನಾಭಿಲಾಷೆಯಿಂದ ಹರಿ ನಾರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಗಂಭೀರ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಕೊನೆಗೆ ಜನಾರ್ದನನು ಅವನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದನು. “ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು, ಒಳ್ಳೆಯ ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು,” ಎಂದು ದೇವರು ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ರಾಜನು ಮಹತ್ತರವಾದ ವರವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು: “ದೇವದೇವ, ನನಗೆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಧೈರ್ಯವಂತನಾದ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಗನನ್ನು ಕೊಡು.” “ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವ, ಯೋಗಿಯನ್ನೇ ನನ್ನ ಮಗನಾಗಿ ಕೊಡು,” ಎಂದು ರಾಜನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು “ತದಸ್ತು” ಎಂದನು. ದೇವತೆಗಳೆದುರಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು; ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪುತ್ರನು ಜನಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವವನು, ಜೀವಿಗಳಿಗೂ, ಅಧಿಪತಿಗಳಿಗೂ ಸ್ವಾಮಿ. ಒಂದು ದಿನ, ಆ ಯೋಗಾತ್ಮನು ಒಂದು ಇಳಿಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಜೋಡಿ ಕೀಟಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುವುದು ಕಂಡನು. ಅವನು ನಗುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆ ಇಳಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಳಾದಳು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯಗೊಂಡು ಆ ರಾಣಿ ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು: “ರಾಜನೇ, ಈ ನಗು ಏಕೆ ಏಕಾಏಕಿ ಬಂದಿತು? ನಗುಗೆ ಕಾರಣವೇನು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಿರಿ?” ರಾಜಕುಮಾರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಈ ನಗು, ಸುಂದರಿಯೇ, ಇಳಿಯ ಮಾತಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ; ಅದು ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು.” ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದನು. ಆಗ ರಾಣಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು: “ಇಂದು ನಾನು ಮಾತ್ರ ನಗಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನಿನ್ನಿಂದ, ನಾನು ಜೀವಂತವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವತೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನು ಇಳಿಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲನು?” “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಗಿಸಿದ್ದೀಯೆ—ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕೇನು?” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ರಾಜನು ಉತ್ತರಹೀನನಾಗಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ಉಳಿದನು; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಅವನಿಗೆ ಉಪದೇಶಿಸಿದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಹಿರಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಆ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯುವವನು—ಹೀಗೆ ವಿಷ್ಣು ಹೇಳಿ ಅದೃಶ್ಯನಾದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ರಾಜನು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದನು. ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟ ರಾಜನು ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಹಿರಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕಂಡನು; ಅವನು ಬರುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. “ನಾವು ಕುರುಜಾಂಗಲದ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದಾಶಪುರದ ಸೇವಕರು, ಕಾಲಂಜರದ ಹರಣಗಳು, ಮಾನಸ ಸರೋವರದ ಏಳು ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು—ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ದುಃಖದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದನು; ಆಗ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಧಾನ ಸಚಿವರು ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಾಭ್ರವ್ಯನು, ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದ ರಚಯಿತೃ, ಜನರಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ಪಾಂಚಾಲನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದವನಾಗಿದ್ದರೂ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದನು. ಕಣ್ಡರಿಕನೂ ಸಹ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದು, ವೇದಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವವನಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು; ದುಃಖದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದರು. “ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಯೋಗದಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ!” ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಶೋಕಪಡುವಂತೆ ಆ ಯೋಗಸಿದ್ಧರಾದ ಮೂವರು. ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ನಂತರ, ಅವರಿಗೆ ಹಳ್ಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಧನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಆ ಹಿರಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಧನಸಂಪನ್ನನಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳಿಸಿದರು; ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪುತ್ರನನ್ನು ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಮಾಡಿದನು. ಆ ಮಗನಿಗೆ “ವಿಶ್ವಕ್ಸೇನ” ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಮಾನಸ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು. ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪೂಜೆಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ದ್ವೇಷರಹಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ನನ್ನಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿದ್ದದ್ದು. ರಾಜ್ಯತ್ಯಾಗದಿಂದ ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ರಾಜನು “ತದಸ್ತು” ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. “ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ,” ಎಂದನು; ನಂತರ ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸವನ್ನಿಟ್ಟು ಯೋಗಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು—ಅದು ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ, ಜ್ಞಾನ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾದಾಗ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನ ಪಿತೃಗಳ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುತ್ರರೂ, ರಾಜ್ಯವೂ ಲಭಿಸುವುದು ಎಂದು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.