ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದರು: “ಮಹಾನुभಾವನೆ, ಋಷಿಗಳ ವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಂಶವು ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಕಡಿದುಹೋಗಿದೆ. ನೀನೇ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವೆ, ನಿನ್ನ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲ; ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನೀನೇ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವೆ. ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಂಶಗಳು ಇದ್ದರೂ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿವೆ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲವೇ ಕಡಿದುಹೋಗಿರುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನೀನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನು, ಉಳಿದಿರುವೆ. ಆದಕಾರಣ, ನಿನ್ನ ವಂಶದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಕ್ರಮಿಸು; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ನಿನ್ನನ್ನು ವೃದ್ಧಿಪಡಿಸು. ನೀನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಎರಡನೇ ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.” ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾತ್ಮ ಋಷಿ ಆಳವಾಗಿ ತಟ್ಟಿಸಿಕೊಂಡು, ಆ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಗದರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಶಾಶ್ವತ ಆಚರಣೆ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ—ಋಷಿಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವನಿಗೆ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸನ್ನೇ ಕದಲಿಸಬಲ್ಲದು. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಮೂರು ವಿಧದ ಜೀವನವಿದೆ; ಆದರೆ ನಮಗೆ, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ, ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ವಾಯುವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡುವವರು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡುವವರು, ಐದು ವಿಧದ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವವರು—ಇವರು ಕಠಿಣವಾದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿಟ್ಟು, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದಲೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ತಪಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧನೆ ಇಲ್ಲ, ಸಾಧನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೀರ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಮೂಲವಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತಪಸ್ಸು ಇಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನೂ, ಪಂಚಭೂತಗಳ ಗುಂಪನ್ನೂ ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವನು—ಈಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು ಯಾವುದು? ಸಂಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಜಟಾ ಧರಿಸುವುದು, ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ವ್ರತ ಆಚರಿಸುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು—ಈ ಮೂರು ಹಠಾಚಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಂಡತಿಯರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಸಂಯೋಗ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಭಾವಗಳ ಗೊಂದಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಬ್ರಹ್ಮನೇ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾನಸ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ನೀವೀಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ತಿಳಿದಿರುವವರು, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಂತೆ ಮಾನಸ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರಿ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಗರ್ಭವನ್ನು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ವ್ರತದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಯೋಗವಿಲ್ಲ, ಬೀಜವಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವುದು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೇಳಿರುವುದು, ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಹೇಳಿದರೂ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ಹೇಳಿದಂತೆ ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇಹವನ್ನು, ಜ್ವಲಂತ ಅಂತರಾತ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸತ್ವದಿಂದ ಸೃಜಿಸಿ, ಸಂಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಮಗನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗೆ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವೇ ಈ ವಿಕಟ ವಿಧಾನದಿಂದ ಎರಡನೇ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸುಡುವುದಕ್ಕೆ ತಯಾರಾದಂತೆ. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ತಂಗೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಒಂದು ದರ್ಭದಿಂದ ತನ್ನ ತಂಗೆಯನ್ನು ಅರಳಿಸಿದನು, ಮಗನ ಜನನಕ್ಕಾಗಿ ಅಗ್ನಿಕುಂಡವನ್ನು ಹತ್ತಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಅವನ ತಂಗೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಮಗನು, ಲೋಕವನ್ನು ಸುಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಉರ್ವಶಿಯ ತಂಗೆಯನ್ನು ಚೀರಿದಾಗ, ಭಯಾನಕವಾದ ಅಗ್ನಿ, ಅೌರ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡನು. ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ, ಆ ಮಗನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: “ತಂದೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ನಾನು ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನನ್ನು ಲೋಕವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಲು ಬಿಡು.” ಅವನ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳೆಲ್ಲ ಜ್ವಲಿಸುತ್ತ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಸುಡುತ್ತ, ಆ ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು, ಔರ್ವ ಋಷಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸು, ಲೋಕದ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸು. ಈ ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ, ಮಹಾತ್ಮನೆ, ನಾನು ಉತ್ತಮವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಸತ್ಯ, ಮಗನೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ವಾಗ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು, ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಧನ್ಯನು, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ಭಗವಂತನು ನನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಮ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ. ಅವನು ಬಯಸುವ ಕಾಲ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಬಂದಾಗ, ಭಗವಂತನೇ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಪಿತೃಗಳ baliಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು. ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಎಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ? ಅವನ ಆಹಾರವೇನು? ಭಗವಂತನು ಈ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನ ಸಮುದ್ರದ ಅಂತರ್ನಿಹಿತ ಅಗ್ನಿಯ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ; ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನನ್ನ ಗರ್ಭವೇ ನೀರು, ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನಿಗೆ ಸುಖ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಕುಡಿದೆ, ಆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಈಗ ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಗನೆ, ನಾನು ಮತ್ತು ಈ ಅಗ್ನಿ ಇಬ್ಬರೂ ಕೂಡ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದವರ ಋಣವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನೀರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ನಾನು ಯುಗಾಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ—ಇದು ದೇವತೆ, ಅಸುರ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಸೇರಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸುಡುವದು. “ತಥಾಸ್ತು” ಎಂದು ಅಗ್ನಿ, ತನ್ನ ಜ್ವಾಲೆಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತಂದೆಗೆ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದ ಬಾಯಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ಔರ್ವನ ಅಗ್ನಿಯ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಆ ಮಹಾನ್, ಅದ್ಭುತವಾದ ಘಟನೆ ಕಂಡು, ಹಿರಣ್ಯಕಾಶಿಪು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನೆಲ್ಲ ಭೂಮಿಗೆ ತಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಧನ್ಯನೇ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆ ಜಗತ್ತಿನೆದುರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ; ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಋಷಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಕೂಡ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.