ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಗಳು ಚಿತ್ತಹೀನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪ್ರಕಾಶ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ, ಕತ್ತಲೆಯೊಳಗೆ ಮಗುಚಿದಂತೆ, ಕಡಿದಿರುವ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದವು. ಆ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಕತ್ತಲೆಯ ಮಡುಗಟ್ಟಿದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವೇ ಕತ್ತಲೆಯೊಳಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಂಡನು. ಆಗ ಮಾಯನು ಮಹಾ ತಮೋಗುಣದ, ಪ್ರಖರವಾದ, ಔರ್ವಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಮಹಾ ಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು; ದೈತ್ಯರು ಕೂಡಲೇ ಸೂರ್ಯನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದರು. ಔರ್ವ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು ತಕ್ಷಣ ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ಜಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಚಂದ್ರನ ಲೋಕವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಆ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ದಹನಗೊಂಡು, ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಮೊರೆಹೋದರು. ದೈತ್ಯರು ಮಾಯೆಯಿಂದ ದೇವಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವೇಂದ್ರನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ವರुणನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಒಮ್ಮೆ, ಇಂದ್ರನೇ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳ ಪತ್ನಿಯಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಋಷಿ ಔರ್ವನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮನಾಗಿದ್ದ. ಅವನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ದೇವಋಷಿಗಳು ಹಾಗೂ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಆಗ ದಾನವರಾಧಿಪತಿ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಕೂಡ ಆ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು. ಆ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಮಹಾನुभಾವನೇ, ಋಷಿಗಳ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಈ ವಂಶ ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಕಡಿದುಹೋಗಿದೆ. ನೀನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದೀ, ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೀ.' 'ಪವಿತ್ರಾತ್ಮರಾದ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಂಶಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ದೇಹಗಳು ಒಂಟಿಯಾಗಿವೆ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾವು ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೀ.' 'ಆದುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ವಂಶದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಸ್ವತಃ ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ವೃದ್ಧಿಯಾಗು. ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸುಬಲದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.'" ಈ ರೀತಿ ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಾಗ, ಔರ್ವ ಋಷಿಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೋವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಅವನು ಆ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಗದರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ಈ ಶಾಶ್ವತ ಆಚರಣೆ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ—ಋಷಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಕಾಡಿನ ಬೇರುಗಳನ್ನೂ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾದವನಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಕಂಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ನಮ್ಮಂತಹ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ರಮವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನೀರುಪಾನಿಗಳು, ವಾಯುಪಾನಿಗಳು, ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವವರು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವವರು, ಐದು ವಿಧದ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವವರು—ಇವರು ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಪರಮ ಗತಿಯೆಡೆಗೆ ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದಲೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವೂ ತಪಸ್ಸೂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧನೆ ಇಲ್ಲ, ಸಾಧನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೀರ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಮೂಲವಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ತಪಸ್ಸೂ ಇಲ್ಲ. ಯಾರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನೂ ಪಂಚಭೂತಗಳ ಗುಂಪನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ—ಅವರಿಗೆ ಈಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಪಸ್ಸು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಜಟಾಧಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಂಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸಂಕಲ್ಪವಿಲ್ಲದೆ, ವರ್ತನೆ ಇದ್ದರೂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು—ಈ ಮೂವರು ಪಾಕಂಡಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೆಂಡತಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಸಂಯೋಗ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಗೊಂದಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಈ ಮನೋವಂಶವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೇ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ತಪೋಬಲದಿಂದ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಕರ್ಮದಂತೆ ಮನಸಿನಿಂದ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರಿ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಗರ್ಭವನ್ನು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ವ್ರತದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಯೋಗವೂ ಬೀಜವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿರುವುದು, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೇಳಿದಂತಾಗಿದೆ; ಇದು ಸದ್ಗುಣಿಗಳಿಂದ ಹೇಳಿದರೂ ದುರ್ಜನರಿಂದ ಹೇಳಿದಂತೆ ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇಹವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ತತ್ತ್ವದಿಂದ, ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಂತರಾತ್ಮದಿಂದ ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಸಂಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ನನ್ನ ದೇಹದಿಂದ ಮಗನನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಆತ್ಮವನ್ನು ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಧಾನದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ಇದ್ದಂತೆ. ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡು, ಋಷಿಯು ತನ್ನ ತೊಡೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟನು; ಒಂದು ದರ್ಭವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮಗನ ಜನನಕ್ಕಾಗಿ ತೊಡೆಯನ್ನು ಅರೆಯಲು ಶುರುಮಾಡಿದನು. ಹಠಾತ್, ಅವನ ತೊಡೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಿ, ಜ್ವಾಲೆಯ ಮುತ್ತುಗುಟ್ಟಿದ, ಇಂಧನವಿಲ್ಲದ ಮಗನು, ಲೋಕವನ್ನು ಸುಡುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದನು. ಊರ್ವಶಿಯ ತೊಡೆಯನ್ನು ಚಿರಿದು, ಭಯಾನಕವಾದ ಅಗ್ನಿ, ಔರ್ವ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಜನಿಸಿದನು. ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ತಂದೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನನ್ನನ್ನು ಲೋಕವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸಲು ಬಿಡು.' ಆ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವಂತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ದಶದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಹೊತ್ತಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ಆ ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಔರ್ವ ಋಷಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸು, ಲೋಕದ ಮೇಲಿನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸು.' 'ನಿನ್ನ ಮಗನಿಗೆ, ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನಾನು ಉತ್ತಮ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಸತ್ಯ, ಮಗನೇ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕೇಳು.' 'ನಾನು ಧನ್ಯನೂ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಂದು ಸ್ವಾಮಿ ನನ್ನ ಮಗನಿಗಾಗಿ ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪರಮ ಅನುಗ್ರಹ.