ಆ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ತಲುಪಿತು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಎರಡೂ ಸೇನೆಯು ಆ ಘೋರ ಸಮರದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬೆದರಿಸುವಂತಹ, ಕಾಲಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮಹಾವಿನಾಶದಂತಿತ್ತು ಆ ಯುದ್ಧ. ದಾನವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗದೆಗಳು ಎಸೆದು, ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಎಸೆದು, ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ದೇವರಾಜ ಇಂದ್ರನು ಅವರ ಮುಂದಾಳುವಾಗಿದ್ದನು. ದೈತ್ಯರು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಭೀಕರವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಅಪ್ರಮೇಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಮುಖ ಬಿಟ್ಟು, ಭಯಭೀತರಾಗಿದರು. ದಾನವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ, ಭಾಲಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಅವರ ತಲೆಗಳು ಗದೆಯಿಂದ ಜಜ್ಜಲ್ಪಟ್ಟವು, ಹೃದಯಗಳು ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರಿಂದ ಮುರಿದುಹೋದವು. ದೇವತೆಗಳು ಅನೇಕ ಗಾಯಗಳಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಾ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಅಸುರರು ಎಸೆದ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯೊಳಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ದೈತ್ಯರ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳು ಅಸಹಾಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಚಲಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ, ಅಸುರರಿಂದ ಶಸ್ತ್ರವಿಹೀನವಾಗಿಸಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾದಂತೆ, ಪ್ರಾಣವಿಲ್ಲದ ದೇಹಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ, ವಿಶಾಲಕಣ್ಗಳ ಇಂದ್ರನು, ದೈತ್ಯರ ಬಿಲ್ಲಿನಿಂದ ಬಂದ ಭಯಾನಕ ಬಾಣಗಳನ್ನು ತನ್ನ ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಕಡಿದು ಹಾಕಿದನು. ನಂತರ ಆ ಕ್ರೂರ ದೈತ್ಯಸೇನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನು ಪ್ರಮುಖ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದಾನವಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ತಾಮಸಿಕಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆ ಭೀಕರ ಕತ್ತಲಿಗೆ ಆಕ್ರಾಂತರಾದ ದೈತ್ಯರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ವಾಹನಗಳನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲಾರದೆ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದರು. ದೇವತೆಗಳು, ಮಾಯೆಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ ಮೇಲೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಆ ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ದೈತ್ಯ ನಾಯಕರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದರು. ದೈತ್ಯಸೇನೆ ಚದುರಿಕೊಂಡು, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಕಿರಣಗಳು ಮಂಕಾಗಿ, ಪರ್ವತಗಳು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ಆ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಗಾಢ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಯಮಧರ್ಮನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಾಯನಾದ ಮಾಯಾ, ತಾಮಸ ಸ್ವಭಾವದ, ಪ್ರಚಂಡವಾದ, ಔರ್ವಾಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹಾಮಾಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅದು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಅಗ್ನಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ದೈತ್ಯರು ಸೂರ್ಯನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಏಕಾಏಕಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಔರ್ವ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳು ಶಾಂತಿಯನ್ನು, ತಂಪನ್ನು ನೀಡುವ ಚಂದ್ರಮಂಡಲವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲು ಹೊರಟರು. ಆ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದೇವತೆಗಳು, ತಾವು ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ, ವಜ್ರಾಯುಧಧಾರಿ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ದೈತ್ಯರು ದೇವಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವರಾಜನ ಆದೇಶದಿಂದ ವರुणನು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: "ಒಂದು ವೇಳೆ, ಇಂದ್ರಾ, ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಔರ್ವ ಋಷಿ, ಭಾರೀ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಹಿಂದಿನ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಖರವಾದ austerity ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದೇವರುಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು, ದಾನವರ ಅಧಿಪತಿ, ಆ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಔರ್ವ ಋಷಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಮನವಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮಪೂರ್ಣವಾದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: 'ಓ ಮಹಾಶಯ, ಋಷಿಗಳ ವಂಶದಲ್ಲಿ, ಈ ವಂಶವು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಡಿದುಹೋಗಿದೆ. ನೀನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದೀಯೆ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ. ಇನ್ನು ನಿನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ನೀನು ಮಾತ್ರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದೀಯೆ. ಋಷಿಗಳ ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಗಳ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ವಂಶಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ಶರೀರಗಳು ಒಂಟಿಯಾಗಿವೆ, ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನ ಕಡಿದುಹೋಗಿದೆ. ಆದರೆ ನೀನು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೀಯೆ. ಆದುದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ವಂಶದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ನೀನು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ವೃದ್ಧಿಯಾಗು. ನೀನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ, ಮತ್ತೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸು.' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಔರ್ವ ಋಷಿಗೆ ಆಘಾತವಾಯಿತು. ಅವನು ಆ ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಈ ರೀತಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಈ ಶಾಶ್ವತ ಪರಂಪರೆ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ—ಋಷಿಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರು-ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಸ್ವಾತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ, ಉತ್ತಮ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಕಂಪಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ; ಆದರೆ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಜೀವನವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸುವವರು, ವಾಯುವನ್ನು ಸೇವಿಸುವವರು, ಹಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಣ್ಣವನ್ನು ಚೂರುಮಾಡುವವರು, ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಅಣ್ಣವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವವರು, ಐದು ವಿಧದ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸುವವರು—ಇವರು ಕಠಿಣ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಕೈಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದಲೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವರು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ಯವೂ, ತಪಸ್ಸೂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧನೆ ಇಲ್ಲ, ಸಾಧನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಖ್ಯಾತಿ ಇಲ್ಲ; ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಬೇರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಇಲ್ಲ, ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದು ಇಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗುಂಪನ್ನು, ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು—ಅವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ. ಜಟೆಧಾರಿಯಾಗಿ ಸಂಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಇರುವವರು, ನಿರ್ಧಾರವಿಲ್ಲದೆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡುವವರು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವವರು—ಈ ಮೂರು ಹೀನವಾದವುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಂಡತಿಯರು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ? ಸಂಯೋಗ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಭಾವನೆಗಳ ಗೊಂದಲ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾನಸ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರು, ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಂತೆ ಮಾನಸ ಸಂತಾನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿರಿ. ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾದ ಗರ್ಭವನ್ನು ತಪಸ್ವಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ವ್ರತದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಗೆ ಸಂಯೋಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಬೀಜವೂ ಇಲ್ಲ. ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು, ಧರ್ಮ ಹಾಗೂ ಪರಮಾರ್ಥವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸತ್ಪುರುಷರಿಂದ ಹೊರಟಿದ್ದರೂ, ದುಷ್ಟರಿಂದ ಹೇಳಿದಂತೆ ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ' ಎಂದು ಔರ್ವ ಋಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.