ಆ ಮಹಾಸಮರದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನರವಾಹನ ಎಂಬ ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಆರೂಢನಾದ ರಾಜಾಧಿರಾಜನು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಶಿವನು ತಾನೇ ಬಂದಂತೆ ಪ್ರಭಾವವಂತನಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪೂರ್ವದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪತಿಯಾದ ಧರ್ಮರಾಜನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ವರుణನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನರವಾಹನನು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗೆ ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಬಲ ಲೋಕಪಾಲಕರು ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಏಳು ಕುದುರೆಗಳ ರಥವನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಏರುವಂತೆ, ಇಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಮೆರುವನ್ನು ದಾಟಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಲೋಕವನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಭೆಯೊಡನೆ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಂತೆಯೇ, ಸುಮಧುರ ತಂಪು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ, ಹಿಮಾಲಯದ ಜಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾದ ಸೋಮನೂ, ಬಿಳಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಲೋಕವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಕ್ಷೀರಾತ್ಮಕ, ಮೃದು ಕಿರಣಗಳ ಮೂಲಕ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಶಿಯ ನೆರಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಆಕಾಶದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಧಿಪತಿ, ಸಸಿಗಳಿಗೆ ರಸವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಅಮೃತದ ನಿಧಾನಾಗಿದ್ದನು. ದೈತ್ಯರು ಆ ಸೋಮನನ್ನು ಹಿಮದಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಥಮ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಪೂರ್ಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿಯೂ, ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದರು. ಅವನು ಜೀವಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಪಂಚಪ್ರಾಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಏಳು ಧಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಅಗ್ನಿಕರ್ತ, ಎಲ್ಲವೂ ಉದ್ಭವಿಸುವ ದೇವನು, ಏಳು ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಸದಾ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುವವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮ, ನಿರಾಕಾರ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ, ಶಬ್ದದೊಡನೆ ಚುರುಕಾಗಿ ನಡೆಯುವವನು ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನೇ ವಾಯು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾಣ, ತನ್ನ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಉದಯಿಸಿದವನು; ಅವನು ಬಲವಾಗಿ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಕಂಪಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರುತ್ಗಣಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು—all ಅವರು ಹೊಳೆಯುವ ಖಡ್ಗಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಚರ್ಮವನ್ನು ಬಿಸುಟಿದ ನಾಗಗಳಂತೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು. ನಾಗಾಧಿಪತಿಗಳು ಘೋರ ವಿಷವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದರು, ಅವರ ಮುಖಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದವು. ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಪರ್ವತಗಳು, ಬಂಡೆಗಳು, ನೂರಾರು ಮರಗಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಮುಂದಾದರು. ಅವನು ಆ ಹೃಷೀಕೇಶ, ಪದ್ಮನಾಭ, ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ, ಲೋಕನಾಥ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಥವು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಯೋನಿಗಳ ಮೂಲ, ಮಧುವಿನ ಸಂಹಾರಕ, ಹವನಭುಜ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು; ಅವನ ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಆಕಾಶ ಹಾಗೂ ಜೀವಿಗಳು ಸೇರಿವೆ; ಅವನು ಕಾಳಗವರ್ಣ, ಶಾಂತಿದಾಯಕ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು. ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಸಂಹಾರಕನಾದ ಅವನು ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸರ್ಪಗಳ ನಡುವೆ ಉದಯಿಸುವಂತೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಎತ್ತಿದನು; ಅವನ ತೇಜಸ್ಸು ಪರಮವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಅಸುರರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು, ಕಾಲಸ್ವರೂಪ, ಶತ್ರುಗಳ ವಧೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವದು. ಇತರ ಭುಜಗಳಲ್ಲೂ ಅವನು ಶಾರಂಗಧನುಷ್ಯಾದಿ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವನು ಕಶ್ಯಪನ ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪುತ್ರ, ದ್ವಿಜಾತಿ, ಸರ್ಪಭುಜ, ಗಾಳಿಗಿಂತ ವೇಗದ ಪಕ್ಷಿ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಕಂಪಿಸುವ ಗರುಡ. ಅವನು ನಾಗರಾಜನನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, ಅಮೃತದ ಮೂಲದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಎತ್ತಿದ ಮಂದರಪರ್ವತದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ದೇವಾಸುರಸಂಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ನೋಡಿದ್ದರು; ಅವನು ಬಲವಾದ ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಅಮೃತದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ. ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಕರ್ಣಭೂಷಣಗಳು, ಬಹುಬಣ್ಣದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ವಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಧಾತುಸಂಪನ್ನ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅವನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ವಿಶಾಲವಾದ, ಉಬ್ಬಿದ ಹೃದಯ ಚಂದ್ರನ ತಂಪಾದ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಸರ್ಪದ ಕುಂಕುಮದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಣಿಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ಎರಡು ಸುಂದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿದವು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಂತೆ. ಅವನ ಮೇಲೆ ನೀಲಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಬಾವುಟಗಳು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು; ಅವನು ಬಲಿಷ್ಠನಾದ ಪರ್ವತದಂತೆ ಬಾವುಟದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿದ್ದನು. ಅರ್ಣನ ಸಹೋದರನಾದ ಮಹಾತ್ಮನು, ಸುಪರ್ಣನ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿದ ಋಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಜಾನಾರ್ಧನನನ್ನು ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ, ಪರಮಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ವೈಶ್ರವಣ, ವೈವಸ್ವತ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರಾಜ, ದೇವರಾಜ ಇಂದ್ರ ಇವರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಸಭೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಚಂದ್ರನ ಪ್ರಕಾಶದಂತೆ ಆ ಮಹಾಸಮೂಹ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಜಮಾಯಿಸಿತು; ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಘೋಷ, ಹಚ್ಚಿದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೈತ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಜಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾದ ಸೇನೆ ತನ್ನ ಸ್ವಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಭಯಾನಕ ಘೋಷದಿಂದ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಎದ್ದು ನಿಂತಿತು. ಆಗ ಬೃಹಸ್ಪತಿ, “ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಉಶನಸ್ಸು, “ದಾನವಗಣಗಳಿಗೆ ಕ್ಷೇಮವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಇದಾದ ಮೇಲೆ ಆ ಎರಡು ಮಹಾಸೈನ್ಯಗಳಿಂದ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ಉಂಟಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಪರಸ್ಪರ ಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೋರಾಡಿದರು. ದಾನವರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪರ್ವತಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಗುದ್ದುವಂತೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ತೊಡಗಿದರು. ಅದು ವಿಸ್ಮಯಕರವಾದ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು—ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ, ಗರ್ವ ಮತ್ತು ವಿನಯ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆರೆತುಹೋಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಥಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು, ಗಜಗಳು ಮುಂದೆ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಖಡ್ಗಧಾರಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿದರು; ಗದೆಗಳು ಎಸೆದವು, ಬಾಣಗಳು ಹಾರಿದವು, ಧನುಷ್ಯಗಳು ಎಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮುಷ್ಠಿಗಳೂ ಬೀಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.