ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸುಗಂಧಭರಿತ ಜಾತಿಯ ಹಸುಗಳು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸುಪರ್ಣರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳು—all these were born from Vinatā. ದೇವಿ ಕದುರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರನ್ನು ಪ್ರಸವಿಸಿದಳು. ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದವು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ರಾಜನೇ. ಆ ಬಳಿಕ, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೌಷ್ಕರನ ಅವತಾರವು ಉಂಟಾಯಿತು. ಈ ಪೌಷ್ಕರನ ಅವತಾರವನ್ನು ನಾನು, ದ್ವೈಪಾಯನ, ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಪುರಾತನ ಪುರುಷನಾದ ವಿಷ್ಣು, ಹರಿಯವರ ಕಥೆಯನ್ನು, ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ಹೊಗಳಿದಂತೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಯಾರೇನು ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕಾಮವಿಕಾರಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಫಲಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೃಷ್ಟಿ, ಮನಸ್ಸು, ವಚನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವವನು, ಕೃಷ್ಣನು ಅವನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವನು. ರಾಜನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬಡವನು ಉತ್ತಮ ಧನವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಪಾಯುಷ್ಕನಿಗೆ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಪುತ್ರಕಾಮನೆ ಇರುವವನು ಪುತ್ರನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಜ್ಞಗಳು, ವೇದಗಳು, ಕಾಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತಪಸ್ಸುಗಳು ಲಭಿಸುತ್ತವೆ; ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನು ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆಸೆಗಳನ್ನು, ಹರಿಯವರ ಪೌಷ್ಕರಕವನ್ನು ಪಠಿಸುವವನು, ಲೋಕನಾಥನಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು—ಬೇರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ. ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವನಿಗೆ ದುರ್ಬಲತೆ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ; ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಪೌಷ್ಕರಕ ಎಂಬ ಈ ಅವತಾರವನ್ನು, ವ್ಯಾಸರಿಂದ ನಾನು ಕೇಳಿದಂತೆ, ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇಗೋ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೈವತ್ವವನ್ನು, ಕೃಷ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠವಾಗಿ, ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಾಗಿ ಅವನು ಹೇಗೆ ರೂಪಗೊಂಡನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ. ಆ ಪ್ರಭುವಿನ ಕರ್ಮಪಥವು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ; ರಾಜನೇ, ಈಗ ಕಳೆದದ್ದನ್ನು, ಇಪ್ಡಿನದ್ದನ್ನು, ಮುಂದೆ ಬರುವುದನ್ನು, ನಿಜನಿಜವಾಗಿ ಕೇಳು. ಅವನು ಅವ್ಯಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ, ವ್ಯಕ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವನು; ಆ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ನಾರಾಯಣ, ಅನಂತಸ್ವರೂಪ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲ, ಅವಿನಾಶಿಯೂ ಹೌದು. ಈ ನಾರಾಯಣನೇ ಹರಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತನು; ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಾಯು, ಸೋಮ, ಧರ್ಮ, ಶಕ್ರ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ. ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಇಂದ್ರನ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಬಲಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳಾದ ದೈತ್ಯ, ದಾನವ, ರಾಕ್ಷಸರ ವಧೆಗೆ ಅವನು ಅವತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರಭುವೇ ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಮೊದಲ ಜೀವಿಯು ಹಿಂದಿನ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನು ಮನುವನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಆ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮಾವೂ ಉದ್ಭವಿಸಿದನು. ಇಗಾ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೇಳು, ಅವು ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಬೇಕು, ಅವು ಹೊಗಳಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ. ವೃತ್ರನ ಸಂಹಾರವಾದಾಗ, ಆ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತಾರಕಾಮಯ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರ ದಾನವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾಗದವರು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತಾಗಣಗಳನ್ನು, ಯಕ್ಷ, ನಾಗ, ರಾಕ್ಷಸರ ಸಹಿತ, ಹೊಡೆದುದುಮ್ಮಿದರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಹಾರಗೊಂಡು, ಪರಾಜಿತರಾಗಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕನನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು—ಅವನು ನಾರಾಯಣ ದೇವರು. ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಆರಿದ ಕೆಂಡದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮೋಡಗಳು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದವು. ಭಯಾನಕವಾದ, ಮಿಂಚಿನ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಯಂಕರ ಘರ್ಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಪರಸ್ಪರ ಬಲದಿಂದ ಬಡಿದು, ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೀಸಿಕೊಂಡವು. ಬೆಳಕಿನ ನೀರು, ವಜ್ರಗಳ, ಅಗ್ನಿಯ, ಗಾಳಿಯ ಭೀಕರ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶವು ಸುಡುವಂತಾಯಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಉಲ್ಕೆಗಳು ಬಿದ್ದವು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವುಗಳೂ, ದೈವಿಕ ವಿಮಾನಗಳು ಇಳಿದು ಹತ್ತಿದವು. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳು ಭಯದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ರೂಪಗಳು ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಇದು ಮಹಾಪ್ರಲಯದ ಸೂಚನೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಮಂಕಾಗಿ, ಕಿರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಏನೂ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ; ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ಕಾಲಿಯು, ಕಾಲಮೋಡಗಳೊಳಗೆ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು; ಆಕಾಶ ಹೊಳೆಯಲಿಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಕಡಿತವಾಗಿತ್ತು, ಎಲ್ಲವೂ ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ಆ ಪ್ರಭು ತನ್ನ ಎರಡು ಭುಜಗಳಿಂದ ಆ ಅಂಧಕಾರದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ದೈವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು—ಹರಿಯು, ಗಾಢ ಕಪ್ಪು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ. ಅವನ ರೂಪ ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ, ಕೂದಲೂ ಮೋಡದ ತಂತಿಗಳಂತೆ, ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವೂ ದೇಹವೂ ಕಪ್ಪು ಪರ್ವತದಂತೆ ತೋರಿತು. ಅವನು ಹೊಳೆಯುವ ಪಿತಾಂಬರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ, ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ದೇಹವು ಧೂಮ, ಛಾಯೆಯಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಎತ್ತಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಭುಜಗಳು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದವು, ಮುಡಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿದ್ದನು. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಪರ್ವತಶಿಖರದಂತೆ ಎತ್ತಗಿದ್ದ, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಂದಕ ಖಡ್ಗ, ಬಾಣಗಳು ವಿಷಪೂರ್ಣ ನಾಗಗಳಂತೆ ಇದ್ದವು. ಅವನು ನಾನಾ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ವಿಷ್ಣುಪರ್ವತ, ಭೂಮಿಯ ಮೂಲ, ಶ್ರೀವೃಕ್ಷ, ಶಾರ್ಙ್ಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೊಂಬಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು, ಅವನ ಶಾಖೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ಸ್ತ್ರೀಯರಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದವು, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಪ್ರಿಯ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ಹಾರುವ ವಿಮಾನಗಳ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಮೋಡ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಮೃತದಿಂದ ತೊಯ್ದಿದ್ದನು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದ, ಭೂತಗಳ ಮಹಾ ಮೊಳಕೆ. ಅವನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಪುಷ್ಪಿತನಾಗಿದ್ದ, ರಾಕ್ಷಸರ ಲೋಕದ ಮಹಾ ತಣ್ಡ, ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವವನು. ಅವನು ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಘರ್ಜಿಸಿದನು, ಪಾತಾಳದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಸಿಂಹಾಧಿಪತಿಗಳ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಹರಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಪಕ್ಷಿರಾಜರಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅವನು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಮಹಾ ವೃಕ್ಷ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅನಂತ ಜಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವ್ಯಕ್ತ ಅಹಂಕಾರವು ಅದರ ನೊಯ್ದೆಯಂತೆ ಇದ್ದಿತು. ಇಂತಹ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೌಷ್ಕರಕ ಅವತಾರವನ್ನು, ಅವನ ಮಹಿಮೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವತ್ವದ ರೂಪವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಕೇಳಿದವನು, ಎಲ್ಲ ಕಲ್ಯಾಣಗಳನ್ನು, ಐಶ್ವರ್ಯಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಪರಮ ಪುಣ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.