ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಗಾಳಿಯು ಹೆಚ್ಚಿದಂತೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಲೆಯಿತು. ಆ ಕದಡಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, churn ಆಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಗ್ನಿಯ ದೇವತೆ ವೈಶ್ವಾನರನು, ಕತ್ತಲೆಯ ಹಾದಿಯಿಂದ ಉದಯನಾದನು. ನಂತರ, ಆ ಅಗ್ನಿಯು ಸಮುದ್ರದ ಅಪಾರ ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಸಮುದ್ರವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬಿರುಕು ಮೂಡಿತು, ಆಕಾಶವು ವಿಸ್ತಾರವಾಯಿತು. ಶುದ್ಧವಾದ ನೀರುಗಳು, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅವು ಅಮೃತದ ಸಾರದಂತೆ; ಬಿರುಕುಗಳಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡುಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಕಂಡ ಮಹಾದೇವನು, ಮಹಾ ಭೂತಗಳ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ದೇವರು, ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು. ಭೂತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಗವಂತನು, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಹೋನ್ನತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳ ಜನನವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಸಾವಿರ cycle ಗಳ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮನು, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಅರ್ಪಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನವು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಂಡಿರುವ ದ್ವಿಜಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಯೋಗ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ ಯೋಗಜ್ಞನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಆಗ, ಆ ಮಹಾ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಹರಿ, ಅಪರಾಜಿತನು, ಸರ್ವಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕಾರನು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಆಟವನ್ನು ಆಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸಾವಿರ ದಳಗಳ, ಬಿಳುಕಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಚಿನ್ನದ ವರ್ಣದ, spotless ಕಮಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಕಮಲದ ದೀಪ್ತಿಯು ಹೋಮದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಶುದ್ಧ ಹಿಮ ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಆ ಭವ್ಯ ಕಮಲವು, ಮಹಾತ್ಮನ ಸುಂದರ ಹೃದಯದ ಹತ್ತಿರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ, ಅವನು ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಚಿನ್ನದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಕಾಶದ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕಮಲವನ್ನು, ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಭೂಮಿಯ ಪರಮ ರೂಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ಅದನ್ನು ನಾರಾಯಣನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪದ್ಮಾ ದೇವಿ ರಸಾ, ಭೂಮಿಯ Goddess ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ; ಕಮಲದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಗುರುಗಳು ಆ ದಿವ್ಯ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳು: ಹಿಮವತ್, ಮೇರು, ನೀಲ, ನಿಷಧ, ಕೈಲಾಸ, ಮುಂಜವಾನ್ ಮತ್ತು ಗಂಧಮಾದನ. ತ್ರಿಶಿಖರ, ಮನ್ದರ, ಉದಯ, ಪಿಂಜರ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳು ಕೂಡ. ಇವು ದೇವತೆಗಳ, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಸಿದ್ಧರ, ಸತ್ಪ್ರವರ್ತಕರ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವವು. ಇವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶ ಇದೆ; ಅದರ ರೂಪ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಮೃತದಂತೆ ದಿವ್ಯವಾದ ನೀರು ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ; ನೂರಾರು ದಿವ್ಯ, ಆನಂದದ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಕಮಲದ innumerable stamens ಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಖನಿಜ ಪರ್ವತಗಳೆಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಮಲದ ಅನೇಕ ಹಾಳೆಗಳು, ರಾಜಾ, ಅವು ದುರ್ಗಮ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ವಿದೇಶಿ ಭೂಮಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಆ ಹಾಳೆಗಳು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜನ್, ದೈತ್ಯ, ಸರ್ಪ ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು. ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, 'ಆ ಸಾರ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮಹಾ ಸಮುದ್ರವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರು ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಕಮಲದ ಒಳಗೆ, ಭೂಮಿ ಒಂದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುವುದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನೀರಿನ ಕೊಳಗಳು ಇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾರಾಯಣನಿಗಾಗಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭೂಮಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು 'ಪುಷ್ಕರ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪಂಡಿತರು, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು, ಯಜ್ಞಕಾರರು, ವೇದದ ಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಕಮಲ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಭಗವಂತನು, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು—ಪರ್ವತ, ನದಿ, ಸರೋವರಗಳನ್ನು—ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಬಲಶಾಲಿ, ಅನನ್ಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ವರುಣನು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನ ಶಯನವನ್ನು—ಕಮಲ ವಿಧಾನವನ್ನು—ಮಹಾ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಡಚಣೆ ಉಂಟಾಯಿತು: ಮಹಾ ದೈತ್ಯ ಮಧು ಜನಿಸಿದನು, ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಅವನ ಸಹೋದರ ಕೈಟಭ ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಈ ಇಬ್ಬರೂ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಾಮ ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ತಮೋಗುಣದ ದೈತ್ಯರು, ಒಟ್ಟೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕದಡಿದರು. ಅವರು ದಿವ್ಯವಾದ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ, ಕ್ರೂರ ದಂತಗಳು, ಉನ್ನತ ಕಿರೀಟ, ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಅವರ ಕೈಬಂದಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಗಣಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದವು. ಅಗಲವಾದ ತಾಮ್ರ ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಿಶಾಲ ಹೃದಯ, ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ನಿರ್ಮಿತ, ಜೀವಂತ ಶಿಖರಗಳಂತೆ ಚಲಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಮೋಡಗಳಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮುಖಗಳು, ವಿದ್ಯುತ್ ಹೊಳೆಯುವಂತೆ, ಭಯಾನಕವಾಗಿ mace ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಅವರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎತ್ತುವಂತೆ, ಅವರು ಮಧುಸೂದನ ಹರಿ, ನಿದ್ರಿಸುವವನನ್ನು ಕಂಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಮುಖವಿಟ್ಟು ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನನ್ನು, ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುವವನನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು, ನಾರಾಯಣನ ಆದೇಶದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು—ದೇವತೆಗಳು, ಜಗತ್ತು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು, ದೈತ್ಯರು, ಋಷಿಗಳು—ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಆಗ, ಆ ಇಬ್ಬರು ದೈತ್ಯರು, ಉಗ್ರವಾಗಿ, ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಯಾರು, ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಬಿಳಿ ಪಗಡಿಯು, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದರೂ ಮೋಹಗೊಂಡಿರುವೆ? ಬಾ, ನಾವು ಯುದ್ಧ ಮಾಡೋಣ, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನೀನು! ಇಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ನೀನು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೀ.