ನಾನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದೇನೆ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದೇನೆ; ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಶೇಷನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳಿಗೂ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ನಾನು ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ಮರಣನಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ನಾನು ಧರ್ಮವೂ, ತಪಸ್ಸೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ದೈವೀ ನದಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾನು, ಕ್ಷೀರಸಾಗರವೂ ನಾನು, ಮಹಾಸಾಗರವೂ ನಾನು; ಪರಮ ಸತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುವುದೂ ನಾನು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವವನು ನಾನು. ಸಂಖ್ಯಾ ದರ್ಶನವೂ ನಾನು, ಯೋಗವೂ ನಾನು, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ನಾನು; ಪೂಜೆಯೂ ಯಾಗವೂ ನಾನು, ಜ್ಞಾನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವವನು ನಾನು. ನಾನು ಬೆಳಕು, ನಾನು ಗಾಳಿ, ನಾನು ಭೂಮಿ, ನಾನು ಆಕಾಶ; ನಾನು ನೀರು, ಸಾಗರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು—all these are me. ನಾನು ಮಳೆ, ನಾನು ಚಂದ್ರ, ನಾನು ಮೇಘ, ನಾನು ಸೂರ್ಯ; ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಶಿಖೆಯಾಗಿ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ. ಹವನದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲ್ಪಡುವ ನೀರನ್ನು ಪಾನಮಾಡುವ ಜ್ವಾಲೆಯಾಗಿ ನಾನು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ನಾನು ಅನಾದಿ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ. ಭೂತಕಾಲ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನಿಂದ ಉಂಟಾಗಿವೆ; ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ನೋಡುವುದೂ, ಕೇಳುವುದೂ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನ ರೂಪ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅನುಭವಿಸುವುದೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನನ್ನೇ ಸ್ಮರಿಸು; ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೆ, ಇನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ—ನನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡು. ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯಾ, ನಾನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ—ಇದು ಸತ್ಯ. ನನ್ನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮನೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಋಷಿಗಳೂ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ ರೂಪಗಳ ಸಂಯೋಗವೇ ನಾನು; ಅಸುರರ ಶತ್ರುವೂ ನಾನು; ಒಂದಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವೂ ನಾನು, ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ವಿಮೋಚಕ ಮಂತ್ರವೂ ನಾನು. ತ್ರಿವರ್ಗಗಳ ಪಾರಾಗಿರುವ ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದವೂ ನಾನು; ಈ ರೀತಿ ಪುರಾಣಪಂಡಿತನಾದ ಮಹಾತ್ಮನು ತಿಳಿಸಿದನು. ತಕ್ಷಣ ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಒಳಗೆ ಸೆಳೆದು, ಅವನು ಪ್ರಭುವಿನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆ ರಹಸ್ಯಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಮರ ಹಂಸನಿಂದ imperishable teaching ಅನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಕೇಳಿದನು; ನಾನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯರು ಅಳಿದುಹೋದ ಮಹಾ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆನು; ಹಂಸನಾಗಿ ಕರ್ತಾ, ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದೆನು. ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಹಂಸನು ನೀರಾಗಿ ಪರಿವೃತನಾಗಿ, ತಾನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಜಲಚರರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ವಿಶ್ವಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ನೀಡಿದ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು, ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನೂ ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಅವನ ವಿಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸಾಗರವು ಸ್ಥಿಮಿತವಾಗಿತ್ತು; ಆ ಜಲಪೂರ್ಣ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಗರವನ್ನು ಕದಡಿ, ಅದರಲ್ಲೇ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಭೇದ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆ ಭೇದದಿಂದ ಶಬ್ದವು ಉದಯವಾಯಿತು, ಅದರಿಂದ ಗಾಳಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ಆ ಗಾಳಿ ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಗಾಳಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸಾಗರವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಲುಕಿತು; ಆ ಜಲದಲ್ಲಿ churn ಆಗುವಾಗ, ವೈಶ್ವಾನರನಾದ ಅಗ್ನಿದೇವನು ಉದಯವಾಯಿತು. ಅಗ್ನಿಯು ಜಲವನ್ನು ಒಣಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಸಾಗರವು ಕುಗ್ಗಿದಂತೆ, ಆಕಾಶವು ವಿಸ್ತಾರವಾಯಿತು. ಆತ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶುದ್ಧ ನೀರು ಅಮೃತದ ಸಾರದಂತೆ; ಆಕಾಶವು ರಂಧ್ರದಿಂದ, ಗಾಳಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿತು. ಈ ಎರಡರ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಅಗ್ನಿ ಹುಟ್ಟಿತು; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಆ ಭೂತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನು ಬಹುರೂಪದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಜನನವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಸಹಸ್ರ ಚತುಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಪಣವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಯೋಗದಿಂದ ಶುದ್ಧರಾದ ದ್ವಿಜಾಧಿಪತಿಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿಯುವ ಜ್ಞಾನವು, ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯೋಗಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿರುವ ಆ ಭಗವಂತನು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆಗ ಆ ಮಹಾಜಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅಚ್ಯುತನಾದ ಹರಿಯು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಕ್ರೀಡೆಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸಾವಿರ ದಳಗಳ, ಸುಧ್ಧ, ಭಾಸ್ವರ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಸುವರ್ಣವರ್ಣದ ಒಂದು ಮಹಾ ಪದ್ಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅದರ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಯಜ್ಞಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಶರದ್ರುತುವಿನ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಆ ಪದ್ಮವು ಮಹಾತ್ಮನ ಸುಂದರ ಹೃದಯದ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭೆಯುತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಂತರ ಅವನು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಪರಮ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖವಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಆ ಸುವರ್ಣ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಭೆಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಪದ್ಮವೇ ಭೂಮಿಯ ಪರಮ ರೂಪವೆಂದು ಪುರಾತನ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದು ನಾರಾಯಣನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪದ್ಮವೇ ರಸಾ ದೇವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯೇ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ; ಪದ್ಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವರು ಆ ದೈವಿಕ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಹಿಮವಂತ, ಮೆರು, ನೀಲ, ನಿಷಧ, ಕೈಲಾಸ, ಮುಂಜವಾನ್ ಮತ್ತು ಗಂಧಮಾದನ. ಪವಿತ್ರವಾದ ತ್ರಿಶಿಖರ, ಸುಂದರವಾದ ಮಂದರ, ಉದಯ, ಪಿಂಜರ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳೂ ಸಹ. ಇವು ದೇವತೆಗಳೂ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಸಿದ್ಧರಿಗೂ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರಿಗೂ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮ್ಯ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ. ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಮೃತೋಪಮವಾದ ಜಲವು ಹರಿದು ಬರುತ್ತದೆ; ನೂರಾರು ದೈವಿಕ, ಮನೋಹರವಾದ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.