ಸಮಸ್ತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡ ಮಹಾ ಪ್ರಳಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ, ವಾಯು ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ಭಾವರೂ ಕೂಡ ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಯಾದ ಭಗವಂತನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದಲೇ ಮಹಾಸಾಗರಗಳನ್ನೂ ಒಣಗಿಸಿದನು; ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಆ ನಿತ್ಯನಾದನು ಮಾತ್ರ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಪ್ರಾಚೀನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅನಂತ ಬಲದ ಯೋಗಿಯಾದ ಅವನು ಒಂದೇ ಒಂದು ಜಲಸಾಗರವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು ಯೋಗಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಆ ಏಕಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಅನಾವೃತ್ತನಾಗಿಯೂ, ಅವಾವೃತ್ತವಾಗಿಯೂ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಇದ್ದನು. “ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು? ಅವನ ಯೋಗವೇನು? ಯೋಗದ ಧಾರಕನು ಯಾರು? ಭಗವಂತನು ಈ ಏಕಸಾಗರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ?” ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಉತ್ತರ ಗೊತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಭಗವಂತನು ಮುಂದೆ ಏನು ಮಾಡುವನು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ—ಯಾರೂ ನೋಡಲು, ನಡೆಯಲು, ತಿಳಿಯಲು, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ಚೇತನವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆ ದೈವತನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇನ್ನೇನೂ ತಿಳಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಗ, ಆ ಭಗವಂತನು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ವಾಯು, ಜಲ, ಪ್ರಕಾಶಕ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿ, ದೇವರಾಧಿಪತಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವೇದಗಳ ಆಧಾರ, ಮಹರ್ಷಿ ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ತೊಡಗಿದನು. ಸಮಸ್ತವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿದ ನೀರಿನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಶ್ರೀಮನ್ ನಾರಾಯಣನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಿದ್ದನು. ಆ ಮಹಾ ಅಂಧಕಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾಸಾಗರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾವನ, ಬಲಿಷ್ಠ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆ ಭಗವಂತನು, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಅಲ್ಲಿದೆ ಸತ್ಯ; ಅಸತ್ಯ ಅಲ್ಲ. ಆ ಪರಮಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಗಿತ್ತೋ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಅರಣ್ಯ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು; ಅದು ಉಪನಿಷತ್ ಉಪದೇಶವಾಗಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಯಜ್ಞವೇ ಪುರुषನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪರಮವಾದುದು, ಹಾಗೂ 'ಪುರುಷ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇನ್ನಿತರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಲ್ಲೇ ಸೇರಿವೆ—ಅವನೇ ಪರಮ ಪುರುಷ. ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ, ಯಜ್ಞಪಾಲಕರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಮೊದಲು ಅವನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಈಗ ಅವರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಬಂದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿ. ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಭಗವಂತನು ಮೊದಲು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, Sama ವೇದ ಪಾಠಕ, ಹೋತ್ರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಭುಜಗಳಿಂದ ಅಧ್ವರ್ಯುವನ್ನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಾಯಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಪುಜಾರಿ, ಪ್ರಸ್ತೋತ್ರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಬೆನ್ನಿನಿಂದ ಮಿತ್ರ, ವರుణ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪ್ರಸ್ತೋತ್ರಿಯನ್ನು. ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಹತ್ರು ಮತ್ತು ಪೋತ್ರು, ತೊಡೆಯಿಂದ ಅಚ್ಚಾವಾಕ, ಮಣಿಕಾಲಿನಿಂದ ನೇಷ್ಟೃ. ಕೈಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಧ್ರ, ಮಣಿಕಾಲಿನಿಂದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, ಕಾಲಿನಿಂದ ಗ್ರಾವಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಯಜುರ್ವೇದದ ಉನ್ನೇತ್ರು. ಹೀಗೆ, ಭಗವಂತನು ಈ ಹದಿನಾರು ಪ್ರಮುಖ ಯಜ್ಞಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾದ ಈ ಪುರುಷನೇ ವೇದಗಳ ರೂಪವನು; ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳು, ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು ಅವನಿಂದಲೇ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿವೆ. ಈಗ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ, ಆ ಭಗವಂತನು ಆದಿಕಾಲದ ಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ—ಅದು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಆ ಭಗವಂತನು ಅವನೊಳಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಮಹರ್ಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಭೂಮಿಯ ವಿವಿಧ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು, ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ಅನೇಕ ದೇಶಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ಪುರಾತನ ಹಾಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕಂಡನು; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜಪ, ಹೋಮ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದವರನ್ನು ನೋಡಿದನು. ನಂತರ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ, ಭಗವಂತನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅಚ್ಚರಿಗೊಂಡನು. ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಗತ್ತನ್ನು, ಆದಿಸಾಗರದ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದನು. ಅವನೊಳಗೆ ತೀವ್ರ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿತು, ಸ್ವಜೀವಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯವಾಯಿತು; ಆದರೆ ದೇವರ ದರ್ಶನದಿಂದ ಆನಂದಭರಿತನಾಗಿ, ಪರಮ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು. ಕೈಮುಗಿದು ನಿಂತು, ಆತಂಕದಿಂದ, "ಇದು ನನಗೆ ಏನು? ಇದು ಗೊಂದಲವೇ? ಅಥವಾ ನಾನು ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದೇನೆ?" ಎಂದು ಚಿಂತಿಸಿದನು. "ಇಂತಹ ದುಃಖ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ನಿಜವೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ, ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ," ಎಂದು ಆತನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದನು. ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಗಾಳಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋದಂತೆ, ಪರ್ವತಗಳು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಮಾಯವಾದಂತೆ ಕಂಡು, "ಇದು ಯಾವ ಜಗತ್ತು?" ಎಂದು ಆತಂಕದಿಂದ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆಗ, ಅವನು ಒಂದು ಪರ್ವತದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಪುರುಷನನ್ನು ಕಂಡನು; ಅವನ ಅರ್ಧದೇಹವು ಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತ್ತು, ಮಳೆಮೋಡವು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು—ಹಾಗೇನುಂದರೆ, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎತ್ತುಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, "ನೀನು ದೇವರನ್ನು ನೋಡಲು ಬಂದವನು ಯಾರು?" ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಭಗವಂತನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮತ್ತೆ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಅಪಾರ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದನು, ಆದರೆ ಇದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ದೃಶ್ಯವೆಂದು ಮತ್ತೆ ತಿಳಿದನು. ಹಿಂದಿನಂತೆ, ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು, ಪವಿತ್ರ ಜಲಾಶಯಗಳು ಹಾಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ಆಶ್ರಮಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ ಕಂಡನು. ಅವನು ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಪಾಲಕರನ್ನು, ದೇವೀ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು, ತಾವು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ದಾನ ಪಡೆದವರನ್ನು, ಯಜಮಾನರನ್ನೂ ಯಜ್ಞ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಕಂಡನು. ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು; ನಾಲ್ಕು ಆಶ್ರಮಗಳೂ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ, ನೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಭೂಮಿಯೆಲ್ಲಾ ಸಂಚರಿಸಿದರೂ, ಹೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಕಂಡಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಯಾವೋ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಆಗ ಅವನು ಒಂದು ಬೃಹತ್ ಅರಣ್ಯ ಮರದ (ಅರಳಿಮರ) ಕೊಂಬೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಶಿಶುವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅದೇ ರೀತಿ, ಒಂದು ಜಲಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶವು ಮಂಜಿನಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಆ ಶಿಶುವು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಇಲ್ಲದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿರಾಳವಾಗಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.