ಈ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೃತಾತ್ಮನಿಗೆ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಒಂದು ಅರ್ಘ್ಯ ಹಾಗೂ ಒಂದು ಪಿಂಡ ಮಾತ್ರ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಅವನನು ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಎಳ್ಳು ಮಿಶ್ರಿತ ನೀರನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಉಳಿದ ಪಿಂಡವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದ ನಂತರ, “ಪ್ರಯಾಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದರಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ” ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ವೇದಜ್ಞನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಉಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವದಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು. ಅಶೌಚಾವಧಿ ಮುಗಿದ ಎರಡನೇ ದಿನ, ಮೃತಾತ್ಮನಿಗೆ ಬೇರೆ ಹಾಸಿಗೆ ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಆ ದಿನ, ಚಿನ್ನದ ಪುರುಷಾಕೃತಿಯನ್ನು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಸನ್ಮಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಒಂದು ಎತ್ತು ಬಿಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಕಪಿಲಾ ಹಸು ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು. ಆಹಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಕುಂಭವನ್ನು ಸಹ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಒಂದು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ, “ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನೆ,” ನೀರು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ವರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು. ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ, ಮೃತಾತ್ಮನು ಪಿತೃಗಳ ಪಕ್ಷದ ತರ್ಪಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಅವನು ಪುನಃ ಪಿತೃವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮನೆಮಾಡಿದವನಾಗಿ ಗೃಹಸ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಬೇಕು; ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ, ಮೃತಾತ್ಮನನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಗುರುತಿಸಬೇಕು. sandal, ನೀರು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು; ಮೃತಾತ್ಮನ ಅರ್ಘ್ಯಪಾತ್ರೆಯ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಪಣಕರ್ತನು ನಾಲ್ಕು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು—“ಸಮಾನರು” ಎಂದು ಹೇಳಿ; ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು. ನಾಲ್ಕನೇ ಪಿಂಡಕ್ಕೆ ಇನ್ನೆಂದಿಗೂ ಯಾವುದೇ ವಿಧಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ, ಆತನು ಪಿತೃಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಡೆದು ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕಿಲ್ಲ. ಆ ನಂತರ, ಅವನು ಈಗ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಗ್ರಹಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನಾಂತರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೃತನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಅವನಿಗಾಗಿ ಮೂರು ಪಿಂಡಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಏಕಪಿಂಡ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾರು ಮೃತನ ದಿನದಲ್ಲಿಯೇ ಪಿತೃಪಕ್ಷದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನು ಸದಾ ಪಿತೃಘ್ನ, ಮಾತೃಘ್ನ, ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃಘ್ನನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಪಾಕ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮೃತನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದವನು ಹೀನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮೃತರು ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಏಕಪಿಂಡ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾರು ನಿರ್ಲೋಭದಿಂದ ಒಂದು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಆಹಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭವನ್ನು ಮೃತಾತ್ಮನಿಗಾಗಿ ಕೊಡುವರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಿ ತಿಳಿದವನು ಪೂರ್ವಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸಪಿಂಡೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತಂದೆ ಮೂವರು ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮುಕ್ತನಾದರೂ ಕೂಡ, ಕುಶದಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ನಾಲ್ಕನೇ ಪಿತೃಮಟ್ಟದಿಂದ ಮುಂದೆ ಪಿಂಡಭಾಗಿಗಳನ್ನು ಅವಶಿಷ್ಟಭೋಜಿಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಏಳನೇ ಪಿತೃವರೆಗೆ ಈ ಸಂಬಂಧ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ನೀಡುವ ಪಾಕಾಹಾರ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಯಾರು? ದ್ವಿಜನು ತಿನ್ನಿದರೂ ಅಥವಾ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೂ, ಶುಭ-ಅಶುಭವಾದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದದು ಹೇಗೆ ಅವರಿಗೆ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ? ವೇದಾನುಸಾರವಾಗಿ, ವಸುಗಳು ಪಿತೃಗಳೆಂದು, ರುದ್ರರು ಪಿತಾಮಹರು, ಆದಿತ್ಯರು ಮಹಾಪಿತಾಮಹರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪಾಕಾಹಾರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಹೋಮಗಳಿಗೆ ಪಿತೃಗಳ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗೋತ್ರವೇ ಸಾಧನ; ಶ್ರಾದ್ಧಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಪಿತೃಗಳು ಬೇರೆ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಹೆಸರು, ಗೋತ್ರ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ತಲುಪಬಹುದು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಗಳು ಆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಆ ಭೋಜನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ತಂದೆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಆಹಾರವು ಅಮೃತವಾಗಿ ದೇವತ್ವದಲ್ಲಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ; ದೈತ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ ಭೋಗವಿಲ್ಲದೆ; ಪಶುವಾಗಿದ್ದರೆ ಹುಲ್ಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರಾದ್ಧಪದಾರ್ಥವು ವಾಯುರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾಗಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಯಕ್ಷನಾಗಿದ್ದರೆ ಪಾನೀಯವಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾಂಸವಾಗುತ್ತದೆ. ದಾನವನಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾಯೆಯಾಗಿ, ಪ್ರೇತನಾಗಿದ್ದರೆ ರಕ್ತ-ನೀರಾಗಿ, ಮಾನವನಾಗಿದ್ದರೆ ವಿವಿಧ ಪಾಕಾಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರುಚಿಗಳ ಭೋಗವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆನಂದವು ಭೋಗಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸ್ತ್ರೀಯರು ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆಹಾರವು ಭೋಜನಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ದಾನವು ಧನದ ದಾಯಕಶಕ್ತಿಯಾಗಿವೆ; ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವೂ ಕೂಡ. ಭಕ್ತಿಯು ಹೂವಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಸಂಗಮವು ಫಲವಾಗಿ, ಆಯುಷ್ಯ, ಪುತ್ರ, ಧನ, ಜ್ಞಾನ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮೋಕ್ಷ, ಸುಖ—all these are obtained. ಸಂತೃಪ್ತರಾದ ಪಿತೃಗಳ ಗುಂಪು ಪುರುಷರಿಗೆ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೌಶಿಕನ ಪುತ್ರರು ಪಂಚಜನ್ಮಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮಧಾಮವನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂಬುದು ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಕೌಶಿಕನ ಸಂತಾನರು ಹೇಗೆ ಪರಮಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದರು? ಪಂಚಜನ್ಮಬಂಧದ ಮೂಲಕ, ಅವರ ಕರ್ಮಕ್ಷಯ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು? ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕ ಎಂಬ ಮಹಾಮುನಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನ ಏಳು ಪುತ್ರರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ಶ್ವಸೃಪ, ಕ್ರೋಧನ, ಹಿಂಸ್ರ, ಪಿಶುನ, ಕವಿ, ವಾಗ್ದುಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಪಿತೃವರ್ಥಿನ್—ಇವರು ಗರ್ಗಮುನಿಯ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಮೃತರಾದ ನಂತರ, ಭಾರೀ ದುರ್ಭಿಕ್ಷವು ಆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತಲುಪಿತು; ಭೂಮಂಡಲವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವ ಹಠಾತ್ ಬರಿಯುಂಟಾಯಿತು. ಗರ್ಗಮುನಿಯ ಸೂಚನೆಯಂತೆ, ಆ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಕೊಡುವ ಹಸುವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಭಾರೀ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದ ಅವರು, “ಈ ಕಪಿಲಾ ಹಸುವನ್ನು ತಿನ್ನೋಣ” ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದರು. ಅವರ ಪಾಪಯುಕ್ತ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡು, ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರನು “ಅವಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾದರೆ, ಶ್ರಾದ್ಧಪದಾರ್ಥದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲೋಣ” ಎಂದನು. ಶ್ರಾದ್ಧದ ನಿಮಿತ್ತ ಅವಳನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕೆಂದಾಗ, ಆ ಹಸು “ನಾನು ಪಾಪಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ” ಎಂದು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ತಂದೆಯ ಭಕ್ತರಾದ ಸಹೋದರರು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅವಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಚಿತ್ತಶುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅವನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರನ್ನು ದೇವತಾರೂಪದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ತಂದೆಗೆ ತ್ರಿಪಿಂಡರೂಪದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.