ಅಮ್ಮಂದಿರು ಪ್ರೇಮದ ದೇವಿಯನ್ನು, ವಿಧವೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಮಯವು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಂಕೇತಗಳ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸಿ, ಹೊರಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆಗ, ಆ ದೇವಿಯರು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮುದ್ದಾದ ನಗುವಿನಿಂದ, ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮದನನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ರತಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಬಂದಿದ್ದಾಳೆ." ಆದರೆ ಶಿವನು, ಎಡಗೈಯ ಚಲನೆಯಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ, ಗಿರಿಜೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಹಾಗೆ, ಹಾರನು ತನ್ನ ಮಹಾ ಬಲಾದ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು – ಹಿಮಾಲಯದ ಗುಹೆಯಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಆ ಎಮ್ಮೆಯನ್ನು – ಮೃದುವಾಗಿ ಚುಚ್ಚಿ, ಆ ಎಮ್ಮೆಯ ಉಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸೇನೆಯೆಲ್ಲ ಅಲುಗಾಡಿತು, ಪರ್ವತಗಳು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ನಡುಗಿದವು. ಈ ವೇಳೆ ಹರಿಯು, ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾಗಿ, ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆದು, ಅರಣ್ಯದ ಮುಂಚೂಣಿಯ ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿದನು: "ಹೋಗಿ ಬನ್ನಿ; ಈ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯಬೇಡಿ." ಆಗ ದೇವೇಂದ್ರನ ಪುತ್ರನು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಸೂಚನೆಯಿದ್ದರೂ, ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮೊದಲ ಆದೇಶದಿಂದ ಧೈರ್ಯ ಪಡೆದು, "ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವವರಿಗೆ ಯಾವ ತೊಂದರೆ? ಹೋಗಿ ಬನ್ನಿ, ಪರ್ವತದಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯಬೇಡಿ," ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಮಹಾಸಾಗರವೇ ನೀರನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಮಾಡಲಿ; ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು ಬರುವ ದಾರಿ ದೊಡ್ಡ ಕೆಸರು. ಸೇನಾಧ್ಯಕ್ಷರೆ, ಚಂಚಲತೆ ಬಿಡಿ; ಸ್ಥಿರರಾದ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." "ಜೇನುಹುಡು ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಶಾಲಮುಖದ ಪಿನಾಕಧಾರಿ ಕೂಡ ಮುಂಚೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಮನು ತನ್ನ ಆಯುಧವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತ್ವರೆಯನ್ನೇ ಬಿಟ್ಟು ಸಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಗರವಿನಾಶಕನ ರಥದ ಕುದುರೆಗಳ ಹೆಜ್ಜೆ ತಾಯಂದಿರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಹರಪ್ರಿಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎರಡು ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." "ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಚಮರಗಳು, ಹಾರುವ ಧ್ವಜಗಳು, ಆಟದಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯಾಕೆ ಅವರು ತಮ್ಮವರನ್ನೇ, ಕಾಮಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರನ್ನೇ, ಮೂರು ಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ? ಆಭರಣಗಳ ರಾಶಿಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕಿನ್ನರರು ಮೀರಿಸಲಾರೆ. ತಮ್ಮ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟದವರು ಯಾಕೆ ಷಡ್ಜ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದಿಲ್ಲ? ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ." "ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಅಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ ಮೇಲೆ, ನಿಮ್ಮ ಅತಿಯಾದ ವಿಭಜನೆಗೆ ಭಯಪಟ್ಟು, ಈ ಗೌಡಕರು ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕೆ ಷಾಡ್ಗ ವಾದ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗಿ ನುಡಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ? ನಿರಂತರ ಅರ್ಥವಿರುವ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ." "ಇವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸುಂದರ ನೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಘನತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಆನೆಕುಲಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಥೆಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿವೆ. ಕುಲಗಳು ಡೊಳ್ಳಿನ ಘೋಷವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಲಯವೂ ಇಲ್ಲ – ಯಾಕೆ ಅವು ಸ್ವರಮಯವಾಗಿಲ್ಲ?" "ಹೀಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪರ್ವತವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ವೀರನ ಆದೇಶದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಕ್ರಮಿಸಿದರು. ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಅವರು ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಚಲಿಸುವುದೂ ಸ್ಥಿರವೂ ಆದವುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ ಹೊರಟರು. ಸಮುದ್ರ ಗರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳು ಚಿಮ್ಮಿ, ಜಗತ್ತು ಗದ್ದಲದಿಂದ ತುಂಬಿತು; ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಪಿನಾಕಧಾರಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಶಬ್ದದಿಂದ ತುಂಬಿದವು." "ಯಾವುದೋ ಕಡೆ ಸಾವಿರ ಚಿನ್ನದ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆ ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯ ಮಂದಿರದ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು; ಇನ್ನೂ ಬೇರೆಡೆ ಶುದ್ಧವಾದ, ದೂರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಮೋಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಆಕರ್ಷಕ ಜಲಪಾತಗಳು. ಸಾವಿರಾರು ಹಾರುವ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದೈವಿಕ ಮರಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು ವರ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ, ಉದ್ದವಾದ ದಾರಿಮನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ನಗರವು ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು." "ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಚಲನೆ ಉಂಟಾಯಿತು: ವಿಜಯಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹುಲಿ-ಹೆಣ್ಣುಗಳು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪಾಗಿ, ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಾಡಿದವು. ಒಂದು ದೇವಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ, ಅರಮನೆಯ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ನೀಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ತನ್ನ ಆಭರಣಗಳ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚದೆ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು." "ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು, ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಯರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹರನನ್ನು ನೋಡಿ ನಿಂತಳು. ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಆತಂಕದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ, 'ಸಖಿ, ಮೂರ್ಖತನ ಮಾಡಬೇಡ' ಎಂದಳು. ಕಾಮದಿಂದ ಬಾಡಿದರೂ ಪಿನಾಕಿಯು ತಾನೇ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಆನಂದಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು, ತನ್ನದೇ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಿದ್ದು, ಬೇರೆ ಒಬ್ಬಳಿಗೆ, ಬೇರ್ಪಡಲು ದೇಹ ದುರ್ಬಲವಾದವಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು." "'ಚಂಚಲಳೇ, ಮದನನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗವನ್ನು ಶಂಕರನಿಗೆ ಅಪ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಡ; ಯಾವುದಾದರೂ ತಪ್ಪು ನಡೆದಿದ್ದರೆ restraint ಇಲ್ಲದೆ ಹೇಳು, ಯಾಕೆಂದರೆ ಗಿರಿಶನು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ.'" "'ಇವರ ಎದುರು ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಂದ್ರಕಟಾಕ್ಷ Shivaನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಸೇವೆಯ ಫಲವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ.'" "'ಇವನು ಅತನು ಅಲ್ಲ; ಇವನು ಚರ್ಮವನ್ನು ಹೊದಿಕೊಂಡು, ಚಂದ್ರವನ್ನು ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಅಮರರ ರಾಜನಾದ ವಜ್ರಧಾರನು ಅವನಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯಲು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಾನೆ.'" "'ಇವನು ಕಮಲಜನನನು, ಎತ್ತರದ ಜಟಾ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಹೊದಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಮೃದುವಾಗಿ ಮುಖವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿ, ವೇದಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.'" "ಹೀಗೆ, ದೇವಿಯರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸುಗಳ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು; ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, 'ಗಿರಿಜೆಯ ಜನ್ಮದ ಪರಮ ಫಲವೆಂದರೆ ಇದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು." "ನಂತರ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಂದ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದ, ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನೀಲಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ನೆಲವಿತ್ತು. ಮುತ್ತಿನ ಜಾಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಔಷಧಗಳಿಂದ ಬೆಳಗಿದ, ಸಾವಿರ ಸುಖವನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಚಿನ್ನದ ಕಮಲದ ಕೆರೆಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳವು ತಯಾರಾಗಿತ್ತು." "ಮಹೇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಇಂದು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮನಸ್ಸು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಕಂಡು ಪೂರ್ತಿಯಾಯಿತು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಆಭರಣಗಳು ಸಡಿಲವಾದರೂ, ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಜಿಂಕಗಳಿಂದ ತಡೆಗಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು." "ನಂತರ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯಾದ ಹಿಮವಂತನಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಚತುರ್ಮುಖನು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನು, ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು. ಅಗ್ನಿಯ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಶರ್ವನ ಕೈಹಿಡಿಯುವ ವಿಧಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು; ಭೂಮಿಯಾಧಿಪತಿ ವರದಾತನಾಗಿದ್ದು, ವಿಧಿಪಾಲಕನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಕರ್ತೃ." "ವರನಾಗಿ ಪಾಶುಪತಿ, ವಧುವಾಗಿ ವಿಶ್ವರಾಣಿ; ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳೂ ದಾನವರೂ ಆ ಮಹೋತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರು; ಹೊಸ ಧಾನ್ಯ, ಅಕ್ಕಿ, ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು." "ಭೂದೇವಿ ಎಲ್ಲ ರತ್ನಾಭರಣಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಆನಂದದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು; ವರುನನೂ ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡಿದನು. ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳಿಂದ ತಯಾರಾದ ಶುದ್ಧ, ಪವಿತ್ರ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತಂದರು; ದೇವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡಿದನು." "ಕುಬೇರನು, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ದಿವ್ಯ ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತಂದು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಪ್ರಬಲವಾದ ವಾಯು ದೇವತೆ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಸುಖಕರವಾಗಿ ಬೀಸಿದನು; ಇಂದ್ರನು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧ ಬಿಳಿ ಛತ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದನು." ಹೀಗೆ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಮಹೋತ್ಸವವು ದೇವತೆಗಳ, ದಾನವರ, ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.