ಮುನಿಗಳು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ದೇವತೆಗಳಲ್ಲದೆ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲವು ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಫಲವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಭಗ್ಯವಂತೆಯೇ, ಅದನ್ನು ಹಾರೈಸಿದರೂ ಅದು ಅಪರೂಪ, ದೊರೆಯುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ; ಈ ಸಂಗಮವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ನಿನ್ನಿಗೆ ಒದಗಿಸಬೇಕು." ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪರ್ವತಕುಮಾರಿ ಪಾರ್ವತಿ, ಮುನಿಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ, ಕೋಪದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು: "ಸುಳ್ಳು ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಇದೆ? ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಿಯಮ ಇದೆ? ಯಾರು ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಸರಿ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದಿದ್ದಾರೆ? ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಮೂರ್ಖಳಂತೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಸುಳ್ಳು ಬಂಧನಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡವಳಂತೆ; ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇಂತಹ ಸುಳ್ಳು ಬಂಧನಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳವಳಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಂತೆ, ಸರ್ವಜ್ಞರು; ಆದರೂ, ನೀವು ಆ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರನ್ನು, ಲೋಕನಾಥನನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನು ಜನನಹೀನ, ಎಲ್ಲರ ಅಧಿಪತಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗದು. ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪದ ಆ ಅದ್ಭುತ ಬೋಧನೆ ಉಳಿಯಲಿ; ಏಕೆಂದರೆ, ಹರಿಯು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಮುನ್ನಡೆಯುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅದು ತಿಳಿಯದು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತವಾದುದನ್ನು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ಈ ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶದ ಮಾಲೀಕ ಯಾರು? ಅಗ್ನಿಗೆ ಯಾರು ಮಾಲೀಕ? ವಾಯು, ಭೂಮಿ, ವರुण, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಕಣ್ಣುಗಳಾಗಿ ಇರುವವನು ಯಾರು? ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯದು ಯಾರದು? ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಯಾರೆಲ್ಲಾ 'ಪ್ರಭು' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ? ಅವರ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಮೂಲವೂ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ಇದೆಯೇ? ಅದಿತಿಯು ಯಾರಿಗೆ ತಾಯಿ? ಜನಾರ್ದನನು ಯಾರಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದನು? ಅದಿತಿ ಮತ್ತು ಕಶ್ಯಪರಿಂದ ನರಾಯಣನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ದೇವತೆಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ಕಶ್ಯಪನು ಮರೀಚಿಯ ಪುತ್ರ, ಅದಿತಿ ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿ. ಮರೀಚಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭದಿಂದ, ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಪ್ತನಾದನು. ಯಾರ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮೂಲಭೂತಗಳು ಉದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದವು? ಪ್ರಕೃತಿಯ ತೃತೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧುವಧನ ಸೃಷ್ಟಿ ನಡೆಯಿತು. ಅವನು ಜನಿಸಿ ಆರು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವ್ಯಕ್ತ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಅಜನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದನು. ಆ ದೇವರು ತನ್ನ ಯೋಗದಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಚೇತನಗೊಳಿಸಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಬ್ರಹ್ಮನು ಎಲ್ಲ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು. ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಯಾವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆಂದರೆ: ಹರಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೇರೆ ರೂಪ, ಬೇರೆ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಲೋಕದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು—ಉತ್ತಮ, ಮಧ್ಯಮ, ಹೀನ—ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾವು ಸ್ವರೂಪವಾದ ಸಂಸಾರಚಕ್ರ ಹೀಗೆಯೇ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಫಲ, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವುದು. ನಂತರ ನರಾಯಣನು ತನ್ನ ನೆರಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದನು. ಆ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅವನು ವಿಭಿನ್ನ ಜನನಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಪ್ರೇರಣೆಯೂ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೇ, ಶಕ್ತಿಹೀನರಿಗೆ ಅದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು–ಕಡಿಮೆ, ಸರಿಯದ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಮನಸ್ಸು ಬಯಸಿದಂತೆ ನಂಬುವುದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಪಿಷಾಚಾದಿಗ್ರಸ್ತನ ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ಜಗತ್ತಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸೃಷ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವನು ವಿಷ್ಣುವೇ. ಇದು ಆದಿಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲೆಂದೂ ದೇಹದ ಆಯಸ್ಸು ಹೆಚ್ಚು ಇರುವುದನ್ನು ಕಾಣಲಾಗಿಲ್ಲ. ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಇದು ನಿಯಮ: ಕೆಲವರ ಹುಟ್ಟು ಅಥವಾ ಸಾವು ನಿಮಗೆ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ನೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ನೂರು ವರ್ಷ ಬದುಕಿದವನನ್ನು ಅನಂತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಪ ಆಯಸ್ಸಿನವನು ಕೂಡ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಸತ್ತನೆಂದೇನೂ ಹೇಳಲಾಗದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಮರನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನಂತಹವರ ಹುಟ್ಟು–ಮರಣ ಕಾಣದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಇಂಥ ಶುದ್ಧ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ? ಅಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯಾದಿ ಕಾರಣಗಳಿಂದ色色 ಅದ್ಭುತಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅಶುದ್ಧರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವರು ಮಾತ್ರ. ಭಗ್ಯವಂತರೆ, ನನಗೆ ಶಿವನು, ಪಿನಾಕಧಾರಿ, ಅವನಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ; ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಈ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಮಹಾನ್ಗಳ ಬುದ್ಧಿ, ಶಕ್ತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಮಹತ್ತರವಾದುದು; ಏಕೆಂದರೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಅದರಿಂದಲೇ ಹೊರಟಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ಆರಂಭವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ನನ್ನ ದೃಢವಾದ, ಬಹುಕಾಲದ ಸಂಕಲ್ಪ. ಹೋಗಿ ಬನ್ನಿ ಅಥವಾ ಉಳಿಯಿರಿ, ಮುನಿಗಳೇ; ನಾನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಪಾರ್ವತಿಯ ಕಡೆಗೆ— ಆನಂದದ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆ ತಪಸ್ವಿನಿಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಹರ್ಷದಿಂದ ಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಗೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು: "ಮಗಳು, ನೀನು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹರ್ಷಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಸತ್ತ್ವಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ನಾವು ಆ ದೇವರ ಅದ್ಭುತ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೆ; ನಿನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದ ದೃಢತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಶೀಘ್ರವೇ, ಸುಂದರಾಂಗಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆ ನೆರವೇರಲಿದೆ; ರತ್ನಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯರಶ್ಮಿ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ? ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾತುಗಳೆಂದೇನು ಉಪಯೋಗ? ಗಿರೀಶನಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಹೋಗಬಹುದು? ನಮಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು. ಆ ಉದ್ದೇಶ ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನೇ ಜ್ಞಾನ, ನೀನೇ ಸತ್ಯಮಾರ್ಗ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಶಂಕರನೇ ಇದನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲಿದ್ದಾರೆ; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯಿಂದ ಸನ್ಮಾನಿತರಾದ ಮುನಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು.