ಮದನನು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯೋಚನೆಗೊಳಪಡಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು. ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಚಲ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು ಜಯಶಾಲಿಗಳೆಂದು ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಮೊದಲಿಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಂದೋಲನಗೊಳಿಸಿದರೆ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದರೆ ಯಶಸ್ಸು ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಮನುಷ್ಯನು ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದೆ ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ಕ್ರೂರ ಸಂಗದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕ್ರೋಧವು ಹೇಗೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಈರ್ಷೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಚಿಂತಿಸಿದನು. ಆಗ ಮದನನು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿದನು—ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪರಮ ಮನೋವಿಕಾರವನ್ನು, ಧೈರ್ಯ ಕುಸಿದು ಹಾಳಾದರೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರುವ ಅವಳ ಮೇಲೆ ನಾನು ಹರಿಸುವೆನು ಎಂದು. ಆಕೆ ಧೈರ್ಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಎಷ್ಟು ಪಂಡಿತರಾದರೂ ನನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದನು. ಮನಸ್ಸು ಸಂಶಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ವಿಕೃತಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ, ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲ ಉಂಟಾದಾಗ ಅದು ಆಳವಾದ, ದಾಟಲಾಗದ ಭ್ರಮೆಯ ಹೊಳೆಯೊಳಗೆ ಸೆರೆಹಾಕುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹಾರನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಾನು ಕದ್ದುಹಾಕುವೆನು ಎಂದು ಮದನನು ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಆತನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಆತನ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಕದಡುವೆನು ಎಂದು. ಈ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ಮದನನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾರವಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಧಿಪತಿಯ ಆಶ್ರಮದತ್ತ ಹೊರಟನು; ಆ ಆಶ್ರಮವು ನೇರವಾದ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಶಾಂತ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಆ ಸ್ಥಳವು ಸ್ಥಿರಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳು, ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿತ್ತು. ನೀಲವರ್ಣದ ಹಸಿರು ಬೆಟ್ಟದ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮೇಯುತ್ತಿರುವ ಎತ್ತುಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ತ್ರಿನೇತ್ರಿಯ ಎರಡನೇ ಆನಂದ ಭವನವನ್ನು ಕಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಲೋಕವೀರರ ನಾಯಕನಾದ, ಈಶಾನನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಕಪಿಲ ಜಟೆಗಳಿಗೆ ಯಕ್ಷಕುಂಕುಮದ ಧೂಳು ಹಬ್ಬಿರುವ ವೀರನೊಬ್ಬನು ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡವಿದ್ದು, ಭಯಂಕರ ನಾಗರಾಜನ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿದ್ರಿಸಿದ್ದ ಹಸುವಿನ ಕಣ್ಗಳಂತೆ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು; ಅವನು ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಆನೆಯ ಚರ್ಮವನ್ನು ಮೇಲಂಗಿಯಾಗಿ ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ನಾಗಹುಂಡಗಳು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವನ ಉಸಿರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊಳಪುತ್ತಿದ್ದಿತು; ಜಟೆಗಳು ತೂಗಾಡುತ್ತಾ, ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಅವನ ನಾಭಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯವಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಾಗನ ಬಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಮದನನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಸಂಜೀವಿಯಾದ ಶಂಕರನನ್ನು ನೋಡಿದನು; ನಂತರ, ಮಧುರವಾದ ಮಿಡಿತದ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಹಾರುವ ಶಬ್ದದ ನಡುವೆ, ಆವನ ಹತ್ತಿರದ ಕಾಡಿನ ತಪ್ಪಲಿಗೆ ಹತ್ತಿದನು. ಮದನನು ಭವನಾದಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಿವಿಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಶಂಕರನು ಆ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣವಾದ ಸಿಹಿ ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು; ಆಕೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅವನ ಹೃದಯ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಉರಿದುಕೊಂಡಿತು. ಆ ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾದ ಅವಳ ರೂಪವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾಯವಾಗಿತು. ಆಕೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿ, ಧ್ಯೇಯರೂಪವಾಗಿದ್ದಳು; ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ವಿಘ್ನಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದುದರಿಂದ, ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆ ಧ್ಯೇಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿಹೋಯಿತು. ಆದರೆ, ಶಂಕರನು ತನ್ನ ಸಾಧನೆಯಿಂದ, ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆ ಮನೋವಿಕಾರವನ್ನು ಅರಿತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಧೂರ್ಜಟಿ ತಾನು ಶಾಂತನಾಗಿದ್ದನು. ಆದರೂ, ನಿರಾಶೆಯ ನಡುವೆ ಕಾಮನೆ ಉಳಿದಿತ್ತು; ಯೋಗಮಾಯೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅವನು, ಆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು; ಹೀಗಾಗಿ ಕಾಮದ ಅಗ್ನಿ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಇಚ್ಛಾರೂಪಿಯಾದ, ಶಮನಗೊಳ್ಳದ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ಆಧಾರವಾದ ಕಾಮವು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಪೀಡನೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊರಬಂದಿತು. ಮೀನಧ್ವಜನು ಹೊರಗೆ ಬಂದು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಮಧುವಿನೊಡನೆ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಮದುವಿನ ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಾವಿನ ಹೂಗುಚ್ಛವನ್ನು ನೋಡಿ, ಮದನನು ಹಾರದ ಎದೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದನು. ಮಕರಧ್ವಜನು ಮೋಹನ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಹೂಬಾಣವನ್ನು ಶಿವನ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ಭಯಾನಕ, ಉದ್ದವಾದ, ಭ್ರಮೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಹೂಬಾಣ ಬಿದ್ದಿತು; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಭವನಾದಿಯ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಗೊಂದಲಗೊಂಡವು. ಪರ್ವತದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ಕಾಮದ ಕಡೆ ಒಲಿಯಿತು; ಆ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳ ವಶನಾದನು. ಹೊರಗಿನ ಅನೇಕ ಅಡ್ಡಿಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಗೊಂದಲದಿಂದ, ಆಕ್ರೋಶದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ಗರ್ಜನೆ ಏಳಿತು. ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ, ದಹಿಸುವ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು—ಅದು ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ರುದ್ರನ ಲೋಕವಿನಾಶಕ ಕಣ್ಣು. ಮದನನು ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಧೂರ್ಜಟಿಯು ಆ ಕಣ್ಣನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು; ಅದರ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ಕೂಗಿದರು. ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಕಾಮನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಸ್ಮವಾಯಿತು; ಹಾರನ ಕಣ್ಣಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಗ್ನಿಯು ಅವನನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಆ ಅಗ್ನಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಹರಡಿತು; ಭವನು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದನು. ಮಾವಿನ ಮರ, ವಸಂತ, ಚಂದ್ರ, ಹೂವುಗಳು, ಮಧುಮಕ್ಕಳು, ಕೋಗಿಲೆಗಳ ಧ್ವನಿ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮದ ಅಗ್ನಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಆ ಕಾಮಬಾಣವು, ಒಳಗೆ ಹಾಗೂ ಹೊರಗೆ ಹರಿಯುತ್ತಾ, ಹರಿಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉರಿದು, ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಅದು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ವಿಭಜಿತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಂದೋಲನಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸುಡುವದು, ಭಯಾನಕವಾದದು, ಶಮನಗೊಳ್ಳದದು; ಪ್ರೇಮವು ಹಾರನ ಗರ್ಜನೆಯ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಭಸ್ಮವಾದುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ. ರತಿ, ತನ್ನ ಕ್ರೂರ ಪತಿಯಾದ ಮಧುವಿನೊಂದಿಗೆ ಭಾರವಾಗಿ ಅಳಲು ತೊಡಗಿದಳು; ಬಹಳವಾಗಿ ಶೋಕವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಧುವಿನಿಂದ ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಳು. ನಂತರ, ಹೂವಿನ ಮಾವಿನ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಚಂದ್ರಕಲಾಧರನಾದ, ತ್ರಿನೇತ್ರನಾದ ದೇವರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ರತಿ, ಹೂವಿನ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಯಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಜಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಳು. ಪ್ರೇಮದ ಶುದ್ಧ, ಸುಖಕರವಾದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಎರೆಯುತ್ತಾ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಣಿಕಾಲೂರಿಕೊಂಡು, ಚಂದ್ರವನ್ನೂ ಧರಿಸಿರುವ ಆ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಮಾಡಿದಳು.