ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಅಶುಭ ಫಲಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಗುರುತುಗಳು ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಯು, "ಈವನು ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡವನೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ," ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದರು. ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಶುಭ ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ದಾನ ಮಾಡದವರು, ಅವರ ಕಾಲುಗಳು ಸ್ವಂತ ನೆರಳಿನಿಂದ ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಗುರುತು ಹೊರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೂಡ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಯೇ, ನಮಗೆ ಶುಭದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ದೇಹದ ಬೇರೆ ಗುರುತುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಶುಭದೃಷ್ಟ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಪುತ್ರರು, ಆಯುಷ್ಯ, ಪತಿಯ ಪ್ರಾಪ್ತಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಯೇ, ನೀವು ಅವಳಿಗೆ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ; ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಮುರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿ, ಶೈಲನು ತನ್ನ ದುರಂತದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು; ಗಿರಿರಾಜನ ಕಮಲಮುಖದಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನರದನು, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನಗುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು. "ನೀವು ಸಂತೋಷದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೀರಿ; ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತೀರ, ಮಹಾ ಗಿರಿಯೇ. ನಾನು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನನ್ನ ಮಾತನ್ನು, ಮನಸ್ಸು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳಿ. ಹಿಮಾಚಲ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು—ಈ ದೇವಿಗೆ ಪತಿ ಜನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದಿದ್ದೆ—ಅದರ ಅರ್ಥ, ಮಹಾದೇವನು, ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನಗಳ ಮೂಲ, ಶರಣು, ಶಾಶ್ವತ, ಗುರು, ಶಂಕರ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಜನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು, ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಬಾಧಿತರು, ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಆಟದ ವಸ್ತುಗಳು ಮಾತ್ರ, ಗಿರಿಯೇ. ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದನು, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ; ವಿಷ್ಣುನು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ವಿಷ್ಣುನು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ; ಆದರೆ ಸ್ಥಾವರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮದ ನಾಶವಿಲ್ಲ, ಗಿರಿಯೇ. ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮದ ನಾಶವನ್ನು ಯಾರೂ ಹೇಳಲ್ಲ. ಈ ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರವು, ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಸ್ಥಾವರದವರೆಗೆ, ಜನನ, ಮರಣ, ದುಃಖಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತವಾಗಿ, ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ತಿರುಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಮಹಾದೇವನು ಸ್ಥಿರ, ಅವಿಕಾರಿ, ಅಜನ್ಮ, ಮೂಲ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಾನು ದೇವಿಗೆ ಗುರುತುಗಳು ಇಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ಅದರ ಸರಿಯಾದ ವಿವರಣೆ ಈಗ ಕೇಳಿ. ದೈವಿಕ ಗುರುತುಗಳು ದೇಹದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ, ಅವು ಆಯುಷ್ಯ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಅದೃಷ್ಟ, ಗಿರಿಯೇ, ಅನಂತ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದಂತಹದ್ದು; ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಗುರುತು ಅಥವಾ ಚಿಹ್ನೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಗುರುತುಗಳಿಲ್ಲ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ; ಆದರೂ ಅವಳು ಸದಾ ಕೈಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ವರಪ್ರದವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ದೇವಿಯ ಮುಕ್ತ, ವರಪ್ರದ ಕೈ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಸದಾ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಕಾಲುಗಳು ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಗಿರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನನ್ನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಕೇಳಿ. ಅವಳ ಕಾಲುಗಳು, ಕಮಲದಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ತಲೆಯ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿರುವ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವಾಗ. ಅವಳು ಅದ್ಭುತ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಮಿರ್ರರ್ ಆಗುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುನ ಪತ್ನಿ, ಗಿರಿಯೇ, ವೃಷಧ್ವಜ ಗುರುತು ಹೊಂದಿರುವವಳು. ಅವಳು ಜಗತ್ತಿನ ಧರ್ಮದ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲ; ಈ ಶಿವಾ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳು, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರकटವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದವನ ಜೊತೆ ಅವಳ ಸಂಯೋಗ ಶೀಘ್ರವಾಗಲಿ; ಗಿರಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ನೀವು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು, ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯ, ಹಿಮವತ್. ನರದನಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಗಿರಿರಾಜನು, ತಾನೇ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದಂತೆ ಭಾವಿಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ವೃಷಧ್ವಜ ಗುರುತು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹಿಮಾಚಲನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನರದನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಋಷಿಯೇ, ನೀವು ನನನ್ನು ಭಯಾನಕ, ದಾಟಲಾಗದ ನರಕದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದೀರಿ; ನನ್ನನ್ನು ಪಾತಾಳದಿಂದ ಎತ್ತಿ, ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ. ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಈಗ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಮಾಚಲ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಗಿರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಎತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಋಷಿಯೇ, ಈಗ ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಸಂತೋಷದ ದಿನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ನಿಮ್ಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ನಾನು ವಾಕ್ಪತಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದನ್ನು ಯೋಗ್ಯತೆಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ dwell ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮಂತಹವರಿಗೆ, ಋಷಿಯೇ, ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪದು; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಮಹಾ ಋಷಿಯೇ. ನೀವು ಮಾತ್ರ ನನ್ನನ್ನು, ಸ್ವಭಾವವು ಆತ್ಮವಾಗಿರುವ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ; ನಾನು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಾತೃನಾದರೂ, ನಾನು ಕೂಡ ಅಶುದ್ಧಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಆದರೂ, ಯಾವ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆದೇಶ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿ—ಹಿಮಾಚಲನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದರು. ನರದನು ಹೇಳಿದನು: "ಎಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಭು; ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದೇಶವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು." ಇಂತೆ ಹೇಳಿ, ನರದನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು; ಶಕ್ರನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ತಲುಪಿದನು ಮತ್ತು ಅಮರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅನಂತರ, ಸುಂದರವಾದ, ಮಹಾ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತ ಋಷಿಯನ್ನು ಶಕ್ರನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು; ಗಿರಿಪತ್ನಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು. "ಸಮೂಹವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಈಗ ಪಂಚಬಾಣನ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅರಿತ ಋಷಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ಪಾಕಶಾಸನನು, ಮಾವಿನ ಮೊಗ್ಗಿನ ಆಯುಧವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು. ಆ ಬಳಿಕ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ರತಿ ಜೊತೆ, ಆಟದ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಮೀನುಧ್ವಜ ದೇವತೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪ್ರकटಗೊಂಡನು. ಅವನನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಶಕ್ರನು ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.