ನಾರದನು ಸಕಲ ವಿಷಯವನ್ನು ಮನಗಂಡು, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಹಿಮವಂತನ ಧಾಮವಾದ ಪವಿತ್ರ ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಮಾಡಿದನು. ಆ ಹಿಮಪರ್ವತದ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ, ಬಣ್ಣಬಣ್ಣದ ಮುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಲತಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಹಿಮಶೈಲನು ಸ್ವತಃ ಬಂದು ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಹಿಮಶೈಲನ ಚಿನ್ನದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಆ ಮಂದಿರದ ವಿಸ್ತಾರ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಗೌರವ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹಿಮಶೈಲನು ಮಹರ್ಷಿಗೆ ಕೈಕಳಕಲು ಹಾಗೂ ಪಾದಪಕ್ಷಾಳನೆಗಾಗಿ ಜಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ನಾರದನು ಶಾಸ್ತ್ರಾನುಸಾರವಾಗಿ ಆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಮೃದುವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪರ್ವತರಾಜನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ಹಿಮಶೈಲನು ತನ್ನ ಕಮಲಮುಖದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಪದ ಹಾಸು ಹೊತ್ತು, ನಾರದನ ತಪಸ್ಸಿನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ನಾರದನು ಸಹ ಹಿಮಶೈಲನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹಿತವಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿದನು. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: “ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಮಹಾಪರ್ವತದ ವಾಸಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಗುಹೆಗಳ ವಿಶಾಲತೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಭವ್ಯತೆ ಎರಡೂ ಸಮಾನವೆಂದು ನನಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ. ಭುವಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ಥಾವರಗಳಿಗಿಂತ ನಿಮ್ಮ ಗುಣಗಳ ಭಾರ ಹೆಚ್ಚು; ನಿಮ್ಮ ಮನಃಶಾಂತಿ ಜಲದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಪರ್ವತರಾಜನೇ, ನಿಮ್ಮ ಗುಹೆಗಳ ಒಳಗೆ ಇನ್ನೇನು ಉಳಿದಿಲ್ಲವೆಂದು ನಮಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲ. ಅಗ್ನಿ ಹಾಗೂ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಗುಹೆಗಳು ಸದಾ ಪಾವನವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗವಾಸವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಪಿತೃಭವನದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ವತರಾಜ, ನೀವು ಧನ್ಯರು; ಏಕೆಂದರೆ ಲೋಕನಾಥನಾದ ಹರನು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ನಿಮ್ಮ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.” ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ರಾಣಿ ಮೆನಾ, ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯು ಹಾಗೂ ಕೆಲವೊಂದು ಸಖಿಯರೊಂದಿಗೆ, ವಿನಯ ಹಾಗೂ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದ ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ಪರ್ವತರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಮೆನಾ ತನ್ನ ಪತಿಯ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರನಾದ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುಖವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕಮಲದಂತೆ ತೊಡೆಯಿಂದ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಗೌರವ ಸೂಚಿಸಿದಳು. ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು, ಅಮಿತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಆ ರಾಣಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದನು. ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದಳು. ಆ ದೇವಿಯು ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಸಿ, ನಾರದನು ಮೃದುಮಾತಿನಿಂದ “ಬಾ, ಮಗಳು” ಎಂದು ಆಮಂತ್ರಿಸಿದನು. ಆಕೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕತ್ತಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಅವರ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಳು. ಆಗ ತಾಯಿ ಮೆನಾ, “ಮಗಳೇ, ದೇವಿಯನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸು” ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ನಂತರ ಮತ್ತೆ, “ನಿನ್ನ ಪತಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂಜ್ಯನಾದ ಧನ್ಯನಾಗಿರುವನು” ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಉಡುಪಿನ ಅಂಚಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಳು. ತಲೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಂಪಿಸಿದರೂ ಏನೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ; ಆಗ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಾಯಿ ಅವಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹಪಡಿಸಿ, “ಮಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸು; ನಂತರ ನಾನು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಕಾಯ್ದಿಟ್ಟಿರುವ ಸುಂದರ ರತ್ನದ ಆಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ” ಎಂದಳು. ತಾಯಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ ವಿಧೇಯಳಾಗಿ, ಆಕೆ ತಕ್ಷಣ ಎದ್ದಳು. ಕಮಲದ ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ ಕೈಗಳನ್ನು ನಾರದನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟು, ತಲೆಯನ್ನು ಅವುಗಳಿಗೆ ತಾಗಿಸಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಳು. ಅವಳು ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಬಳಿಕ, ಮೆನಾ ತನ್ನ ಸಖಿಯರ ಮೂಲಕ, ಪುತ್ರಿಯ ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳಿದವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದಳು. ಮೆನಾಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ, ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯ ದೇಹದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕೆಂಬ ಕುತೂಹಲ ಹುಟ್ಟಿತು. ಪತ್ನಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಹಿಮವಂತನು, ಏನೂ ಹೇಳದೆ, ಇದನ್ನು ಹರ್ಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆಗ, ರಾಣಿಯ ಸಹಚರಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿ ನಾರದನು ನಗುತ್ತಾ ಹಿಮವಂತನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಓ ಪರ್ವತರಾಜ, ಈಕೆಗೆ ಪತಿಯೋಗ್ಯನಾಗಿರುವವರು ಜನಿಸಿಲ್ಲ; ಅವಳಲ್ಲಿ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಕೈಗಳು ಸದಾ ತೆರೆದಿವೆ, ಪಾದಗಳು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ; ತನ್ನ ನೆರಳಿನಿಂದಲೇ ಅವಳು ಜೀವಿಸುವಳು. ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕೆ?” ಇದು ಕೇಳಿ, ಪರ್ವತರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರ ವ್ಯಾಕುಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಧೈರ್ಯ ಕುಗ್ಗಿ, ಕಂಠದೊಳಗೆ ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿ ನಾರದನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಈ ಸಂಸಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ತುಂಬಾ ದೋಷಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ್ದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಗಡಿ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ; ಬೀಜದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ಮೂಲಕಾರಣವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಹುಟ್ಟಿದವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಯಾರೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲ; ವಿವಿಧ ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದವನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ; ಮನುಷ್ಯನು ಪುನಃ ಜನಿಸಬಹುದು, ಮನುಷ್ಯನಿಂದಲೇ ಸರಿಸೃಪರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಧರ್ಮದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಉಳಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿಯೂ, ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸದ ಮನುಷ್ಯರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಾದಿ ಆಶ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಸಾರ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಮಿತರಾಗಿದ್ದರೆ ಲೋಕದ ವೃದ್ಧಿಯೇ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುತ್ರೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನರಕದ ಯಾತನೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ. ಮಹಿಳೆಯರಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ದಯನೀಯರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥ ಗ್ರಹಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ. ಪುನಃ ಪುನಃ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಧರ್ಮದಿಂದ ವಂಚಿತವಲ್ಲದ ಪುತ್ರಿಯು ಹತ್ತು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಸಮಾನಳು. ಆದರೆ, ಈ ಮಾತು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ, ಪುರುಷರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಪುತ್ರಿಯು ಪಿತೃದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ದಯನೀಯಳಾಗಿರುವಳು.” ಹೀಗೆ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಹಿಮವಂತನ ಸಂವಾದವು ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಪರ್ವತದ ಆ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ—allರಿಗೂ ಪಾಠವಾಗುವಂತಹ ಧರ್ಮ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಆಳವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರकटವಾದವು.