ಓಂ ಶ್ರೀ ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ। ಈ ಕಥೆಯು ದೇವಿಯ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಅವಳ ಅವತಾರವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ದೇವಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ, ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಸತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಶರ್ವ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಆ ದೇವಿಗೆ, "ನೀನು ಕೂಡಾ, ಸತಿಗೆ ದೇಹದಿಂದ ಗುಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಸಿಗುವವರೆಗೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯರಾದ ದಾನವಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು," ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಆ ಒಕ್ಕೂಟದವರೆಗೆ, ನೀನು ದಾನವಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ austerity (ತಪಸ್ಸು) ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರದ ಕಾರ್ಯದಾರಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ." ಯಾವಾಗ ದೇವಿಯ ವ್ರತಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ದೇವಿ ಉಮೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆಗ ಶೈಲಜಾ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವಿಕ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳುತ್ತಾಳೆ. ನೀನು ಕೂಡಾ, ಉಮಾದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಭಾಗವಾಗಿ, ರೂಪದ ಹಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದುತ್ತೀಯೆ. "ಓ ವರದಾನಗಳ ದಾತೆ, ಲೋಕವು ನಿನ್ನನ್ನು ಏಕಾನಂಶಾ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತದೆ; ನೀನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸ್ವಭಾವಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸು, ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ." ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ನಿನ್ನನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ಮುಖ ಓಂಕಾರ; ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಅವತಾರ ಎಂದು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಭೂಮಿಯೆ, ಜನರ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ; ಶೂದ್ರರು ಶೈವಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಋಷಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮೆ ಎಂದು, ಶಮಿತರು ನಿನ್ನನ್ನು ದಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಮಹಾ ಉಪಾಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹ, ವಿವೇಕಿಗಳ ನೀತಿ; ನೀನು ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿವೇಕ, ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದ ಪ್ರಯತ್ನ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ದಾರಿ; ಪ್ರಸಿದ್ಧರ ನಡುವೆ ನೀನು ಕೀರ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಸ್ವರೂಪ. ನೀನು ಕಾಮಾತುರರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಆನಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುವವರಿಗೆ ಹರ್ಷ; ಅಲಂಕೃತರಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ, ದುಃಖಭಾರಿತರಿಗೆ ಶಾಂತಿ. ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಮೋಹ, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಗುರಿ; ಸಮುದ್ರಗಳಿಗೆ ಮಹಾ ತೀರ, ಕ್ರೀಡಿಸುವವರಿಗೆ ಆಟ. ನೀನು ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಣೆ; ನೀನು ಕಾಲರಾತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ಅನಂತ ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಾರಕಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಅಲಿಂಗನದ ಹರ್ಷ ನೀಡುವ ರಾತ್ರಿ; ಹೀಗಾಗಿ, ದೇವಿ, ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತಳಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾತ್ರಿದೇವಿ, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ "ತದಸ್ತು" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಿಮವತ್ನ ಪರಮ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ, ರತ್ನಭಿತ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಮಹಾ ಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೆನಾಳನ್ನು ನೋಡಿದರು, ಅವಳ ಮುಖ ಪಾಂಡುರ ಪಂಕ್ಜದಂತೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಪ್ಪು ಮುಖ, ಭಾರವಾದ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ಕುಳಿತು, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿದ್ದಳು, ಮಂತ್ರರಾಣಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಚಿನ್ನದ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ನಾಗವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು; ಅನೇಕ ರತ್ನದೀಪಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಳು, ಮಹಾ ಲೋಕಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅನೇಕ ನಿಪುಣ ಸೇವಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಳು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹರ್ಷ ನೀಡುವ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ, ಶುದ್ಧ ಶ್ವೇತ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಹಾಸಿಗೆ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಲಿ ಧೂಪದ सुवಾಸನೆಯಿಂದ ಮನೋಹರವಾದ ಸ್ಥಳ, ರಾಳದ ಪರಿಮಳದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣ; ರಾತ್ರಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆನಾ ಮಹಾ ಗೃಹದಲ್ಲಿ, ಬಹು ಜನರು ನಿದ್ದೆಯಲ್ಲಿ, ನಿದ್ರಾತ್ಮಕ ಸೇವಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾಗ, ಚಲನೆ ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಂದ್ರಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹೆಜ್ಜೆಯ ಗುರುತು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾತ್ರಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಯಿತು, ಆಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಸಂಚರಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ತುಂಬಿದವು. ಪ್ರಿಯವಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದ ಪ್ರಿಯರು ಇದ್ದಾಗ, ಅವಳ ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅಡಿಕೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಮೆನಾಳ ಎರಡು ಪಂಕ್ಜದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಚಲನೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ರಾತ್ರಿ ಅವಳ ಬಾಯಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಒಂದಾಗಿದ್ದಂತೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಲೋಕದ ತಾಯಿಯಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಾತೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ರಾತ್ರಿ ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ತಾನು ಜನನವಾಗಿದ್ದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಗುಹಾವನದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ವರ್ಣವನ್ನು ರಾತ್ರಿಯು ಅಲಂಕೃತಗೊಳಿಸಿತು. ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ, ಹಿಮವತ್ನ ಪ್ರಿಯವಳು, ಲೋಕದ ಸ್ವಾಮಿಯ ಜೀವದ ಮೂಲ, ಗುಹಾ ಜನನವನ್ನು ಪ್ರಸವಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಜನನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ—ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡರು. ಹೇಲಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿನವರಿಗೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಂತೆ ಹರ್ಷ ಉಂಟಾಯಿತು; ಕ್ರೂರ ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಯಿತು, ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಶಾಂತರಾದರು. ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾಶವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು; ಅರಣ್ಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಸಿಹಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟವು. ಹೂಗಳು ಸುಗಂಧಿತವಾದವು, ಆಕಾಶವು ಶುದ್ಧವಾಯಿತು, ಗಾಳಿ ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಸುಖಕರವಾಯಿತು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮನೋಹರವಾದವು. ಭೂದೇವಿ, ಸಮೃದ್ಧ, ಪಾಕವಾದ ಫಲಗಳಿಂದ, ಭತ್ತದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಯಿತು. ಅಂದು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನ ಋಷಿಗಳ ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ತಪಸ್ಸು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿತು. ಮರೆತ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಪುನಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಥಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾದವು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ, ಹರಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮುಂತಾದವರು ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯ ರಥಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಹಿಮಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಪುಷ್ಪವೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು; ಮುಖ್ಯ ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡಿದರು, ಅಪ್ಸರಾ ಗುಂಪುಗಳು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಮೇರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹಾ embodied ಪರ್ವತಗಳು, ದಿವ್ಯ ಹಸ್ತಗಳಿಂದ, ಮಹಾ ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡವು, ಹಿಮಪರ್ವತವು ಎಲ್ಲ ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಆ ಪರಮ ಪರ್ವತವು ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿತ್ತು, ಸಮೀಪಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ಸವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಗೃಹಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಈ ರೀತಿ ದೇವಿಯ ಅವತಾರವು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷ, ಪುಣ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಂದಿತು.