ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಧ್ವಜವಾದ, ಅನಸೂಯನಾದ ತಾರಕ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸರಾಜನು ಇದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನು ಒಂದು ಪುತ್ರನನ್ನು ಉತ್ಪನ್ನಗೊಳಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಆ ಪುತ್ರನು ತಾರಕನನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಆಗಲಿದ್ದನು. ಶಂಕರನ ಪತ್ನಿಯಾದ ಸತೀ, ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ದೇವಿಯು ಬೇರೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ಪುನಃ ಹಿಮಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವಳು. ಸತಿಯಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಶಿವನು, ಆಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಖಾಲಿಯಂತೆ ಕಂಡು, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಆಕೆಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರಿಬ್ಬರ ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು ಜನಿಸುವನು. ಅವನು ತಾರಕಾಸುರನ ಸಂಹಾರಕನಾಗುವನು. ಆ ದೇವಿಯು ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವಳಾದರೂ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ. ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಠಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವಳು. ಅವರಿಬ್ಬರ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ ಅವರ ಸಂಗಮ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಶುಭೆ. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಿನ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಉಂಟಾಗಬಹುದು; ಅದರಿಂದ ತಾರಕನ ಕುರಿತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಶಯ ಹುಟ್ಟಬಹುದು. ಆದುದರಿಂದ, ಅವರ ಸಂಗಮವಾದಾಗ, ನೀನು ಅವರ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬೇಕು, ಇದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಡೆಯಬೇಕು—ಎಂದು ಆ ದೇವಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಆನಂದಗೊಳಿಸು; ನಂತರ, ಶರ್ವನು ಆಕೆಯನ್ನು ಬಿಡಿ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವನು. ಆಗ ಅವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಗದರಿಸುವನು; ಆ ಸತೀ ಕೋಪಗೊಂಡು ಪುನಃ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೊರಡುವಳು. ಆ ನಂತರ ಶರ್ವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಉತ್ಪನ್ನಗೊಳಿಸುವನು; ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು. ನೀನು ಕೂಡಾ, ದೇವಿ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯರಾದ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸತೀ ತನ್ನ ಗುಣಸಂಪತ್ತಿಗೆ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಂಗಮದವರೆಗೆ ನೀನು ಅವನ್ನು ಹತರಲಾಗದು; ಅದು ನಡೆದ ಬಳಿಕ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವೆ. ವ್ರತಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಆ ದೇವಿ ಉಮೆಯಾಗುವಾಗ, ಶೈಲಜೆಯು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವಳು. ನಿನ್ನ ದೇಹವೂ ಸಹ ಅವಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ರೂಪಭಾಗವಾಗಿ ಇರುವೆ. ವರಪ್ರದಾಯಿನಿ, ಲೋಕವು ನಿನ್ನನ್ನು ಏಕಾಂಶೆ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುವುದು, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳಾಗಿರುವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ, ಓಂಕಾರಮುಖಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುವರು. ನೀನು ಭೂದೇವಿಯಾಗಿಯೂ, ಶೈವಿಯಾಗಿ ಶೂದ್ರರಿಂದ ಪೂಜಿತಳಾಗಿಯೂ, ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಗಿ, ನಿಯಮಿತರಲ್ಲಿ ದಯೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವೆ. ನೀನು ಮಹಾಸಾಧನಸಂಪತ್ತಿ, ವಿವೇಕಿಗಳ ನೀತಿ, ಧನದ ವಿವೇಕ, ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ, ಎಲ್ಲ ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗ; ಪ್ರಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವೆ. ಆಸಕ್ತ ಹೃದಯಗಳಿಗೆ ಆನಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುವವರಿಗೆ ಹರ್ಷ, ಅಲಂಕೃತರಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ, ದುಃಖಪೀಡಿತರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀನು. ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಹ, ಯಜ್ಞಕರಿಗೆ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ, ಮಹಾಸಾಗರಗಳಿಗೆ ದಂಡ, ಕ್ರೀಡಾಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಲೀಲೆಯಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ಭಾವದ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಕಿ, ಕಾಲರಾತ್ರಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳ ಸಂಹಾರಕಾರಿಣಿಯಾಗಿರುವೆ. ಪ್ರಿಯರ ಅಲಿಂಗನದ ಆನಂದದ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿಯೂ ನೀನು ಪೂಜಿತಳಾಗಿರುವೆ. ಹೀಗೆಯೇ, ದೇವಿ, ನೀನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತಳಾಗಿರುವೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ರಾತ್ರಿದೇವಿ ಕೈಮುಗಿದು "ತಥಾಸ್ತು" ಎಂದಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಹಿಮವಂತನ ಪರಮ ಗೃಹದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟಳು. ಅಲ್ಲಿ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಮಹಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಪಾಂಡುರಪದ್ಮಮುಖಿಯಾದ ಮೆನಾವನ್ನು ಅವಳು ಕಂಡಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಪ್ಪು ಮುಖ, ಭಾರವಾದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲದಿಂದ ವಕ್ರವಾಗಿದ್ದಳು, ಶಕ್ತಿಯುಕ್ತ ಔಷಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಮಂತ್ರರಾಣಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಚಿನ್ನದ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ನಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಅನೇಕ ರತ್ನದೀಪಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮಹಾಲೋಕಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅನೇಕ ಪಾರಂಗತ ಸೇವಕರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಳು, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತಕರವಾದ ಪರಿವಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು, ಶುಭ್ರವಾದ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಭೂಮಿಶಯನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಧೂಪದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಪೂರಿತವಾದ, ಲವಣದಿಂದ ಪರಿಮಳಿತವಾದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಬಹಳ ಜನರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿದ್ರಾತ್ಮೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮೆನಾ ಮಹಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಗೊಂಡಳು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಚಂದ್ರಪ್ರಭೆಯಲ್ಲಿ, ಶಶಾಂಕನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ರಾತ್ರಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ, ಆಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಶಾಚರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸಮೂಹವಿತ್ತು. ಪ್ರಿಯಾತ್ಮಜರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಮೆನಾಳಿಗೆ, ಗಂಟಲಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ ಆಪ್ತಿಯುಂಟಾಗಿ, ಅವಳ ಎರಡು ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಚಂಚಲತೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಅವಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಒಂದಾದ ರಾತ್ರಿದೇವಿ ಅವಳ ಬಾಯಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಲೋಕಮಾತೆಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ರಾತ್ರಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಜನನವೆಂದು ತಿಳಿದು ಒಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು; ಗುಹಾಕಾನನಾದ ಆ ದೇವಿಯ ವರ್ಣವು ರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಮಹೂರ್ತದಲ್ಲಿ, ಹಿಮವಂತನ ಪ್ರಿಯತಮೆ, ಲೋಕನಾಥನ ಜೀವಧಾರೆಯಾದ ಅವಳು, ಗುಹಾಜನನಿಯನ್ನು ಪ್ರಸವಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ಹರ್ಷಿಸಿದರು. ನರಕದಲ್ಲಿರುವವರಿಗೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಸಮಾನವಾದ ಮಹಾನಂದ ಉಂಟಾಯಿತು; ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಶಾಂತಿಯಾದವು, ದೇಹಧಾರಿಗಳೆಲ್ಲರೂ ಶಾಂತರಾದರು.