ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು ಏಳು ದಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಗುವಿನ ಕೈಯಿಂದ ಸಂಭವಿಸಲಿ ಎಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನು. ಆ ಏಳು ದಿನದ ಮಗುವು ಶಂಕರನಿಂದ ಜನಿಸಲಿದೆ. ತಾರಕನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವನು; ಆದರೆ ಈಗ ಶಂಕರನು ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನ ಕರವು ಸದಾ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಲು ಮುಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ; ದೇವಿಗೆ ಸದಾ ವರ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹಿಮಾಚಲನ ಪುತ್ರಿ ದೇವಿಯಾಗಲಿದ್ದಾರೆ; ಅವಳಿಂದ ಶರ್ವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಮರದಿಂದ ಹೊತ್ತಾಗುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಜನಿಸಲಿದ್ದಾನೆ. ಆ ದೇವಿ ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಳು; ಅವನು ಬಂದ ಕೂಡಲೇ ತಾರಕನು ಸೋಲುವನು. ನಾನು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಹಾಗೆಯೇ ನಡೆಯುವುದು. ನಂತರ ಅವನ ಉಳಿದ ಶಕ್ತಿಯೂ ನಾಶವಾಗುವುದು; ನೀವು ಸ್ವಸ್ಥ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಕಾಯಿರಿ ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ಅವರ ಹೊರಟ ನಂತರ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಆಗ ದಿವ್ಯವಾದ ರಾತ್ರಿದೇವತೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವಳನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಹತ್ತಾದ ಕಾರ್ಯವೊಂದು ಉದಯವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಕೇಳು, ಇದರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಾರಕ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರಾಜನು ಅಜೇಯನಾಗಿ ಇದೆಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯರ ಧ್ವಜವಾಗಿದೆ; ಅವನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಾನ್ ಶಂಕರನು ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವನು. ಆ ಮಗನು ತಾರಕನ ಸಂಹಾರಕನಾಗುವನು. ಶಂಕರನ ಪತ್ನಿ ದಕ್ಷಿಣ ಪುತ್ರಿ ಸತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ದೇವಿ ಬೇರೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದಳು; ಅವಳು ಹಿಮವಂತನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿತಕರವಾಗಲು ಪುನರ್ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವಳು. ಅವಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡ ಹರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಖಾಲಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಹಿಮವಂತಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವಳ ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರಿಬ್ಬರ ಘೋರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದವನು ಜನಿಸುವನು. ಅವನು ತಾರಕನ ಸಂಹಾರಕನಾಗುವನು. ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೇ ಆ ದೇವಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಹರನ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯ ಆಸೆಯಿಂದ, ಅವರಿಬ್ಬರ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ ಅವರ ಸಂಗಮ ನಡೆಯುವುದು. ಆಗ ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಧ್ಯೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಿನ ಕಲಹವೂ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು; ಅದರಿಂದ ತಾರಕನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಶಯ ಹುಟ್ಟಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಂಗಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬೇಕು, ಹಾಗೆ ನಡೆಯಲಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಆ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸು; ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶರ್ವನು ಲೀಲೆಯಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವನು. ಆಗ ಅವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಗದರಿಸುವನು; ಆಗ ಸತೀ ಕೋಪಗೊಂಡು ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಹೋಗುವಳು. ಶರ್ವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಲಂಕೃತನಾದವನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವನು; ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು. ನೀನು ಕೂಡ, ಸತೀ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಗುಣಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹೊಂದುವ ತನಕ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯರಾದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. ಅವರ ಸಂಗಮದವರೆಗೆ ನೀನು ದೈತ್ಯ ಸಂಹಾರ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅದು ನಡೆದ ನಂತರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ ಸೃಷ್ಟಿ-ಲಯಗಳ ಕರ್ತೃಯಾಗುವೆ. ವ್ರತಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ದೇವಿ ಉಮೆಯಾಗುವಳು; ಆಗ ಶೈಲಜಾ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವಳು. ನಿನ್ನ ದೇಹವೂ ಅವಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗುವುದು; ರೂಪದ ಭಾಗದಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿ ಉಮೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಇರುತ್ತೀಯೆ. ವರಪ್ರದಾಯಿನಿಯೆ, ಲೋಕವು ನಿನ್ನನ್ನು ಏಕಾನಂಶಾ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುವದು; ನೀನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವೆ, ಎಲ್ಲರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳು. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಗಾಯತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ಮುಖ ಓಂಕಾರ; ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ರಾಜರು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಭೂದೇವಿಯಾಗಿಯೂ, ಜನನಿಯೆಂದು, ಶೈವೀ ಎಂದು ಶೂದ್ರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು; ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷಮೆ, ಯಮಿಗಳಲ್ಲಿ ದಯೆಯೆ. ನೀನು ಮಹಾಸಾಧನಗಳ ಗುಚ್ಛ, ವಿವೇಚಕರ ನೀತಿ; ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿವೇಕ, ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ನೀನೇ. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ, ಎಲ್ಲ ಶರೀರಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗ; ಪ್ರಸಿದ್ಧರಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ವರೂಪವೂ ನೀನೇ. ಕಾಮದಿಂದ ಉಳ್ಳಾಸಪಡುವವರಿಗೆ ಆನಂದ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುವವರಿಗೆ ಹರ್ಷ; ಅಲಂಕೃತರಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯ, ದುಃಖಿತರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ನೀನೇ. ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಹ, ಯಜ್ಞಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ; ಸಾಗರಗಳಿಗೆ ಮಹಾ ತೀರ, ಕ್ರೀಡಾಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಲೀಲೆಯೆ ನೀನು. ನೀನು ಭಾವಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಲೋಕಗಳ ಪೋಷಕಿ; ಕಾಲರಾತ್ರಿ ರೂಪದಿಂದ ಅನಂತ ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಹಾರಿಣಿಯೂ ನೀನೇ. ಪ್ರಿಯಸಂಗಗಳ ಆನಂದದ ರಾತ್ರಿ ನೀನು; ಹೀಗೆ, ದೇವಿಯೆ, ನೀನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾನಾ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವಳು. ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಆರಾಧಿಸುವವರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ರಾತ್ರಿದೇವತೆ ಕರಕಮಲಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ 'ತಥಾಸ್ತು' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಮವಂತನ ಪರಮ ಗೃಹಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು. ಅಲ್ಲಿ, ಮಣಿಮಯ ಗೋಡೆಗಳಿರುವ ಮಹಾಪ್ರಾಸಾದದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದಂತೆ ನಳಿನಮುಖವಿರುವ ಮೆನಾವನ್ನು ಅವಳು ಕಂಡಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಕಪ್ಪು ಮುಖ, ಭಾರವಾದ ಸ್ತನಗಳಿಂದ خمಿಯುತ್ತ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಮಂತ್ರರಾಣಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಡುವವಳು. ಅವಳು ಬಂಗಾರದ, ಮಣಿಮಯ ನಾಗವನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದಳು; ಅನೇಕ ರತ್ನದೀಪಗಳ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವಾಗುತ್ತ, ಮಹಾಲೋಕಗಳಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.