ದೈತ್ಯ ರಾಜನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಕುಳಿತಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಗೆ ಹೀನ ಸ್ಥಾನಗಳು ಮಾತ್ರ ದೊರಕಿದವು. ಅವರು ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ಮಾತಾಡದೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಕಂಡು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದವರು ಅವರನ್ನು ಅವಹೇಳನದಿಂದ ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನೀವು ಮಹಾ ಧನಿಕರೂ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾರಂಗತರೂ ಆದರೂ, ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾತಾಡುತ್ತೀರಿ; ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳು, ಹೊಗಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ದೈತ್ಯರಾಜನ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೈತ್ಯರ ಸೇವಕರು ಅವರನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಗಿದರು. ಋತುಗಳು ರೂಪಧರಿಸಿ, ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಕೂಡ ಆ ರಾಜನ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಅವನು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮಹಲ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು ಮೂರು ವಿಧದ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಸಂಗೀತವನ್ನು ಸದಾ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೈತ್ಯ ರಾಜನು ಕೇವಲ ಸಂಕೇತಗಳಿಂದ ಸ್ನೇಹಿತರೂ, ಶತ್ರುಗಳೂ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದವರನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಸತ್ಯದ ಆಶ್ರಯವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ದುರ್ಮಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪರಮ ಸಾಕ್ಷಿ. ಈ ರೀತಿ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ದೇವರು, ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ದೈತ್ಯನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು: "ತಾರಕ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನನ್ನು ಯಾವುದೇ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ದಾನವರು ಕೊಲ್ಲಲಾಗದು; ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲವನು ಇನ್ನೂ ಮೂವರು ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ನಾನು ಅವನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದೆ; ಈಗ ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆ ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಮರಣವು ಏಳನೇ ದಿನ ಹುಟ್ಟುವ ಬಾಲಕನಿಂದ ಆಗಲಿ ಎಂದು ವರಯಾಚನೆ ಮಾಡಿದನು; ಆ ಏಳು ದಿನದ ಬಾಲಕನು ಶಂಕರನಿಂದ ಜನಿಸಲಿದೆ. ತಾರಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವನು; ಆದರೆ ಈಗ ಶಂಕರನು ಪತ್ನಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಾನೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನ ಕೈ ಸದಾ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಅದು ದೇವಿಗೆ ಸದಾ ವರಪ್ರದಾನಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಹಿಮಾಚಲದ ಪುತ್ರಿ ದೇವಿಯಾಗಲಿದ್ದಾರೆ; ಅವಳಿಂದ ಶರ್ವನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವನು, ಮರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ. ಅವಳು ಆ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಳು; ಅವನು ಬಂದಾಗ ತಾರಕನಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದು. ನಾನು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಇದು ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿಯೇ ನಡೆಯುವುದು. ನಂತರ ಅವನ ಉಳಿದ ಶಕ್ತಿಯೂ ನಾಶವಾಗುವುದು; ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ನಿರಾತಂಕದಿಂದ ಕಾಯಿರಿ." ಇಂತಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ದೇವತೆಗಳು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು, ರಾತ್ರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ರಾತ್ರಿದೇವತೆ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಅವಳನ್ನು ಒಬ್ಬಳೇ ನೋಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾದ ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಮಹತ್ತರ ಕಾರ್ಯ ಉದಯವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ನೀನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಕೇಳು, ಇದರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ತಾರಕ ಎಂಬ ದೈತ್ಯರಾಜನು, ದೈತ್ಯರ ಧ್ವಜವಾಗಿ, ಅಜೇಯನಾಗಿ ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಭಗವಂತನು ಒಂದು ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವನು. ಆ ಮಗನು ತಾರಕನ ಸಂಹಾರಕನಾಗುವನು; ಶಂಕರನ ಪತ್ನಿ ಸತಿಯು ದಕ್ಷನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆ ದೇವಿ ಬೇರೆ ಕಾರಣದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡು ಪ್ರಾಣಬಿಟ್ಟಳು; ಅವಳು ಹಿಮಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವಳು. ಅವಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಹರನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಖಾಲಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವನು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅವಳ ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಲ ಕಳೆಯುವನು; ಇಬ್ಬರ ಘನ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟುವನು. ಅವನು ದೈತ್ಯ ತಾರಕನ ಸಂಹಾರಕನು ಆಗುವನು. ಅವಳು ಜನ್ಮ ಪಡೆದ ಕೂಡಲೆ, ಆ ದೇವಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಕಡಿಮೆ ಇರುವುದು. ಹರನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅವಳು, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾ, ಇಬ್ಬರ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ ಅವರ ಸಂಗಮ ಸಂಭವಿಸುವುದು. ಆಗ ಅವರ ಮಧ್ಯೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಿನ ವ್ಯಾಜ್ಯ ಉಂಟಾಗಬಹುದು; ಅದರಿಂದ ತಾರಕನ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಅನುಮಾನ ಮೂಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಸಂಗಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಅವರ ಭೋಗದಲ್ಲಿ ವಿಘ್ನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬೇಕು, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ. ಆ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಆನಂದಪಡಿಸು; ನಂತರ, ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶರ್ವನು ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವನು. ಅವನು ಆ ದೇವಿಯನ್ನು ಗದರಿಸುವನು; ಆಗ ಸತಿ ಕೋಪಗೊಂಡು ಮತ್ತೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೊರಡುವಳು. ಶರ್ವನು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವನು; ಅವನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರಕನಾಗುವನು. ನೀನು ಕೂಡಾ, ದೇವಿಯೇ, ಸತಿಗೆ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಗುಣಸಂಪತ್ತಿ ಸಿದ್ಧವಾಗುವವರೆಗೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯರಾದ ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಂಗಮದವರೆಗೆ, ನೀನು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಾಗದು; ಇದು ನಡೆದ ನಂತರ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಂಹಾರದ ಕರ್ತೃಯಾಗುವೆ. ವ್ರತಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ ಮತ್ತು ದೇವಿ ಉಮೆಯಾಗುವಾಗ, ಶೈಲಜಾ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವಳು. ನಿನ್ನದೇ ದೇಹವೂ ಅವಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಒಂದೇ ಭಾಗವಾಗಿ, ಉಮೆಯಲ್ಲಿ ಆವರ್ತಿಸುವೆ. ವರಪ್ರದೆಯಾದ ದೇವಿಯೇ, ಲೋಕವು ನಿನ್ನನ್ನು ಏಕಾನಂಶಾ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುವುದು; ನೀನು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವಗಳಿಂದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವಳಾಗಿರುವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞರು ನಿನ್ನನ್ನು ಓಂಕಾರ ಮುಖವಿರುವ ಗಾಯತ್ರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜರು ನಿನ್ನನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಭೂ, ಜನರ ತಾಯಿಯಾಗಿರುವೆ, ಶೂದ್ರರು ನಿನ್ನನ್ನು ಶೈವಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಋಷಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಕ್ಷಮೆ, ಅಚಲತೆ, ನಿಯಮಿತರಲ್ಲಿ ದಯೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀ. ನೀನು ಮಹಾಸಾಧನಗಳ ಸಂಕಲನ, ವಿವೇಕಿಗಳ ನೀತಿ, ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿವೇಕ, ಜೀವಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀ." ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೈವಿಕ ರಾತ್ರಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಾರ್ಥವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.