ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ತಾರಕಾಸುರನೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಮಹಾಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಷ್ಣುನು ಮತ್ತೆ ಚೇತನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹಿಡಿಯಲು ಅತೀ ಕಷ್ಟವಾದ ಚಕ್ರವನ್ನು, ದೈತ್ಯರಾಜನ ರಕ್ತದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಚಕ್ರವನ್ನು, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಕೇಶವನು ಆ ಚಕ್ರವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ದೈತ್ಯರಾಜನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ; ಆ ಚಕ್ರವು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಾರಕಾಸುರನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಆಗ, ಆ ಚಕ್ರವು ದೈತ್ಯನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನೀಲಿ ಕಮಲವು ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಂತೆ ಮುರಿದುಹೋಗಿತು. ನಂತರ ಮಹೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದ ವಜ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರನ ಜಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆ ತಾರಕಾಸುರನ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು. ತಾರಕ, ಶೂರಶಾಲಿಯು, ಆ ವಜ್ರದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ವಜ್ರವು ಮುರಿದುಹೋಗಿ, ಅದರ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಚದುರಿದವು, ನೂರಾರು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಬಿದ್ದಿತು; ಅದು ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡು, ವಾಯುನು ದೈತ್ಯನ ಹೃದಯದ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದು, ಆ ವಜ್ರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಅಂಗುಶವನ್ನು ಕೂಡ, ಅದು ವಜ್ರದಂತೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು; ವಾಯುನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂಗುಶದ ನಾಶವನ್ನು ಕಂಡು, ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಆಗ ವಾಯುನು, ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗುಹೆಗಳಿರುವ ಒಂದು ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಳೆದು, ಐದು ಯೋಜನಗಳ ಅಗಲವಿರುವ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ದೈತ್ಯರಾಜನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪರ್ವತವು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೈತ್ಯನು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ನಗುವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಮಕ್ಕಳ ಆಟದ ಚೆಂಡಿನಂತೆ. ನಂತರ, ಯಮನು, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ದಂಡವನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಬಲದಿಂದ ತಿರುಗಿಸಿ, ದೈತ್ಯರಾಜನ ತಲೆಗೆ ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅಜೇಯ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು. ಆ ದಂಡವು ದೈತ್ಯನ ತಲೆಗೆ ಹೊಡೆದರೂ, ದೈತ್ಯನು ಅದನ್ನು ಅರಿಯಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿದ್ದು, ಅಜೇಯವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯನ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಶೂಲವನ್ನು ಎಸೆದನು; ಅದು ಹೊಸ ಶಿರೀಷ ಪುಷ್ಪದಂತೆ ದೈತ್ಯನ ಹೃದಯವನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿತು. ಆಗ ನಿರೃತಿಯು, ಲೋಕಪಾಲನು, ತನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಮಡಿಲಿನಿಂದ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದು, ಆ ಕತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾಶವು ಗೂಢವಾದ ಆಕಾಶದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು. ನಿರೃತಿಯು ಆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ದೈತ್ಯನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದು, ಅದು ದೈತ್ಯನ ತಲೆಗೆ ಬಿದ್ದಿತು; ಆದರೆ ಹೊಡೆದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಆ ಕತ್ತಿಯು ನೂರಾರು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ಆಮೇಲೆ ಜಲಾಧಿಪತಿ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಜೇಯನು, ವಿಷದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತ ಉಗುಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ದೈತ್ಯನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆ ಸರ್ಪವು ದೈತ್ಯನ ಕೈ ತಲುಪಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೂರು ಚೂರು ದಂತಗಳು ಕೂಡ ಮುರಿದುಹೋಗಿ, ಸರ್ಪವು ನಾಶವಾಯಿತು. ನಂತರ, ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಮರ್ತುಗಳು, ಸಾಧ್ಯಗಳು, ಮಹಾಸರ್ಪಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು — ಇವರೆಲ್ಲರೂ ದೇವತೆಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು — ಇವರೆಲ್ಲರೂ, ಭಾರೀ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ದೈತ್ಯನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು; ಆದರೆ ಅವರ ಯಾವ ಆಯುಧವೂ ದೈತ್ಯನ ದೇಹವನ್ನು ತೊಡಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ವಜ್ರಪರ್ವತದಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ತಾರಕ, ದೈತ್ಯರಾಜನು, ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಮತ್ತು ಪಾದಗಳ ಮೂಲಕ ವಧಿಸಿದನು. ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಯ ಉಳಿದವರು, ಸೋತು, ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿದರು. ನಂತರ ದೈತ್ಯನು, ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು, ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ, ಅವರ ಕೂದಲನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದನು, ಹಿಂಸಕನು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವಂತೆ. ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ತನ್ನ ಮಹಾ ರಾಜಪ್ರಾಸಾದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು; ಆ ರಾಜಪ್ರಾಸಾದದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರಗಳು ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಗೀತಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು ಹೊಗಳಿ, ಅಪ್ಸರಸರು ಮನರಂಜಿಸಿ, ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಭಾಗ್ಯವು ತನ್ನದಾಗಿರುವಂತೆ. ಅವನು ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಆಭರಣಗಳು ತೂಗುತಿದ್ದವು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕಿನ್ನರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಯರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವನು, ನಿಲುವು ಹೂವಿನಂತೆ ನೀಲವರ್ಣದ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಬಂದು, ಭೂಮಿಗೆ ಮಣಿದು, ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ದೈತ್ಯರಾಜನ ಮುಂದೆ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮಾತು: "ಕಾಲನೇಮಿ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಓ ಸ್ವಾಮಿ, ಗಾಯಕರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇರಲಿ?" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಬಾಗಿಲು ಕಾಯುವವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೈತ್ಯನು, "ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಇರಲಿ; ನನ್ನ ಮನೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾಗಿದೆ," ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಧಾರಣ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದಲೇ, ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೊಂಡಿತು. ದೇವತೆಗಳು, ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಲೋಕಗುರುವಾದ ಪದ್ಮಜನ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋದರು; ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭೂಮಿಗೆ ತಲೆಬಾಗಿಸಿ, ಪದ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಿದರು. "ನೀವು ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಅಕ್ಷರ, ಈ ವಿಶ್ವದ ಮೊಟ್ಟೆಯ ಮೂಲ, ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಗಳ ಆತ್ಮ, ಮೊದಲನೆಯದು, ನಂತರ ಸತ್ತ್ವರೂಪ; ವಿಲಯವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವ, ರುದ್ರರೂಪವಾಗಿರುವ ನಿಮಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನಿಮ್ಮ ಮಹತ್ತ್ವದಿಂದ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಿಂದ ಪ್ರकटಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದು ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅಚಿಂತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮೇರುಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅವತಾರವು ಜೀವಿಗಳ ಆಯುಷ್ಯವಾಗಿದೆ; ನೀವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ದೇವತೆಗಳು ನಿಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಜನನದ ಸಂತಾನ; ಆಕಾಶ ನಿಮ್ಮ ತಲೆ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಸರ್ಪಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕೂದಲು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳ ರಂಧ್ರ, ಭೂಮಿ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ನಿಮ್ಮ ನಾಭಿ; ನೀವು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಪರಿಚಿತರು, ಶಾಂತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ. ವೇದಗಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು, ಪುರಾತನವಾದವನು, ಹೃದಯದ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತವೆ; ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆತ್ಮ ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ, ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಏಳು ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ನೀವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂಟನೆಯದು ಕಾರಣ; ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ; ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥೂಲ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಜೀವಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು; ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು; ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಕಾಲವು, ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಅಳವಡಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಅದರ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಭೇದಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ. ನೀವು ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವದ ಪ್ರಾಕಟನೆ ಮತ್ತು ವಿಲಯದ ಕಾರಣ; ನೀವು ಅನಂತ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ; ನೀವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವವರು, ಸ್ಥೂಲ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆವರಣಗಳು ಅವರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಜೀವಿಗಳಿಂದ, ಸ್ಥೂಲ ಪುರಾತನ ರೂಪಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಹುಟ್ಟಿದವರ ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ಏಕತ್ವ ಹೊಂದಿರುವಿರಿ, ರೂಪಗಳ ಪ್ರಾಕಟನೆಯಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಿರಿ; ಹೀಗಾಗಿ, ಅನಂತ ರೂಪಗಳ ಸ್ವಾಮಿ, ನೀವು ಭಕ್ತರ ಆಶ್ರಯ, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ. ಈ ರೀತಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು, ರೂಪಾಂತರರಹಿತನನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು ಹೊಗಳಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೊಗಳನೆ ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಪರಮ ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಬೂನು ನೀಡಲು, ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಿ, ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡಿದನು.