ಮಹಾಸಮರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಭಾರೀ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಜಂಬ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರು; ಮುಂದೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ದಾರಿ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೈತ್ಯನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅವರ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿ, ಬಲವನ್ನೇ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ತೀಕ್ಷ್ಣ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ನರಳುವ ಹಸುಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ದುರವಸ್ಥೆ ನೋಡಿದ ಹರಿಯು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಇಂದ್ರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು. ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ." ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸದಾ ಪೂಜಿತನಾದ, ಶತ್ರುಗಳ ಸಂಹಾರಕನಾದ ಇಂದ್ರನು, ಶತ್ರು ಸಂಹಾರದ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಆ ಅಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದನು; ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿತ್ತು. ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ದೈತ್ಯನನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ, ಅವನು ಆ ಬಾಣವನ್ನು ಕಿವಿಗೆ ಎಳೆದನು. ಅದರ ಪ್ರಕಾಶ ಯಾವತ್ತೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಗಗನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಹಾದಿಯನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅಂದಾಗ, ಆ ಮಹಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಜಂಬ ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು. ಅವನ ಮುಖ ಕಂಪಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷಯವಾಗಿತ್ತು, ದೇಹ ಕಂಪಿಸಿ ಗಾಬರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಆಗ, ಪರಮ ಮಂತ್ರಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾವನವಾದ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಇಂದ್ರನ ಬಾಣ, ಹೊಸ ಸೂರ್ಯನ ಚಕ್ರದಂತೆ ಪ್ರಭೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅದರ ಶುಭ್ರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭೆ, ಅನೇಕ ಪುಷ್ಪಗಳ ಸುಗಂಧ, ಹೊಗೆ ಮತ್ತು ದಹನವಾದ ಕೂದಲುಗಳಿಂದ ಆಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದ ಆ ಬಾಣ, ಜಂಬನ ತಲೆಗೆ ಬಿದ್ದು ಅವನ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕರ್ಣಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿಸಿತು. ಜಂಬನು ಹತರಾದಾಗ, ಉಳಿದ ದೈತ್ಯ ನಾಯಕರು ಮನೋಬಲ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ತಾರಕನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅವರು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದು, ಅವರ ವರದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ತಾರಕನು, ಜಂಬ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಂದಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅತಿಯಾದ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉರಿದುಬಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಗರ್ವ, ಕ್ರೋಧ, ದರ್ಪ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು; ಅವನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಭಯಾನಕ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಇದ್ದನು. ವಿಜಯದ ಚariotದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಸಾವಿರಾರು ಗರುಡಧ್ವಜಧಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉರಿದ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ತಾರಕನು, ದೇವತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಸಂಪನ್ನನಾಗಿದ್ದ, ಎಲ್ಲಾ ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಅವನ ಬೃಹತ್ ಬಾಯನ್ನು ಅಗಲವಾಗಿ ತೆರೆದಿದ್ದನು. ಅವನ ಸುತ್ತ ಭಾರೀ ಸೇನೆ ಇದ್ದಾಗ, ಜಂಬನ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಏರಾವತ ಹೆಸರಿನ ತನ್ನ ಗಜವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ದೌಡಾಯಿಸಿದನು. ಇಂದ್ರನ ರಥ, ಮಾತಳಿ ಎಂಬ ರಥಸಾರಥಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ದೀಪ್ತಿಮಂತವಾದ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮಹಾಮಣಿಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ರಥವು ನಾಲ್ಕು ಯೋಜನ ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು, ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಹಾಡುತಿದ್ದರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ವಿಶಾಲವಾದ, ಅದ್ಭುತ ಶಿಲ್ಪದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಆ ದೇವರಾಜರ ರಥವು ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಲೋಕಪಾಲಕರು ಗರುಡಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಭೂಮಿ ಕಂಪಿಸಿತು, ಭಯಾನಕವಾದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿತು. ಸಮುದ್ರಗಳು ಉಕ್ಕಿಬಂದವು, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮಾಯವಾಯಿತು, ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿತು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಾಣಿಸದಂತಾಗಿದ್ದವು. ಆಗ ಆಯುಧಗಳು ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಸೇನೆಗಳು ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಒಂದು ಕಡೆ ತಾರಕ ದೈತ್ಯನು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ದೇವತೆಗಳ ಬಳಗ. ಒಂದು ಕಡೆ ಲೋಕಗಳ ಕ್ಷಯ, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ವಿಶ್ವದ ರಕ್ಷಣೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳು ದೇವತೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಾಗಿ ವಿಭಜಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ದ್ವೈತವೂ ಕೂಡ ಏಕತ್ವವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಸರ್ವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೂಲರೂಪ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದವು. ಆಯುಧಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು, ಸಂಪತ್ತು, ಧೈರ್ಯ, ಸೇನಾಪ್ರಬಲತೆ, ಶೌರ್ಯ, ಪರಾಕ್ರಮ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಗಳ ಗುಂಪು — ಇವುಗಳು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಅವರ ತಪಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೊರೆತಿದ್ದವು. ಅಂದಾಗ ತಾರಕನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ, ಕೊಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ವಕ್ರವಾದ ಒಂಬತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೂರಿದರು. ಆದರೆ ಆ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ತಾರಕನು ಅಚಲವಾಗಿ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿದ ಆ ಬಾಣಗಳನ್ನೇ ತೆಗೆದು, ಪ್ರತಿ ದೇವತೆಗೂ ಒಂಬತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೂರಿದನು. ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾ, ದೇವತೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ದೈತ್ಯನು ಆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಗಗನದಲ್ಲೇ ನಾಶಮಾಡಿದನು, ಪ್ರಿಯರ ಕಣ್ಣೀರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೀಳುವಂತೆ ಆ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮಾಯವಾಗಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಹಾಗೆ, ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಜನ್ಮದ ಮಹಾನ್, ಪವಿತ್ರ, ಸ್ಥಿರವಾದ ವಂಶವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಂತೆ, ಆ ದೇವತೆಗಳ ಬಾಣಗಳೂ ನಾಶವಾಗಿ ಹೋದವು. ಆ ದೇವತೆಗಳ ಬಾಣಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ, ದೈತ್ಯನು ತನ್ನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಆಕಾಶ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿದನು. ಅವನು ಗಿಡುಗ ಮತ್ತು ನವಿಲಿನ ರೆಕ್ಕೆಯ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯಿಂದ, ಅವುಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲೂ, ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೂ, ವೇಗವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು. ಕಿವಿಗೆ ಎಳೆದ, ಬಂಗಾರದ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಶುದ್ಧ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಅವನು ಶ್ರುತಿಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆಯ ನಂತರ ತಿಳಿದಂತೆ, ನಿಪುಣವಾಗಿ ಹೊಡೆತ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಆ ನಂತರ, ದೈತ್ಯನು ಶಕ್ರನ ಮೇಲೆ ನೂರು ಬಾಣಗಳನ್ನು, ನಾರಾಯಣನ ಮೇಲೆ ಎಪ್ಪತ್ತು, ಅಗ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ತೊಂಬತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೂರಿದನು. ಅವನು ಮಾರುತನ ತಲೆಗೆ ಹತ್ತು ಬಾಣಗಳು, ಯಮನಿಗೂ ಹತ್ತು, ಕುಬೇರನಿಗೆ ಎಪ್ಪತ್ತು, ವರుణನಿಗೆ ಎಂಟು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೂರಿದನು. ನಿರೃತಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಬಾಣಗಳು, ಮತ್ತೆ ಎಂಟು ಬಾಣಗಳು, ಮತ್ತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹತ್ತು ಹತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೂರಿದನು. ಹಾಗೆಯೇ, ಮಾತಳಿಗೆ ಮೂರು ವೇಗದ ಬಾಣಗಳು, ಗರುಡನಿಗೆ ಹತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಯ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೂರಿದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಜೋಡಣೆಯಲ್ಲಿ ವಕ್ರವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಕವಚಗಳನ್ನು ತುಂಡುಮಾಡಿದನು, ಅವರ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಕವಚವನ್ನೂ ಬಿಲ್ಲನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಅವನ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಆಗ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಲೋಕಪಾಲಕರು ಆ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದವು. ಅವನು ಅಮರರಿಗೆ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಬಾಣ ಮಳೆಯನ್ನೇ ಸುರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಅಂತಿಮ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಬಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೂರಿದನು. ಮಹೇಂದ್ರನು ತನ್ನ ರಥಾಸನದಲ್ಲೇ ನಡುಗಿದನು. ಆಗ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಚಕ್ರವನ್ನು ಕಂಡ ದೈತ್ಯನು, ಶಕ್ತಿಯುತನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಎರಡು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಭುಜದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಕೇಶವನ ಬಾಣ ಶಾರಂಗ ಬಿಲ್ಲಿನ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಆ ನಂತರ, ಮೃತ್ಯುಪತಿಯಾದ ತಾರಕನು, ವಸುಗಳ ಹೀನತ್ವವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಅವನ ಎಡ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೂರಿದನು. ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಬಾಣಗಳಿಂದ, ಜಯಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯನಾದ ಆ ದೈತ್ಯರಾಜನು, ಜಲೇಶನ ದೇಹವನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಿದನು.