ಆಗ, ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪುನಃ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಆರು ಋತುಗಳನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಸುಗಂಧ, ಧೂಪ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಪಣಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಎಲ್ಲವನ್ನು ವೇದಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಒಂದು ಅಗ್ನಿಯಿರುವವರು ಒಂದೇ ಹೋಮ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಹೋಮದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ನಂತರ, ಕುಸಾ ಗಿಡದ ಮೇಲೆ ಹೆಂಡತಿಯರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು; ಆಹಾರ ಗಂಡುಗಳ ಮತ್ತು ಇತರ ತಯಾರಿಗಳಿಗೂ ಆಹ್ವಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಆಹಾರದಿಂದ ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ತೆಗೆದು, ಮೊದಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ನೀಡಬೇಕು. ಈ ಭಾಗಗಳು ಆಹಾರದಿಂದ ತೆಗೆದು, ದ್ವಿಜರವರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ‘ಅನ್ವಾಹಾರ್ಯ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಕ್ಷಯಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಮೊದಲು, ನೀರು, ಎಳ್ಳು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಉಂಗುರವನ್ನು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಆಹಾರದ ತುದಿಯನ್ನು ‘ಇದು ಅವರ ತೃಪ್ತಿಗೆ ಆಗಲಿ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ ನೀಡಬೇಕು. ವಿವರಣೆ ಮಾಡಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು; ಕೋಪವುಳ್ಳವರಿಗೆ ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಾರಾಯಣ, ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದು, ಎಲ್ಲ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಚದುರಿಸಬೇಕು; ನೀರಿನೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದು, ನೀರನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಿಸಬೇಕು. ಭೋಜನದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುನಃ ಹೂವು ಮತ್ತು ಅಕ್ಕದ دانೆಗಳನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆಹಾರದ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬೇಕು. ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಶ್ರಾದ್ಧವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ, ಅವರ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ಆಶಯದಿಂದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕು: “ನಮ್ಮ ದಾತರು ಸುಖಿಯಾಗಲಿ, ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಂಶವು ಮುಂದುವರಿಯಲಿ.” “ನಮ್ಮ ಶ್ರದ್ಧೆ ಕುಂದಿಸದಿರಲಿ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ದಾನ ಮಾಡಲಿ, ಆರ್ಭಟವಾದ ಆಹಾರ ಇರಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳು ದೊರಕಲಿ.” “ನಮ್ಮಿಂದ ಬೇಡುವವರು ಇರಲಿ, ನಾವು ಯಾರಿಂದ ಬೇಡಬಾರದು; ಇದು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ—ಪರ್ವಣ ದಿನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವುದು ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ.” ಚಂದ್ರನ ಕ್ಷಯಕಾಲದಂತೆ, ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಗೋವುಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಅಥವಾ ನೀರಿಗೆ ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅಥವಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌರವದಿಂದ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹೆಂಡತಿ ವಿನಯದಿಂದ ಮಧ್ಯದ ಬಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬೀಜವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಂಶವನ್ನು ವೃದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ಆಹಾರವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೊರಟ ನಂತರವರೆಗೆ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳ ವಿಧಿ ಪೂರ್ಣವಾದ ನಂತರ, ವೈಶ್ವದೇವ ಅರ್ಪಣವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ನಂತರ, ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಅತಿಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೆ ತಿನ್ನುವುದು, ಪ್ರಯಾಣ, ಶ್ರಮ, ಸಂಭೋಗ, ಬೇರೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಯಾವಾಗಲೂ ಅಧ್ಯಯನ, ಜಗಳ ಮತ್ತು ಹಗಲು ನಿದ್ದೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಈ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ನಂತರ, ಚಂದ್ರನ ಕ್ಷಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನು ಕನ್ಯಾ, ಕುಂಭ, ವೃಷಭ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ, ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ನಿಯಮದಂತೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಇಗೋ, ವಿಷ್ಣುವು ಹೇಳಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಇದು ‘ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ’ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರಾಯಣ, ದಕ್ಷಿಣಾಯನ, ಸಮಾನಾಯನ, ದ್ವಯ ಮಾಸಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂರ್ಯ ಸಂಕ್ರಮಣ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಅಷ್ಟಕಾ, ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಪಂಚದಶಿ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಮಾಡಬೇಕು. ಆರ್ಧ್ರಾ, ಮಘಾ, ರೋಹಿಣಿ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಗದಲ್ಲಿ, ಗಜಚ್ಛಾಯೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವ್ಯತೀಪಾತ, ವಿಸ್ತಿಯು, ವೈಧೃತಿಯು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ವೈಶಾಖದ ತೃತೀಯ, ಕಾರ್ತಿಕದ ನವಮಿ, ಮಾಘ ಮತ್ತು ನಭಸ್ಯದ ಪಂಚದಶಿ, ಮತ್ತು ತ್ರಯೋದಶಿ—ಇವುಗಳು ಯುಗಗಳ ಆರಂಭವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಮನ್ವಂತರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು. ಆಶ್ವಯುಜ ಶುದ್ಧಪಕ್ಷದ ನವಮಿ, ಕಾರ್ತಿಕದ ದ್ವಾದಶಿ, ಚೈತ್ರದ ತೃತೀಯ, ಮತ್ತು ಭಾದ್ರಪದದಲ್ಲಿ—ಫಾಲ್ಗುಣ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ, ಪೌಷದ ಏಕಾದಶಿ, ಆಶಾಢದ ದಶಮಿ, ಮಾಘದ ಸಪ್ತಮಿ—ಶ್ರಾವಣ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿ, ಆಶಾಢ ಪೂರ್ಣಿಮೆ, ಕಾರ್ತಿಕ, ಫಾಲ್ಗುಣ, ಚೈತ್ರ ಪೂರ್ಣಿಮೆಗಳು, ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಶುದ್ಧಪಕ್ಷದ ಪಂಚದಶಿ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮನ್ವಂತರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ, ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಫಲವು ಅನಂತವಾಗಿದೆ. ಸೂರ್ಯನು ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ಮನ್ವಂತರದ ಆರಂಭದ ದಿನ, ಮಾಘದ ಸಪ್ತಮಿಯು ‘ರಥ-ಸಪ್ತಮಿ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಳ್ಳು ಮಿಶ್ರಿತ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಈ ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಪುಣ್ಯ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ—ಇದು ಪಿತೃಗಳ ಗುಪ್ತವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಗ್ರಹಣ, ಮಹೋತ್ಸವಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಗಳು, ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು, ಸಭೆಗಳು, ಮನೆಗಳು, ತೋಟಗಳು, ದೀಪಗಳ ಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ—ಸುರಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಲೇಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಬೇಕು; ಪೂರ್ವ ಅಥವಾ ನಂತರದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ವಿನಯಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಚಾರ, ಗುಣ, ಯೋಗ್ಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ರೂಪ ಹೊಂದಿದವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು—ದೇವತಾರಾಧನೆಗೆ ಇಬ್ಬರು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೂವರು, ಅಥವಾ ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಿಗೆ, ಅಥವಾ ಎರಡಿಗೂ. ಬಹಳ ಶ್ರೀಮಂತನಾದರೂ, ಅತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು; ಮೊದಲು ವಿಶ್ವದೇವರನ್ನು ಹೊಸ ಹೂವಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯ ಆಸನಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಎರಡು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಿ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ‘ಶಂ ನೋ ದೇವೀ’ ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಬೇಕು; ಮತ್ತು ಜವವನ್ನು ‘ಯವಃ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ವೈಶ್ವದೇವ ಅರ್ಪಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ, ವಿಶ್ವದೇವರನ್ನು ಎರಡು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ಜವವನ್ನು ಚದುರಿಸಬೇಕು. ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕಾರ ಮಾಡಿ, ‘ಯಾ ದಿವ್ಯಾ’ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲು ದರ್ಭದ ಆಸನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಮೂರು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಬೇಕು; ಅವುಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ‘ಶಂ ನೋ ದೇವೀ’ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸಬೇಕು. ಎಳ್ಳು ‘ತಿಲಾಃ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪುನಃ ಸುಗಂಧ ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು; ಪಾತ್ರೆ ಮರದಿಂದ ಅಥವಾ ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಗಿಡಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಬಂದ ಪಾತ್ರೆ, ಅಥವಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ವಿಧಿಯು ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.