ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ತಾಯಿ, ಅಣ್ಣ, ತಂದೆ, ತಂಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಬಂಧು, ಸಂಬಂಧಿಗಳನ್ನು ಜೀವಿ ನೋಡಿದ್ದಾನೆ, ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಪೈಕಿ, ಮಾನಸ ಪುತ್ರಿಯರಾದ ವಿರಜಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಾಂತ ಮಹಿಳೆ ಇದ್ದಳು. ಆಕೆ ನಹುಷನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಯಯಾತಿಯ ತಾಯಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು. ನಂತರ, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎಕಾಷ್ಟಕಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಜನಿಸಿದರು; ಆಕೆ ಪುಣ್ಯಶೀಲಳಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಈ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾನಸ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ನರ್ಮದಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಪಿತೃಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಮೀರಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಜನಿಸಿದರು; ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿರುವ ನರ್ಮದಾ, ನೀರನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಪವಿತ್ರ ನದಿ, ದಕ್ಷಿಣದತ್ತ ಹರಿದು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪಿತೃಗಳಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಮನುವುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಿತೃಗಳಿಂದಲೇ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಪರಂಪರೆ ಪುನಃ ದೊರಕುತ್ತದೆ; ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಧಾ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನಿಸೋಮೀಯ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಪ್ಯಾಯನ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು; ಅಗ್ನಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಮಾಡಬಹುದು. ಅಜಾಕರ್ಣ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಕರ್ಣ ಮರಗಳ ಬುಡದಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಹತ್ತಿರ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕೈಯಿಂದ ನೀರು ಹಾಯಿಸುವುದು, ಎಳ್ಳು, ದರ್ಭಾ ಹುಲ್ಲು, ಪಾಠೀನ ಮೀನು, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು, ಸಿಹಿ ರುಚಿಗಳು—all ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದವು. ಕತ್ತಲೆಕಾಯಿ, ಮಾಂಸ, ಜೇನು, ಕುಶ ಹುಲ್ಲು, ಕಪ್ಪು ಧಾನ್ಯ, ಅಕ್ಕಿ, ಯವ, ಗೋಧಿ, ಮುಡ್ಗ, ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬು, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳು, ತುಪ್ಪ—ಇವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾದವು. ಈ ಪವಿತ್ರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿನವು; ಈಗ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಸೂರ, ಶಣ, ನಿಷ್ಪಾವ, ರಾಜಮಷ, ಕುಸುಂಭ, ಕಮಲ, ಬಿಲ್ವ, ಅರಕ, ಧತ್ತೂರ, ಪಾರಿಭದ್ರ, ಅಟರೂಷಕ—ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಹಾಗೆಯೇ ಆಡುವ ಹಾಲು, ಕೊಡ್ರವ, ಉದಾರ, ಚಣ, ಕಪಿಥ, ಮಧೂಕ, ಅತಸಿ—ಇವುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಯಾರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪಿತೃಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ಆಹಾರ, ಸ್ವರ್ಗ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂತಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದವು. ದೇವತೆಗಳ ಪೈಕಿ ಪಿತೃಗಳು ಮೊದಲನೆಯ ಪುಷ್ಠಿದಾತೃಗಳೆಂದು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಅನುಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲದವರು, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದವರು, ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು. ಶಾಂತಚಿತ್ತ, ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು, ಸದಾ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವರು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವವರು, ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವರು—ಪಿತೃಗಳು ಆದ್ಯ ದೇವರುಗಳು. ಹವನದ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಸೂರ್ಯನು ಅಧಿಷ್ಠಾನದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃವಂಶದ ಕಥನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು—ಇದು ಪಾವನ, ಜೀವದಾಯಕ, ಸದಾ ಜನರಿಂದ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುವುದು. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಮನು ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಕೇಶವನನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಾಲಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶ್ರಾದ್ಧ ವಿಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. "ಮಧುಸೂದನ, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅರ್ಪಣೆಯು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ? ಯಾವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು?" ಎಂದು ಮನು ಕೇಳಿದರು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ಅನ್ನ, ನೀರು, ಹಾಲು, ಮೂಲಗಳು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧವು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ: ನಿಯಮಿತ, ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ. ಈಗ ನಾನು ನಿಯಮಿತ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯವಿಧಿ ಇಲ್ಲ. ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಪಾರ್ವಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ. ಪಾರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತೆನೆ: ಪಂಚಾಗ್ನಿ ಉಪಾಸಕ, ವೇದಾಧ್ಯಯನ ಮುಗಿಸಿಕೊಂಡವನು, ಮೂರು ಸುಪರ್ಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಷಡಂಗ ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವನು; ವೇದಪಾರಂಗತ, ಅವನ ಪುತ್ರ, ಶಾಸ್ತ್ರಪಾರಂಗತ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ವೇದಜ್ಞ, ಮಂತ್ರಪಾರಂಗತ, ಕುಲಪರಂಪರೆಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಉದಾತ್ತ ಕುಲದವನು. ಪುರಾಣಜ್ಞ, ಧರ್ಮಪರ, ಪಠಣ-ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವನು, ಶಿವಭಕ್ತ, ಪಿತೃಭಕ್ತ, ಸೂರ್ಯಭಕ್ತ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ; ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ; ಮೊಮ್ಮಗ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಗುರುಗಳನ್ನೂ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು. ಚಾತುರ್ಯವಂತ, ಮಾವ, ಬಂಧು, ಹೋಮದ್ವಿಜ, ಆಚಾರ್ಯ, ಸೋಮಪಾನ, ತತ್ವವ್ಯಾಖ್ಯಾತ, ಯಜ್ಞಪರಿಶೋಧಕ; ಸಾಮವೇದದ ಸ್ವರ-ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಶ್ರೌತಪರಂಪರೆಯ ಪಾವಕ, ಸಾಮಗ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ವೇದಪಾರಂಗತ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞ—ಇವರು ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರು. ಇವರು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು; ಈಗ ಯಾರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಪತನರಾದವರು, ಅಪವಾದಕ್ಕೊಳಗಾದವರು, ಶಕ್ತಿಹೀನರು, ನಿಂದಕರರು, ವಿಕಲಾಂಗರು, ರೋಗಿಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಕೈ-ನಖ, ಕಪ್ಪು ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವವರು, ಹಂದಿ, ಕತ್ತೆ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುವವರು—ಇವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಪರದ್ರವ್ಯಾಸಕ್ತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಅಲಸ್ಯಪರರು, ಪಿಶಾಚಿಕರು, ಹುಚ್ಚರು, ಕ್ರೂರರು, ಬೆಕ್ಕು-ಬಕದ ಸ್ವಭಾವದವರು, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು, ದೇವಲಕಾದಿಗಳು—ಇವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು. ಕೃತಘ್ನರು, ನಾಸ್ತಿಕರು, ಮ್ಲೇಚ್ಛಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು—ತ್ರಿಶಂಕು, ಯವನ, ದ್ರಾವಿಡ, ಕೊಂಕಣಾದಿಗಳು—ಇವರನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು; ಆದರೆ ಮುಂಚಿನ ಅಥವಾ ನಂತರದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಿಯು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಪಿತೃಗಳು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ಗಾಳಿಯಂತೆ ಆಗಿ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.