ಋಷಿಗಳು ಅಹಿಂಸೆ, ಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಕ ಋಷಿಗಳು ಪ್ರಸಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾದರು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಲಯಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನು ಬುದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕ ಋಷಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದನು; ಅವನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕಾರಣ ಅವನನ್ನು ಪರಮ ಋಷಿ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಋಷಿ ಎಂಬ ಶಬ್ದವು ಚಲನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಧಾತುವಿನಿಂದ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಈ ಮಹಾತ್ಮನು ಸ್ವಯಂ ಜನಿತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಋಷಿ, ಅಂದರೆ ದರ್ಶಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಭವವಾದ ಪುತ್ರರು, ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ, ತಾವು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಾಗ ಅವರ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪರಮ ದರ್ಶನ ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಭಗವಂತನ ಪುತ್ರರು, ಕೆಲವರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು, ಮತ್ತಾರು ಶರೀರದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು. ಹೀಗೆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದರು; ಅವರಿಂದ ಆದಿ ಋಷಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದರು. ಆ ಆದಿ ಋಷಿಗಳ ಪುತ್ರಿಯರು ಋಷಿಕಾಗಳು, ಅವರು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದರು. ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಋಷಿಗಳು, ಆದಿ ಋಷಿಗಳಿಂದ ಋಷಿಕಾಗಳು, ಆ ಋಷಿಕಗಳಿಂದ ಅವರ ಪುತ್ರರು—ಇವರನ್ನು ಋಷಿಪ್ರಜಾ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಪರಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲ್ಪಟ್ಟ ಋಷಿಗಳನ್ನು ಶ್ರುತರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವ್ಯಕ್ತ ಆತ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರಾತ್ಮ—ಇವುಗಳ ಜ್ಞಾನವೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಭೂತಾತ್ಮ, ಇಂದ್ರಿಯಾತ್ಮ—ಇವುಗಳ ಜ್ಞಾನವೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಪಂಚವಿಧವಾಗಿ ಋಷಿಗಳ ವಂಶ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಭೃಗು, ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಅಂಗಿರಾ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಮನು, ದಕ್ಷ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪುಲಸ್ತ್ಯ—ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು. ಇವರನ್ನು ಪರಮ ಋಷಿಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇವರ ಪುತ್ರರು ಕೂಡ ಋಷಿಗಳು: ಕಾವ್ಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಕಶ್ಯಪ, ಚ್ಯವನ, ಉತಥ್ಯ, ವಾಮದೇವ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಕೌಶಿಕ, ಕರ್ಧಮ, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ವಿಶ್ರವಾ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿವರ್ಧನ. ಈ ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋಷಿಪದವನ್ನು ಪಡೆದವರು. ಈಗ ಅವರ ಗರ್ಭಜನ್ಯ ಪುತ್ರರಾದ ಋಷಿಕಾಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ: ವತ್ಸರ, ನಾಗ್ನಹೂ, ಭರದ್ವಾಜ, ದೀರ್ಘತಮಾ, ಬೃಹದ್ವಕ್ಷ, ಶರದ್ವತ, ವಾಜಿಶ್ರವಾ, ಸುಚಿಂತ, ಶಾವ, ಪರಾಶರ, ಶೃಂಗಿ, ಶಂಖಪಾ ಮತ್ತು ವೈಶ್ರವಣ ರಾಜನು. ಈ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಕಾಗಳು ಸತ್ಯದಿಂದ ಋಷಿಪದವನ್ನು ಪಡೆದವರು. ಮಂತ್ರಕರ್ತೃಗಳ ಪೈಕಿ ಭೃಗು, ಕಶ್ಯಪ, ಪ್ರಚೇತ, ದಧೀಚಿ, ಊರ್ಷ, ಜಮದಗ್ನಿ, ವೇದ, ಸಾರಸ್ವತ, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಚ್ಯವನ, ವೀತಹವ್ಯ, ಸಾವೇಧಸ, ವೈನ್ಯ, ಪೃಥು, ದಿವೋದಾಸ, ಬ್ರಹ್ಮವಾನ್, ಗೃತ್ಸ, ಶೌನಕ—ಈ ಒಂಬತ್ತನ್ನು ಸೇರಿಸಿ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತನ್ನು ಭೃಗುಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಮಂತ್ರಕರ್ತೃಗಳು. ಅಂಗಿರಸ್ಗಳ ಪೈಕಿ: ತ್ರಿತ, ಭರದ್ವಾಜ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಕೃತವಚ, ಗರ್ಗ, ಸ್ಮೃತಿ-ಸಂಕೃತಿ, ಗುರುವಿತ, ಮಂದಾತ, ಅಂಬರೀಷ, ಯುವನಾಶ್ವ, ಪುರುಕತ್ಸ, ಸ್ವಶ್ರವಸ್, ಸದಸ್ಯವಾನ್, ಅಜಮೀಢ, ಅಶ್ವಹಾರ್ಯ, ಉತ್ಕಲ, ಕವಿ, ಪೃಷದಶ್ವ, ವಿರೂಪ, ಕಾವ್ಯ, ಮುಡ್ಗಲ, ಉತಥ್ಯ, ಶರದ್ವಾನ್ಸ್, ವಾಜಿಶ್ರವ, ಅಪಸ್ಯೌಷ, ಸುಚಿತ್ತಿ, ವಾಮದೇವ, ಋಷಿಜ, ಬೃಹಚೂಕ್ಲ, ದೀರ್ಘತಮ, ಕಕ್ಷಿವಾನ್—ಈ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಮಂದಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಂಗಿರಸ ಋಷಿಗಳು. ಈ ಎಲ್ಲರೂ ಮಂತ್ರಕರ್ತೃಗಳು; ಈಗ ಕಶ್ಯಪರ ಪೈಕಿ: ಕಶ್ಯಪ, ಸಹವತ್ಸರ, ನೈಧ್ರುವ, ನಿತ್ಯ, ಅಸಿತ, ದೇವಲ—ಈ ಆರು ಮಂದಿ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳು. ಅತ್ರಿ, ಅರ್ಧಸ್ವನ, ಶವಸ್ಯ, ಗವಿಷ್ಠಿರ, ಕರ್ಣಕ, ಸಿದ್ಧ, ಪೂರ್ವತಿಥಿ—ಈ ಆರು ಮಂದಿ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಂತ್ರಕರ್ತೃಗಳು. ವಸಿಷ್ಠ, ಶಕ್ತಿ, ಪರಾಶರ, ಇಂದ್ರನಂತಿರುವ ಭರದ್ವಸು, ಮಿತ್ರಾವರುಣ, ಕುಂಡಿನ—ಈ ಏಳು ಮಂದಿ ವಸಿಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳು. ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ಗಾಧಿಪುತ್ರ, ದೇವರಾತ, ಬಲ, ಮಧುಚ್ಛಂದ, ಅಘಮರ್ಷಣ, ಅಷ್ಟಕ, ಲೋಹಿತ, ಭೃತಕಿಲ, ಮಾಮ್ಬುಧಿ, ದೇವಶ್ರವ, ದೇವರಾತ, ಪುರಾಣ, ಧನಂಜಯ, ಶಿಶಿರ, ಶಾಲಂಕಾಯನ—ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಂದಿ ಕೌಶಿಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠರು. ಅಗಸ್ತ್ಯ, ದೃಢದ್ಯುಮ್ನ, ಇಂದ್ರಬಾಹು—ಈ ಮೂರು ಮಂದಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠರು. ಮನುವೈವಸ್ವತ, ಇಳಾಪುತ್ರ ಪುರೂರವ—ಈ ಇಬ್ಬರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಂತ್ರಜ್ಞರು. ಭಾಲಂದಕ, ವಸಶ್ವ, ಸಂಕಿಲ—ಈ ಮೂವರು ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಂತ್ರಕರ್ತೃಗಳು. ಹೀಗೆ ಒಟ್ಟು ತೊಂಬತ್ತೆರಡು ಮಂದಿ ಮಂತ್ರಕರ್ತೃಗಳು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯರ ಪೈಕಿ ಋಷಿಕಪುತ್ರರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೂತಪುತ್ರನೇ, ಮಹಾತಾರಕನ ವಧೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ಸ್ಯರು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆಯಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆ ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. "ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊರಡುವ ಈ ಕಥೆ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅಮೃತದಂತಿದೆ; ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಮಹಾಜ್ಞಾನಿ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸು," ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಲಾಯಿತು.