ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಹ್ಮಹ್ಮ್ನವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಂತ್ರಗಳ ಗುಣಗಳ ಮೂಲವು ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಥರ್ವ, ಋಗ್, ಯಜುರ್ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಋಷಿಗಳು ಮಾಡಿದ ತಪಸ್ಸು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನುವಿನ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಂತ್ರಗಳು ಐದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ: ಅಸಮಾಧಾನ, ಭಯ, ದುಃಖ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ. ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಋಷಿಗಳ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಭಾವ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಐದು ವಿಧದ ಋಷಿ ಪರಂಪರೆ ಪುರಾತನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಋಷಿ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ, ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಇರುವರು. ಅದು ಪೂರ್ವ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಚೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಋಷಿ ಪರಂಪರೆ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೇತನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಮೀನು ಮತ್ತು ನೀರಿನಂತೆ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲವೂ ಚೇತನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗುತ್ತಾ, ಗುಣಗಳು ಕಾರಣ-ಫಲ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ವಸ್ತು ಮತ್ತು ವಿಷಯ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಪದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕಾಲದ ಮೂಲಕ—ಅದು ಸಾಧನೆ ತರಲು—ಕಾರಣದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ನಂತರ, ಮಹತ್ತತ್ವದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅವಯವಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಮಹತ್ತತ್ವದಿಂದ ಅಹಂ, ಅಹಂನಿಂದ ಪಂಚಭೂತಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಪಂಚಭೂತಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಪರಸ್ಪರದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಫಲ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆ, ಬೆಂಕಿಯು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಂತೆ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞರು ಕೂಡ ಒಂದು ಕಾರಣದಿಂದ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಜ್ವಲಂತ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ಅವ್ಯಕ್ತವು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ಅದು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ದೇಹದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಅಲ್ಲೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮಹತ್ತತ್ವದ ಅಂಧಕಾರದ ಪಾರಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಜ್ಞಾನಿ ತಪಸ್ಸಿನ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುವಂತೆ, ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಗುಣಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಸ್ವಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ—ಈ ನಾಲ್ಕು; ಅವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಆತನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮಹಾತ್ಮನ ದೇಹದ ಚೇತನದಿಂದ ಸಾಧನೆ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ, ಹಿಂದೆ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನಂತೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು; ಧರ್ಮ ಅವನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಧರ್ಮಾತ್ಮನೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತವು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಚೇತನವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷೇತ್ರವು ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಹಿಂತಿರುಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನನು ಚೇತನವಿಲ್ಲ; ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ವಸ್ತು ನನ್ನ ಅನುಭವಕ್ಕಾಗಿ. ಋಷಿಯು ಅಹಿಂಸೆ, ಜ್ಞಾನ, ಸತ್ಯ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದಾಗಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರಶಂಸಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಋಷಿಯೂ. ಹಿಂತಿರುಗುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವ್ಯಕ್ತವು ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಋಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅವನು ಶ್ರೇಷ್ಠವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಪರಮ ಋಷಿಯಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕಾರಣವು ಧಾತುವಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಈವನು ಸ್ವಯಂ-ಜನ್ಯನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ಋಷಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವನು. ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರು ಸ್ವಯಂ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿದಂತೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮಹಾ ಮತ್ತು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಮಹಾ ಋಷಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಪುತ್ರರು, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಮದಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದರು, ಅವರಿಂದ ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು; ಋಷಿಗಳ ಪುತ್ರರು, ṛṣikās ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಸಂಯೋಗ ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದವರು. ಪರಮದಿಂದ ಋಷಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದರು, ಪುರಾತನರಿಂದ ṛṣikās; ṛṣikās ಪುತ್ರರು ಋಷಿಗಳ ವಂಶದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪರಮ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದವರು, ಅವರು śrutarṣis ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವರು; ಅವ್ಯಕ್ತ ಆತ್ಮ, ಮಹಾ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಅಹಂನ ಆತ್ಮ. ಪಂಚಭೂತಗಳ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆತ್ಮ—ಇವುಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ಋಷಿಗಳ ವಂಶವು ಐದು ವಿಧದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಭೃಗು, ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಅಂಗಿರಾ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಮನು, ದಕ್ಷ, ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಪುಲಸ್ತ್ಯ—ಈ ಹತ್ತು ಮಂದಿ. ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಸ್ವಯಂ-ಉತ್ಪನ್ನ ಭಗವಂತರು; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಋಷಿಗಳಾಗಿ, ಇವರು ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವರು. ಈ ಭಗವಂತರ ಪುತ್ರರು ಋಷಿಗಳು; ಕೇಳಿ: ಕಾವ್ಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನ. ಉತ್ತತ್ಯ, ವಾಮದೇವ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, कौಶಿಕ, ಕರ್ಧಮ, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ವಿಶ್ರವಾ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿವರ್ಧನ. ಈ ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋಷಿತ್ವವನ್ನು ತಲುಪಿದವರು; ಈಗ ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ṛṣikās ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ. ವತ್ಸರ, ನಗ್ನಹೂ, ಭರದ್ವಾಜ ಮಹಾ ಋಷಿ, ದೀರ್ಘತಮಾ, ಬೃಹದ್ವಕ್ಷಾ ಮತ್ತು ಶರದ್ವತ. ವಾಜಿಶ್ರವಾ, ಸುಚಿಂತಾ, ಶಾವ, ಪರಾಶರ, ಶೃಂಗೀ, ಶಂಖಪಾ ಮತ್ತು ರಾಜ ವೈಶ್ರವಣ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ṛṣikās ಸತ್ಯದಿಂದ ಋಷಿತ್ವವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಭಗವಂತರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ṛṣikās. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿ: ಭೃಗು, ಕಶ್ಯಪ, ಪ್ರಚೇತ, ದಧೀಚಿ ಆತ್ಮಸಂಯಮಿತ. ಊರ್ಷ, ಜಮದಗ್ನಿ, ವೇದ, ಸಾರಸ್ವತ, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಚ್ಯವನ, ವೀತಹವ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವೇಧಸ. ವೈನ್ಯ, ಪೃಥು, ದಿವೋದಾಸ, ಬ್ರಹ್ಮವಾನ್, ಗೃತ್ಸ, ಶೌನಕ—ಈ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮಂದಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಭೃಗುಗಳು. ಈ ರೀತಿ, ಋಷಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ಅವರ ವಂಶ, ಪರಂಪರೆ, ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.