ಆ ಪವಿತ್ರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಆಕಾಶಯಾನದ ಗಾಡಿಗಳು, ಪವಿತ್ರ ದರ್ಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಬರ್ಹಿಷದ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಐಶ್ವರ್ಯಮಯ ಸಭಾಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೋಮಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವವರು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಗೂ ಅಪ್ಸರಸರು ಜೊತೆಗೆ ಸಂತೋಷಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಸಹ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಶತಶಃ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; austerity ಮತ್ತು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಣಾತರಾಗಿರುವ ಆ ಪುರುಷರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮರಾಗಿರುವ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯವನ್ನೇ ಕೊಡುವ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರ ನಡುವೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ಸಿನ ಪುತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಆ ಯುವತಿಯು ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಯೋಗದ ತಾಯಿ; ಅವಳು ಘೋರ ತಪಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. ಆ ಭಗವಂತನು ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಅವಳಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅವಳು ಹರಿಯಿಂದ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು: “ಹೇ ದೇವಾ, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಣಾತ, ಸುಂದರ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಪತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಪತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಡು. ನೀನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ನನಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರುಷನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಕೊಡು.” ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: “ವ್ಯಾಸನು ಪುತ್ರ ಶುಕನು ಜನಿಸಿದಾಗ, ನೀನು ಆ ಯೋಗಗುರುವಿನ ಪತ್ನಿಯಾಗುವೆ, ಹೇ ಸದ್ಗುಣವಂತೆಯೆ!” ನಂತರ, “ನೀನು ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾಂಚಾಲ ರಾಜನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಯೋಗಿನಿಯಾಗಿರುವ ಪುತ್ರಿ ಕೃತ್ವಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವೆ. ನೀನು ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನ ತಾಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆಯುವೆ; ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಕೃಷ್ಣ, ಗೌರ, ಪ್ರಭು ಮತ್ತು ಶಂಭು ಆಗುವರು. ಮಹಾತ್ಮರಾಗಿರುವ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಆ ಮಕ್ಕಳು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವರು. ಅವರನ್ನು ಜನಿಸಿದ ನಂತರ, ನೀನು ಮತ್ತೆ ಯೋಗ ಮತ್ತು ವರಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.” ವಸಿಷ್ಠನ ಪುತ್ರರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಮಾನಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಧರ್ಮದ ಅವತಾರರಾಗಿರುವವರು. ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಕೂಡ ಆಕಾಶಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಬಯಸಿದ ಸುಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವ ಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವಂತರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಮಾನಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗೌರ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳು ಶುಕ್ರನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಮರೀಚಿಗರ್ಭಾ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದೊಳಗಿನವು, ಅಲ್ಲಿ ಅಂಗಿರಸನ ಪುತ್ರರಾದ ಪಿತೃಗಳು ಹೋಮದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರಾದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೀಡುವರು; ಅವರೇ ರಾಜಕುಮಾರರ ಪಿತೃಗಳು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಮಾನಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಯಶೋದಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಅಂಶುಮತನು ಮುಖ್ಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಪಂಚಜನನಿಗೆ ಮರುಭೂತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ದಿಲೀಪನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಭಗೀರಥನ ಅಜ್ಜಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಕಾಮದುಘಾ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಬಯಸಿದ ಸುಖಗಳನ್ನು ನೀಡುವವು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಸ್ವಧಾ ಎಂಬ ಪಿತೃಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಪುಣ್ಯ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆಜ್ಯಪಾ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ಕರ್ದಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು. ಪುಲಹ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸನ ವಂಶಜರಾದ ವೈಶ್ಯರು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರೂ, ಪಿತೃಗಳು ಹೊರಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ತಾಯಿ, ಅಣ್ಣ, ತಂದೆ, ಸಹೋದರಿ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು—ಒಬ್ಬನು ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದಾನೆ, ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಮಾನಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವಿರಜಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು; ಅವಳು ನಹುಷನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಯಯಾತಿಯ ತಾಯಿ. ನಂತರ, ಏಕಾಷ್ಟಕಾ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಅವಳು ಪುಣ್ಯವಂತಳಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿದಳು. ಇವು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳು; ಈಗ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಾನಸ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಅವರ ಮಾನಸ ಪುತ್ರಿ ನರ್ಮದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸೋಮಪಾ ಪಿತೃಗಳು ಧರ್ಮದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವವರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು; ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವರು; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರುವ ಅವರು ಈಗ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪುತ್ರಿ ನರ್ಮದಾ ಎಂಬ ನೀರಿನ ನದಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಮನ್ವಂತರಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಇದನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಂದಲೇ ಕೃಪೆಯ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ನಿರಂತರ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವಧಾ ಜೊತೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಗ್ನಿಸೋಮೀಯ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಪ್ಯಾಯನ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಅಗ್ನಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಅಜಾಕರ್ಣ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಕರಣ ಮರದ ಬೇರು, ಗೋಶಾಲೆ, ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈಯಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಸುವುದು, ಎಳ್ಳು, ದರ್ಭ, ಪಾಠೀನ ಮೀನು, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು, ಸಿಹಿ ರುಚಿಗಳು—all are proper. ಮಣಕೆ, ಮಾಂಸ, ಜೇನು, kusa, ಕಪ್ಪು ಧಾನ್ಯ, ಅಕ್ಕಿ, ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ಮುಡ್ಗ, ಕಬ್ಬು, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳು, ತುಪ್ಪ—ಇವುಗಳು ಸದಾ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘ್ಯ. ಈಗ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ, ಅಪ್ರಿಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಮಸೂರ, ಶಣ, ನಿಷ್ಪಾವ, ರಾಜಮಷ, ಕುಸುಂಭ, ಕಮಲ, ಬಿಲ್ವ, ಅರ್ಕ, ಧತ್ತೂರ, ಪಾರಿಭದ್ರ, ಅಟರುಷಕ—ಇವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು; ಆಮೆಯ ಹಾಲು, ಕೊಡ್ರವ, ಉದಾರ, ಚಣಕ, ಕಪಿತ್ಥ, ಮಧುಕ, ಅತಸಿ—ಇವುಗಳನ್ನೂ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಪಿತೃಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು; ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದವರು, ಪಿತೃಗಳು ಅವರನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃಗಳು ಪೋಷಣೆ, ಸ್ವರ್ಗ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ. ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ, ಪಿತೃಗಳು ಮೊದಲನೇ ಪೂರಕ ಮೂಲ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಶೀಘ್ರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುವವರು, ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಆಯುಧವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ನೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವವರು. ಈ ರೀತಿ ಪಿತೃಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಅವರ ಇತರ ಲೋಕಗಳು, ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರು, ಶ್ರಾದ್ಧದ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಅನುಗ್ರಹದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.