ಕೃತಯುಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಭೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಜೀವಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಸುಖ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಇತ್ತು; ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆಯೇ ಕ್ಷಯವೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮಾನವನು ತಾನೇ ಯೋಚಿಸುವುದರಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಸಮಚಿತ್ತತೆಯಿಂದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ಮುಂದಿನ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೃತಯುಗವು ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮನುಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಅಥವಾ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆಯೋ ಅವುಗಳೇ ಯುಗಗಳ ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಂದು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಭುವನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ, ಕೃತಯುಗದ ಪುನಃಆಗಮನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವ ಜನರೂ ಕೂಡ ಕೃತಯುಗದವರು; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸಿದ್ಧಪುರುಷರು, ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗದೆ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರು—ಇವರು ಇಲ್ಲಿ ಬೀಜರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ—ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಕೃತಯುಗದ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಈ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಆಜ್ಞೆಯಂತೆ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ಋಷಿಗಳು ತೋರಿಸಿದಂತೆ ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು, ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಮನುಸಂತತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಹುಲ್ಲು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಹುಲ್ಲು ಮೊಳೆಯುವಂತೆ, ಆ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಳೆಯಾಗುವಾಗ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮೊಳೆ ಬೀಳುವಂತೆ, ಯುಗಗಳ ಪರಂಪರೆ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮನುಸಂತತಿಯ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಖ, ಆಯುಷ್ಯ, ಬಲ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕಾಮ ಇವುಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದ್ವಿಜರೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಿಗಾಗಿ ಹೀಗೆಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ; ಮತ್ತು ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಗಣನೆ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದರಷ್ಟಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಮನುಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಯುಗಗಳೆಲ್ಲಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ, ಅದೇ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳು ಉದಯಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲೂ ಅವುಗಳು ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸುರ, ಯಾತುಧಾನ, ಪೈಶಾಚ, ಯಕ್ಷ-ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಭೃತಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಕಲ್ಪದಂತೆ, ಯುಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇವರಿಗೆ ಹೋಲುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೇಳಿರಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನುಂತರಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವೆಯೇ; ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಸ್ಥಿರವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಯುಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಳೆದಿವೆ; ಈಗ ಈ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಾನು ಹೇಳಲಿರುವ ಮನುಂತರಗಳೂ ಸಹ. ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುಂತರಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲೂ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಇಲ್ಲಿ ಇವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಅವರ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಯುಗದ ಅವಧಿಗೆ, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನುಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರಗಳ ಆಯುಷ್ಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯುಗಧರ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದ ನಿಯಮದಿಂದ ಆಯುಷ್ಯವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಮಾನವನಿಗೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಯುಷ್ಯ ಶತವರ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು— ಅವರು ತಮ್ಮ ವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಎಂಟು ದೈವಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಎತ್ತರವು ತೊಂಬತ್ತಾರು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಒಂಭತ್ತು ಅಂಗುಲಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ, ಆ ಎಂಟು ವರ್ಗಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಇದು ಅವರ ಸಹಜ ಪ್ರಮಾಣ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದವರಿಗೆ. ಈಗಿರುವ ಮಾನವರು, ಯುಗಸಂಧಿಗಳ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಏಳು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟಿದೆ. ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾದದಿಂದ ತಲೆಯವರೆಗೆ ಎತ್ತರವು ತೊಂಬತ್ತನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಣಿಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ತಲುಪುವ ಕೈಗಳಿರುವ ಈ ರೂಪವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹೀಗೆಯೇ ಹಸುಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಎಮ್ಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ಈ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಇಳಿಕೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು; ಆಕಕುಡ ಎಂಬ ಪ್ರಾಣಿಯ ಎತ್ತರವು ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟಿದೆ. ಆನೆಗಳ ಎತ್ತರವನ್ನು ನೂರು ಎಂಟು ಅಂಗುಲಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರಿಗಂತೂ ಸಾವಿರ ಅಂಗುಲಗಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ನಲವತ್ತೆರಡು ಅಂಗುಲಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮರಗಳ ಗರಿಷ್ಠ ಎತ್ತರವು ನೂರು ಐವತ್ತು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟಿದೆ; ಮಾನವ ದೇಹದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣ; ದೇವತೆಗಳ ದೇಹವು ಅಪೂರ್ವ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ದೇಹವು ಅಂತಹ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುವುದಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ, ದೈವಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರಗಳಲ್ಲಿ, ಹಸುಗಳು, ಮೆಕ್ಕೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು—ಇವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಹವನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ; ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಭೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳ ರೂಪ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ಪ್ರಮಾಣಗಳಂತೆ, ಅವು ಆನಂದಕರ ಭೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದವು.