ಕಾಲಚಕ್ರದ ಮಹಾ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಕೃತಯುಗದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವರ್ಣವಿತ್ತು; ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನರು. ಆದರೆ ಕಾಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಶೂದ್ರರಂತೆ ಆಗಿಬಿಟ್ಟರು. ಈ ರೀತಿ, ದೇವವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನೂರು ವರ್ಷಗಳು, ಅಂದರೆ ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆಯಿತು. ಅದು ತುಂಬಾ ದೀರ್ಘವಾದ ಕಾಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರೀ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪಿಡುಗಾದ ಜನರು ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮೀನುಗಳನ್ನೆಲ್ಲ ಕೊಂದರು. ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ನಾಶವಾದಾಗ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲ ಬಂದಾಗ, ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿನಾಶವಾದರು. ಅವನಂತರ, ಜೀವಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡು ನೆಲದ ಬೇರುಗಳನ್ನು, ಕುಂದಗಳನ್ನು ತೋಡಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ಮನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮರದ ಗೊಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದವು, ನೆಲದ ಮೇಲೆಯೇ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಬಳಿ ಯಾವುದೂ ಸೊತ್ತು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಹೀಗೆ ಅವರು ಸಂಪತ್ತಿನ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜನರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಉಳಿದವರಿಗೆ ಆಹಾರದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಇನ್ನೊಂದು ನೂರು ದೇವವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಸೇರಿ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ ಹೊಸ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಹಿಂದಿನವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇಲ್ಲವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ, ಕೃತಯುಗದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಪುನಃ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನರಕದಲ್ಲಿ ದೇಹಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆ. ಕೃತಯುಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುಗಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇಹಗಳು ಭೋಗಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಕೃತಯುಗ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮಭಾವದಿಂದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಬರುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರ್ಮವು ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಕಾಲಿಯುಗವನ್ನು ದಾಟಿದವರು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮುಂದಿನ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೃತಯುಗ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದಿರುವುದು ಅಥವಾ ನಡೆಯುವದ್ದು, ಯುಗಗಳ ಮೂಲ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ; ಯುಗಚಕ್ರ ಪುನಃ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಕೃತಯುಗವು ಮರಳಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಕಾಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಕೂಡ ಕೃತಯುಗದವರು ಆಗುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸಿದ್ಧಪುರುಷರು, ಗೋಚರವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿರುವವರೊಡನೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ—ಇವರುಗಳೆಲ್ಲಾ, ಬೀಜಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಕೃತಯುಗದ ಜೀವಿಗಳೊಡನೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ, ಇಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ತೋರಿದ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ವೇದಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಇಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಮಾನ್ವಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಹಳೆಯ ಹುಲ್ಲು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ನಂತರ ಹೊಸ ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆವಂತೆ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಳೆಯಾದಾಗ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗು ಮೂಡುವಂತೆ, ಯುಗಗಳು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಮಾನ್ವಂತರದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಸುಖ, ಆಯುಷ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮನೆಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ ಯುಗಚಕ್ರವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದ್ವಿಜರೆ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಿಗೂ ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥೆ; ಮತ್ತು ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು ಎಪ್ಪತ್ತು ಒಂದು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಮಾನ್ವಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಅದೇ ರೀತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಾನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸುರ, ಯಾತುಧಾನ, ಪೈಶಾಚ, ಯಕ್ಷ-ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಭೃತಿಯ ಜೀವಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಂತಹ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಯುಗಗಳೊಡನೆ, ಅವರಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಲಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಯುಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನ್ವಂತರಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ತುಂಬಾ ದೀರ್ಘವಾದವು; ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಸ್ಥಿರವಿರದು—ಯುಗಗಳ ಏರುಪೇರಿನಿಂದ ನಿರಂತರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಯುಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳು ನಿಮ್ಮಿಗಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಳೆದಿವೆ; ನಾನು ಈ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಮಾನ್ವಂತರಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಾನ್ವಂತರಗಳು ಇವೆ; ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ, ವರ್ತಮಾನ—ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಮಾನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲೇ ಇವೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನೂ, ಅವರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನೂ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವರು ಯುಗದ ಅವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಾನ್ವಂತರಗಳಿವೆ, ಅವರೂ ಅಷ್ಟೇ. ಮಾನವರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಸ್ಥಾವರಗಳು—ಎಲ್ಲರ ಆಯುಷ್ಯವೂ ಯುಗಧರ್ಮದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆಯುಷ್ಯವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವರಿಗೆ ಗರಿಷ್ಠ ಆಯುಷ್ಯ ನೂರು ವರ್ಷ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು—ಇವರೂ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಎತ್ತರ ತೊಗಲು ಮಾಪಿನಲ್ಲಿ ತೊಂಬತ್ತಾರು ಅಂಗುಲಗಳು. ಒಂಬತ್ತು ಅಂಗುಲಗಳ ಮಾಪನದಿಂದ, ಹೀಗೆ ಆ ಎಂಟು ಜಾತಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ; ಇದು ಅವರ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮಾಪನ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದುವವರಿಗೆ. ಈಗ ಇರುವ ಮಾನವರು, ಯುಗಗಳ ಸಂಧಿಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಮಾಪನಕ್ಕೆ ಸಮಾನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅದು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಏಳು ಅಂಗುಲಗಳಷ್ಟು ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಕಾಲಚಕ್ರವು ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮದ ಏರುಪೇರಿನಿಂದ, ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ, ನಾಶ, ಪುನರುತ್ಪತ್ತಿ—ಇವುಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ.