ಕಾಲಚಕ್ರದ ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೋದರು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ದಯೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಪರಮ ದುಃಖವೂ ಆವರಿಸಿತ್ತು. ವೇದ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಧರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದರು. ಧರ್ಮ ನಾಶವಾದಾಗ ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಭಾಗಗಳಷ್ಟೇ ಉಳಿದುಹೋಯಿತು. ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜನರು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಭಾರೀ ಬರದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ತಮ್ಮ ನೆಲವನ್ನು ತೊರೆದು ಗಡಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಅವರು ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರದ ತೀರಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಸೇರಿದರು; ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಾಳಮೆಣಸಿನ ಚರ್ಮವನ್ನೂ ಧರಿಸಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಧದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದರು. ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ನಿಯಮದಿಂದ ದೂರವಾದ ಅವರು ಭಯಾನಕ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಉಳಿದ ಜನರು ಭಾರೀ ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಜೀವಿಗಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಮಂಕಾಗಿ, ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ, ಚಕ್ರದಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಹೋದರು. ಆಗ ಆ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳಾಗಿ, ಜಿಂಕೆ, ಕಾಡುಕುರಿ, ಎಮ್ಮೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕಿದರು. ತಿನ್ನಲು ಯೋಗ್ಯವೂ ಅಯೋಗ್ಯವೂ ಆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೇವಿಸಿದರು. ಸಮುದ್ರ ಹಾಗೂ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರೂ ಇದೇ ರೀತಿ ನಡೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆಹಾರವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿದರು. ನಿಷಿದ್ಧ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯ ದೋಷದಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ವರ್ಣದವರಾದರು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಒಂದೇ ವರ್ಣವಿತ್ತೋ, ಕಾಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಎಲ್ಲರೂ ಶೂದ್ರರಂತೆ ಆಗಿದರು. ಹೀಗೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ನೂರು ದೈವಿಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು—ಅದು ಮಾನವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತಾರು ಸಾವಿರ. ಅತಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಪೀಡಿತ ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಮೃಗಗಳು, ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೊಂದರು. ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾದಾಗ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದ ಭಾಗವು ಬಂದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ಷಯವಾಯಿತು. ಆಗ ಜನರು ಸೇರಿ ಬೇರುಗಳು, ಕುಂಬಳಗಳು ತೆಗೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲರೂ ಹಣ್ಣು, ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಿದರು. ಅವರ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಬಗ್ಗೆಯ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿತ್ತು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಬಳಿ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಹೀಗೆ ಅವರ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಉಳಿದ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದು, ಅವರಿಗೇ ಆಹಾರದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಒಂದು ದೈವಿಕ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಂಧ್ಯಾ ಅವಧಿ ಮುಂದುವರೆದಿತು; ಆ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಷ್ಟೇ ಉಳಿದರು. ಆ ಮಹಿಳೆಯರು ಜೋಡಿಗಳಾಗಿ ಸೇರಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂತಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು; ಆಗ ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಜನರು ಮೃತರಾದರು. ಮಕ್ಕಳ ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ, ಕೃತಯುಗದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನರಕದಲ್ಲಿ ದೇಹಗಳು ಇರುತ್ತವೆಯೋ, ಹೀಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಕೂಡ ದೇಹಗಳು ಆನಂದಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು. ಕೃತಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೇಹಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ಕೃತಯುಗ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತದೆ, ಕಾಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸಮತ್ವದಿಂದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರ್ಮವು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ, ಕಾಲಿಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದವರು ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಮುಂದಿನ ಯುಗದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕೃತಯುಗ ಪುನಃ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಅಥವಾ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು, ನಾನು ಯುಗಗಳ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ, ಆತ್ಮಭುವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತೆ ಆರಂಭವಾದಾಗ, ಕೃತಯುಗ ವಾಪಸ್ಸು ಬರುತ್ತದೆ. ಕಾಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಕೃತಯುಗದವರೇ; ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಸಿದ್ಧರು, ಕಂಡುಬರುವದಿಲ್ಲದರೂ, ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ. ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಾಪಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರು—ಬೀಜದ ನೆಪಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು—ಕೃತಯುಗದ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ, ಆ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಜನರಿಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ವೇದ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯಜ್ಞಾದಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ ಕೃತಯುಗ ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಳು ಋಷಿಗಳಿಂದ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೇದ ಮತ್ತು ಶ್ರೌತಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ಋಷಿಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ಹಳೆಯ ಹುಲ್ಲು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟ ನಂತರ ಹೊಸ ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆದು ಬರುವಂತೆ. ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಳೆಯಾದಾಗ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚಿಗುರುಗಳು ಬರುವಂತೆ, ಹೀಗೆ ಯುಗಗಳ ಪರಂಪರೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮನ್ವಂತರದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ, ಸುಖ, ಆಯುಷ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಕಾಮ ಇವುಗಳು ನೆಲೆಸಿರುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಣಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ದ್ವಿಜರೇ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ; ಮತ್ತು ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು. ಇವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಾಗಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಮನ್ವಂತರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಯುಗಗಳೆಲ್ಲಾ ಯಾವಾಗ ಯಾವುದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅದೇ ಇತರ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳು ಹೇಗೆ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ. ಈ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸುರ, ಯಾತುಧಾನ, ಪೈಶಾಚ, ಯಕ್ಷ-ರಾಕ್ಷಸ ಪ್ರಭೃತಿಗಳೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಜೀವಿಗಳು ಜನ್ಮವಹಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಲ್ಪದ ಪ್ರಕಾರ, ಯುಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರಿಗೂ ಸಮಾನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ನಾನು ಯುಗಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಮನ್ವಂತರಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಇರುತ್ತವೆ; ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕ ಕ್ಷಣವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.