ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿನ ಗೊಂದಲದಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಯ ನಷ್ಟ, ಮರಣ, ರೋಗಗಳು ಹಾಗೂ ಬೇಧನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖಗಳಿಂದ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಆ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಕುರಿತು ವಿಚಾರಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವ ಜನರಲ್ಲಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ವಿಚಕ್ಷಣತೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ; ವಿಚಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ದೋಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ; ದೋಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಕಾಲದ ಸ್ವಾಯಂಭುವಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳು ಉಂಟಾಗಿದ್ದವು. ಆಯುರ್ವೇದದ ವಿವಿಧ ಪಾಠಗಳು, ಅಂಗಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಿನ್ನ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಭೇದ—all ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪಸೂತ್ರಗಳ ವಿಧಾನಗಳು, ಭಾಷ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಶಾಖೆಗಳು, ಸ್ಮೃತಿ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು ಹಾಗೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳೂ ಇದ್ದವು. ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭೇದಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಜೀವನೋಪಾಯವು ಬಹಳ ಕಷ್ಟದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಕಾಲವು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ—ಲೋಭ, ಅಸ್ಥಿರತೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ರಚನೆ, ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಗೊಂದಲ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಧ್ವಂಸ, ಹಾಗೂ ಕಾಮ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವೂ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾಗುವಾಗ ಅದು ಮಾನವನ ಗರಿಷ್ಟ ಆಯಸ್ಸಾಗುತ್ತದೆ; ದ್ವಾಪರಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗವು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ದ್ವಾಪರ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈಗ ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಯ ಸಂಧಿಯನ್ನು ಕೇಳು: ದ್ವಾಪರದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕಲಿ ಯುಗದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ, ಕಳ್ಳತನ, ಸುಳ್ಳು, ಮೋಸ ಮತ್ತು ವೇಷಧಾರಿಗಳ ಪಿತೃಕೃತ್ಯಗಳು ಸಹಜ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ; ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಬಹುದು ಅಥವಾ ವಿಫಲವಾಗಬಹುದು. ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವನಾಶಕರಾದ ಕಲಿ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ರೋಗ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ; ಹಸಿವಿನ, ಬಿಸಿಲಿನ, ನೆಲಗಳಲ್ಲಿನ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಗಳ ಭಯ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಯ ಹಾಗೂ ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೀತಿನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಇರದು; ಕೆಲವರು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಕೆಲವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಯೌವನದಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ; ಶಕ್ತಿಯೂ, ಧೈರ್ಯವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪಾಪಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಕ್ರೋಧ, ಅಧರ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ, ಲೋಭಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ; ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆ, ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ, ದುಷ್ಟಾಚರಣೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ದೋಷಗಳಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ—ಹಿಂಸೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಹೀನುಭಾವ, ಕ್ರೋಧ, ಅಸೂಯೆ, ಅಸಹನೆ, ಮತ್ತು ಸಹನೆಯ ಕೊರತೆ. ಪುಷ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಕಲಿ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಭಾರೀ ಅಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದಾಭ್ಯಾಸ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ದ್ವಿಜಾತಿಗಳು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೂ ಕ್ಷೀಣರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ; ಕಲಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡುವುದರಿಂದ ಆಗುತ್ತದೆ. ರಾಜರು ಬಹುಪಾಲು ಶೂದ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಪಾಕಂಡಿಗಳ ಪಂಥಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ; ಕಷಾಯವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಿಲ್ಲದೆ, ಕಪಾಲಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವರೂ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವವ್ರತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವವರು, ಧರ್ಮಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಬಳಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಜನರು ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಶೂದ್ರರು ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶೂದ್ರ ಮೂಲದ ರಾಜರು, ಅಶ್ವಮೇಧಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹಿಂಸಿಸಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ದುಃಖ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ, ಆಯಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನೆಲಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ರೋಗ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಕಲಿ ಯುಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳು; ಜನರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಹಿಂದಿನಂತೆ ನಡೆಯದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಲಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಯಸ್ಸು, ಶಕ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಇವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುವವರಿಗೆ ಮಾನವನ ಗರಿಷ್ಠ ಆಯಸ್ಸು ನೂರು ವರ್ಷವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಯಜ್ಞಗಳು ಕೇವಲ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಇದು ಕಲಿ ಯುಗದ ಸ್ಥಿತಿ. ಈಗ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೋ: ಪ್ರತಿ ಯುಗದ ಸಂಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸಿನ ಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಗುಣಗಳು ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ; ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗಗಳ ಗುಣಗಳು ಸ್ವಂತ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮದ ಅಧಿಪತಿ ಭೃಗು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಂದ್ರ ವಂಶದ ವಂಶದಿಂದ ಅವನ ಹೆಸರು ಪ್ರಮತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಕಲಿ ಯುಗದ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ. ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದನು; ಕುದುರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಅನೇಕ ಹಸ್ತಿಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳ ಸೇನೆಗೆ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು. ಸಾವಿರಾರು ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಮ್ಲೇಚ್ಛರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಎಲ್ಲ ಶೂದ್ರ ಮೂಲದ ರಾಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಕಂಡಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವನು ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಯಾರು ಅಧರ್ಮಿಗಳಾಗಿದ್ದರೋ, ಉತ್ತರದವರು, ಮಧ್ಯಭಾರತದವರು, ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದವರನ್ನು ಸಹ ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಅವನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದವರನ್ನು, ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದ ಪಾರಿನವರನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದವರನ್ನು, ದ್ರಾವಿಡರನ್ನೂ, ಸಿಂಹಳರನ್ನೂ ಸಹ ನಾಶಮಾಡಿದನು. ಗಂಧಾರರು, ಪರಾದರು, ಪಹ್ಲವರು, ಯವನರು, ಶಕರರು, ತುಷಾರರು, ಬರ್ಬರರು, ಶ್ವೇತರು, ಹಲಿಕರು, ದರದರು ಮತ್ತು ಖಾಸರು—ಇವರನ್ನೂ ಸಹ ಅವನು ನಾಶಮಾಡಿದನು.