ಧರ್ಮದ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗದೆ, ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಗಳಿಂದ ಆವರಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅದರ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ಜನರು ಗ್ರಹಿಸಲಾರರು. ಈ ಅಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ-ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋಣಗಳಿಂದ ವಿಭಜಿತರಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಿನ್ನತೆಗಳಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ತುಂಬಾ ಅಶಾಂತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವೇದ ಮಾತ್ರವಿದ್ದು, ಅದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಜೀವಿಗಳ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ವೇದವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಾಪರ ಹಾಗೂ ಇತರ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಒಂದು ವೇದವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ವೇದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮಾಡಿದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸ್ವರಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದದ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಗಳು, ಕಲ್ಪ ಸೂತ್ರಗಳು, ಭಾಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಶಾಖೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ಆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ವಿಭಿನ್ನ ಮತಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಒಂದು ಯಜುರ್ವೇದದ ಪರಂಪರೆ ಮಾತ್ರವಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಯಿತು. ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಗೊಂದಲ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಥರ್ವಣ ಮತ್ತು ಸಾಮ ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯಿಂದ ವಿಭಾಗಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾದ ಮತಗಳಿಂದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ವೇದಗಳು ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಗೊಂದಲಗಳಿಂದ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಭ್ರಾಂತಿ, ಮರಣ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಬೇಧನೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ವಚನ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಃಖಗಳಿಂದ ನಿರಾಶೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ದುಃಖಮುಕ್ತಿಯ ವಿಚಾರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ವಿಚಾರದಿಂದ ವೈರಾಗ್ಯ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ದೋಷದ ಅರಿವು ಬರುತ್ತದೆ; ದೋಷವನ್ನು ಅರಿತಾಗ ಜ್ಞಾನ ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲಿನ ಸ್ವಾಯಂಭುವಂತರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆಯುರ್ವೇದ, ವೇದಾಂಗಗಳು, ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹೇತುಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ ಪಂಥಗಳು, ಭಾಷ್ಯಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಸ್ಮೃತಿ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾಠಶಾಲೆಗಳು ಉಂಟಾದವು. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ; ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಚನದಿಂದ ಜೀವನೋಪಾಯವು ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಾಲವು ದುಃಖಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಲೋಭ, ಸ್ಥಿರತೆಯ ಕೊರತೆ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ. ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ರಚನೆ, ಕರ್ಮಗಳ ಗೊಂದಲ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ನಾಶ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ಣವಾದಾಗ, ಅದು ಮಾನವನ ಪರಮ ಆಯುಷ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ದ್ವಾಪರ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲವು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ಪಾಪಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈಗ ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಯ ಸಂಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳು: ದ್ವಾಪರದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕಳಿಯುಗದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ, ಕಳ್ಳತನ, ಸುಳ್ಳು, ಮೋಸ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಂಚನೆ—ಇವುಗಳು ಸಹಜ ಗುಣಗಳಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಅವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು, ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಚನದಿಂದ ಧರ್ಮ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ; ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಶವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ರೋಗವು ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ, ಬರದ, ಭೂಮಿ ಕುಲಾಯಿಸುವ ಭಯ ಸದಾ ಇರುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕಳಿಯುಗದ ಭಯಾನಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀತಿಯ ಸ್ಥಿರತೆ ಇಲ್ಲ; ಕೆಲವರು ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಸತ್ತಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಜನರು ಸತ್ತಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಬಲವೂ ಕಡಿಮೆಯಿರುತ್ತದೆ, ಪಾಪಮಯರು, ಆಕ್ರೋಶಪೂರ್ಣರು ಮತ್ತು ಅಧರ್ಮಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸುಳ್ಳು ವ್ರತ, ಲೋಭದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಕೆಟ್ಟ ನಡೆ, ಅಲ್ಪ ವಿದ್ಯೆ, ದುಷ್ಟ ಆಚಾರ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ದೋಷಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ—ಹಿಂಸೆ, ಅಹಂಕಾರ, ದ್ವೇಷ, ರೋಷ, ಜಲಸೂಯೆ, ಅಸಹನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯ ಕೊರತೆ. ಪುಷ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಲೋಭ ಮತ್ತು ಮೋಹ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಕಳಿಯುಗದ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಭಾರಿ ಅಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ, ಯಜ್ಞಗಳು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರೂ ಕ್ಷೀಣರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ ಮತ್ತು ಭೋಜನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜರು ಬಹುತೇಕ ಶೂದ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಪಾಕಂಡ ಮತಗಳು ಪ್ರಭಲವಾಗುತ್ತವೆ; ಕಷಾಯ ಧಾರಿಗಳೂ, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಿಲ್ಲದವರೂ, ಕಪಾಲಧಾರಿಗಳೂ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ದೈವಿಕ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವರು, ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ತಿಲಕ, ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವರು—all ಇಂತಹವರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಜನರು ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೂದ್ರರೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿ ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶೂದ್ರ ರಾಜರು, ಹೆಂಗಸರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಗೋಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿ, ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ದುಃಖ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ, ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ರೋಗ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ. ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣದ ನಡೆ ಕಳಿಯುಗದ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜನರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಂತೆ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಯುಷ್ಯ, ಬಲ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ; ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಮಾನವನ ಪರಮ ಆಯುಷ್ಯ ನೂರು ವರ್ಷ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತೆ, ಕಳಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ, ಯಜ್ಞಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.