ಕಲ್ಪದ ಪ್ರಮಾಣವು, ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರೆ, ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ—ಕ್ರಿತ ಮತ್ತು ತ್ರೇತಾ ಯುಗಗಳೂ ಸಹ ವಿವರಗೊಂಡಿವೆ. ಈಗ ನಾನು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು, ಜೊತೆಗೆ ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿ ಯುಗಗಳನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಎರಡು ಯುಗಗಳು ಒಂದೇ ವೇಳೆ ಸಂಭವಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯವು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ಕೂಡ ಎರಡು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳ ವಂಶದ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಈಗ ಅದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಕೇಳಿರಿ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಮನುವು ಮತ್ತು ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವೇದಧರ್ಮ ಹಾಗೂ ಪರಂಪರಾಧರ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಶ್ರೌತಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹ, ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವು ಆಚರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಬಂದ ಪರಂಪರಾಧರ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಇದು ವರ್ಣ ಹಾಗೂ ಆಶ್ರಮಗಳ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಅಧ್ಯಯನ, ತಪಸ್ಸು—ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗಾಢ ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಮವಾಗಿ ಧರ್ಮ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಏಳು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮನುವಿನಿಂದ, ಅನಾಯಾಸವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಲ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೂ ಈ ರೀತಿ ನಡೆಯಿತು. ತಾರಕಾದಿ ದರ್ಶನಗಳ ಮೂಲಕ ಆ ಮಂತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಬಂದವು; ಮೊದಲ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅವು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಕಟಗೊಂಡವು. ನಂತರ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಯೋಗದ ಆಚರಣೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಯಿತು; ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಂತ್ರಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳು ಈಗಲೂ ಇವೆ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರಗಳು, ಹಾಗೂ ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಘೋಷಿಸಿದ ಮಂತ್ರಗಳು—ಇವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನುವು ಪರಂಪರಾಧರ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದವು; ಆದರೆ ಆಯುಷ್ಯದ ನಿಯಮಿತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದೈವಿಕ ವೇದಗಳು, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಧರ್ಮವೂ ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಉಪನಯನ ಯಜ್ಞ, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಹವಿರ್ಯಜ್ಞ, ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಸೇವಾಯಜ್ಞ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಜಪಯಜ್ಞ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಗಳು ಉದಯಿಸಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಸಂತಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಸಮೃದ್ಧರಾಗಿದ್ದು, ಖುಷಿಯಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರನ್ನು ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು ಅವರನ್ನನುಸರಿಸಿದರು—ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಶುಭವಾಗಿದ್ದವು, ಅವರ ಧರ್ಮಗಳು ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ಆಧಾರದಲ್ಲಿದ್ದವು; ಉದ್ದೇಶ, ಮಾತು ಅಥವಾ ಕೈಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ಆಚರಣೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿತ್ತು. ದೀರ್ಘಾಯು, ಸುಂದರ ರೂಪ, ಬಲ, ಬುದ್ಧಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ—ಇವುಗಳು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗಾಗಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು, ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು, ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರಾದ ಋಷಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ದೇವತೆಗಳು ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಂತನಾದ ಇಂದ್ರನ ಸಹಿತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದರು; ಅವರು ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ವಿಜೇತ ಯಜ್ಞಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಸತ್ಯ, ಜಪ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ—ಇವು ಮೂಲಧರ್ಮ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಧರ್ಮ ಕುಂಠಿತವಾದಾಗ, ಉಪಧರ್ಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಆಗ ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಮಹಾಬಲಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ದಂಡವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು, ಯಜ್ಞಕಾರರು, ಬ್ರಹ್ಮವಾಕ್ಯವದಿಗಳು. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ತಾವರೆದಳದಂತೆ, ಮುಖ ವಿಸ್ತಾರವಾದುದು, ದೇಹ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುವುದು, ಸಿಂಹದಂತಹ ವಕ್ಷಸ್ಥಲ, ಮಹಾಬಲ, ಮತ್ತು ಮದಮಸ್ತವಾದ ಆನೆಗಳಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮಹಾನ್ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರು, ಅವರ ದೇಹ ವಟವೃಕ್ಷದಂತೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಭುಜಗಳನ್ನು 'ವಟಸಮಾನ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ವಟದ ಆಯಾಮವೇ 'ವ್ಯಾಮ'; ಯಾರ ಎತ್ತರ ಆ ಆಯಾಮದಷ್ಟೇ ಇರುವುದೋ, ಅವರ ದೇಹದ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲವನ್ನು ವಟದ ವೃತ್ತದಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏಳು ರತ್ನಗಳು: ಚಕ್ರ, ರಥ, ರತ್ನ, ಪತ್ನಿ, ನಿಧಿ, ಕುದುರೆ, ಮತ್ತು ಆನೆ—ಇವುಗಳು ಹಿಂದಿನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಇದ್ದರೂ, ಇದೆ, ಅಥವಾ ಮುಂದೆಯೂ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶ್ವಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಾಜರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಗುಣಗಳು ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ: ಶಕ್ತಿ, ಧರ್ಮ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ. ಪರಸ್ಪರ ವೈರಾಗ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ರಾಜನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಐಶ್ವರ್ಯ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಕೀರ್ತಿ, ವಿಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಾಮ್ಯಾದಿ ಅಧಿಕಾರ, ಶಕ್ತಿ, ಬಲ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಅವರು ಋಷಿಗಳನ್ನೂ ಮೀರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವರು ದಾನವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮಾನವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಕೂದಲು ನಾಸಿಕದ ಮೇಲೆ, ನಾಲ್ಕು ದವಳಗಳು, ಶುದ್ಧವಾದ ನಾಲಿಗೆ, ಗಂಭೀರ ವರ್ಣ, ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು. ಅವರ ಭುಜಗಳು ಮಣಿಕಟ್ಟಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ, ಕೈಗಳು ತಾಳೆಯಾಕಾರದಂತೆ, ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ದೇಹ, ವಕ್ಷಸ್ಥಲ ಮತ್ತು ಅಗಲವನ್ನು ಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಿಂಹದಂತಹ ಭುಜಗಳು. ಅವರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಮೀನು ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಚಿಹ್ನೆಗಳು; ಅವರು ಎಪ್ಪತ್ತೈದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ. ಆ ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಡ್ಡಿ ಇಲ್ಲ: ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತಾಳಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಚರಿಸಬಹುದು. ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಸತ್ಯ—ಇವು ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಧರ್ಮಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ನಂತರ ಧರ್ಮವನ್ನು ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ದಂಡನಿಯಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜನರು ಹರ್ಷಭರಿತರಾಗಿದ್ದು, ಬಲಶಾಲಿಗಳು, ರೋಗರಹಿತರು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜನರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಜೀವಿಸುವುದು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳ ಸುತ್ತಲು, ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಜೀವನ ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದೇ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ; ಈಗ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.