ಮಾನವರ ಕಾಲಮಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲಿ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ನಿಯುತ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮೂವತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ ಮಾನವರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು—ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿ—ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗಗಳೂ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಒಂದು ಯುಗಚಕ್ರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಚಕ್ರ, ಅದರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವರ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದರಷ್ಟು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಯುಗಗಳು ಕೂಡಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ಒಂದು ಮನ್ವಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವರ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮನ್ವಂತರಕ್ಕೆ ಮೂವತ್ತೊಂದು ಕೋಟಿಗಳು, ಹತ್ತು ಲಕ್ಷ ಭಾಗಗಳು, ಮೂವತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ಎಂಟು ನೂರು ವರ್ಷಗಳು, ಇನ್ನೂ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಆರು ತಿಂಗಳು ಸೇರಿವೆ. ದೈವಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡು ಮನುಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಲಕ್ಷ ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಮನ್ವಂತರದ ಅವಧಿ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಚಕ್ರವು ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದರಷ್ಟು ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಈ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಗಿದಾಗ ಅದು ಮನ್ವಂತರವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ಒಂದು ಕಲ್ಪವು ಈ ಮನ್ವಂತರಗಳ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಇದ್ದು, ಆ ಬಳಿಕ ಮಹಾಪ್ರಲಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪದ ಅವಧಿ ಈ ಲೆಕ್ಕದ ಎರಡು ಪಟ್ಟು; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ ಮುಂತಾದ ಯುಗಗಳ ವಿವರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿ ಯುಗಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿ ಯುಗಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಎರಡು ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ; ಋಷಿಗಳ ವಂಶವರ್ಣನೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ವಿವರವನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ಗಮನಿಸಿ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮನು ಮತ್ತು ಏಳು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ವೇದ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಏಳು ಋಷಿಗಳು ವಿವಾಹ, ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೌತಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮನು ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಆಚಾರರೂಪವಾದ, ಪಾರಂಪರ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂದ ಸ್ಮೃತಿಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು; ಅದು ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳ ಆಚರಣೆಗೂ ಕೂಡಿದಿತ್ತು. ಸತ್ಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳ ಮೂಲಕ, ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಧರ್ಮದ ಪರಂಪರೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಏಳು ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುವಿನಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನಾಯಾಸವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿಯೂ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಿತು. ತಾರಕಾದಿ ದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಆ ಮಂತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದವು; ಮೊದಲ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಅವು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಟವಾಗಿ ಉಂಟಾದವು. ನಂತರ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಯೋಗದ ಆಚರಣೆ ಪ್ರಚಲಿತವಾಯಿತು; ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಂತ್ರಗಳು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿ ಉಂಟಾದವು, ಮತ್ತೆ ಅವುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಇವೆ. ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವಣ ಮಂತ್ರಗಳು, ಹಾಗು ಏಳು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮಂತ್ರಗಳು—allವುಗಳನ್ನು ಮನುನು ಸ್ಮೃತಿಧರ್ಮವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಒಂದಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದವು; ಆದರೆ ಆಯುಷ್ಯ ನಿಯಮಿತವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ದ್ವಾಪರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅವು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಋಷಿಗಳು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದೈವಿಕ ವೇದಗಳು ಆದಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಯಂಭುವಿನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು; ಅವು ತಮ್ಮ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವು ಧರ್ಮದಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ವೇದಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವಧರ್ಮವೂ ಯುಗಾನುಸಾರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೀಕ್ಷಯಜ್ಞವು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ, ಹವಿಃಯಜ್ಞವು ವೈಶ್ಯರಿಗೆ, ಸೇವಾಯಜ್ಞವು ಶೂದ್ರರಿಗೆ, ಜಪಯಜ್ಞವು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ, ಸಂತಾನ ಹೊಂದಿ, ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಂದ, ವೈಶ್ಯರು ವೈಶ್ಯರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿ, ಶೂದ್ರರು ಅವರಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಿ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಶುಭವಾಗಿದ್ದವು; ಅವರ ಧರ್ಮಗಳು ವರ್ಣಾಶ್ರಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಅಥವಾ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸುಂದರ ರೂಪ, ಬಲ, ಬುದ್ಧಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗಾಗಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವೇದಸಂಗ್ರಹ, ಮಂತ್ರಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರಾದ ಋಷಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ದೇವತೆಗಳೇ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ, ಅಗತ್ಯವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಉಪಯೋಗಿಸಿ, ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಾದ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ, ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ವಿಧಿಗಳ ಮೂಲಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ನೆರವೇರಿಸಿದರು. ಸತ್ಯ, ಪಠಣ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನವನ್ನು ಮೂಲಧರ್ಮವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮ ಕ್ಷಯವಾಗುವಾಗ ಶಾಖಾಧರ್ಮಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ. ಆಗ ಧೀರರು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯರು, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು, ದಂಡವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು, ಯಜ್ಞಕಾರರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮವಕ್ತಾರರು ಜನ್ಮ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ತಾಮರ ಹೂವಿನ ಕಣ್ನಿನಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಿಶಾಲ ಮುಖ, ಸುಗಠಿತ ದೇಹ, ಸಿಂಹದಂತೆ ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಹೃದಯ, ಮಹಾಬಲ, ಮತ್ತು ಮದಮತ್ತ ಆನೆಗಳಂತೆ ನಡೆವ ಸ್ವಭಾವ ಇರುತ್ತದೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮಹಾನ್ ಧನುರ್ಧಾರಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರು, ಆಲದ ಮರದಂತೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಪಾರಂಪರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭುಜಗಳನ್ನು 'ಆಲದಂತೆ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆಲದ ಮರದ 'ವ್ಯಾಮ'ವನ್ನು ದೇಹದ ಅಳತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾರ ಎತ್ತರ ವ್ಯಾಮದಷ್ಟು ಇದ್ದರೆ, ಅವರ ದೇಹದ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲ ಆಲದ ಮರದ ವಿಸ್ತಾರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಏಳು ರತ್ನಗಳು ಇದ್ದವೆ—ಚಕ್ರ, ರಥ, ಮಣಿಯು, ಪತ್ನಿ, ನಿಧಿ, ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಆನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಶದಿಂದ ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತಾರೆ. ತ್ರೇತಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದ, ಇರುವ, ಇರುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಶ್ವಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ರಾಜರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅದ್ಭುತ ಗುಣಗಳು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ—ಬಲ, ಧರ್ಮ, ಸುಖ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ. ಈ ರೀತಿ, ಯುಗಗಳ ಕ್ರಮ, ಮನ್ವಂತರಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ, ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾಪನೆ, ವೇದಗಳ ವಿಭಾಗ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಯಜ್ಞಗಳ ಆಚರಣೆ ಹಾಗೂ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವೈಭವವನ್ನು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.