ಚಂದ್ರನ ತಿಥಿಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಇರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಎರಡು ಲವಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ತಿಥಿಗಳ ಅವಧಿಯೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹೋಮದ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ‘ವಷಟ್’ ಎಂಬ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೂ ಕೂಡ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಒಂದುಗೂಡುವಾಗ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ “ಪರ್ವ” ಎಂಬ ಅವಧಿ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕುಹು ಮತ್ತು ಸೀನಿವಾಲಿ ಎಂಬ ಸಂಧಿಯ ಸಮಯವೂ ಎರಡು ಲವಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಸೂರ್ಯನ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ “ಪರ್ವ” ಸಮಯವನ್ನು ಕಲಾ ಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಪೂರ್ಣತೆ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನು ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಕಲಾ ಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹದಿನಾರು ಕಲಾ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂದ್ರನು ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಸೋಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಆ ಪಿತೃಗಳು, ದೇವತೆಗಳು—ಅವರು ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪಿತೃಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರ ಮಾರ್ಗ, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಿತೃಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರ ಪುನಃಪ್ರವೇಶವೂ ಅಜ್ಞಾತ; ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ, ದೇಹದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ಈ ಪಿತೃಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಲೋಕದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಧರ್ಮಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ದ್ವಿಜರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರು ಏಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು, ಮತ್ತು ಇತರರು—ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ಸಂತೋಷ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತಾನ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅನ್ನದಾನ—ಈ ಏಳು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ದೇಹಪಾತವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಆ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂತಾನ ಹೊಂದಿರುವವರ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವರ ಬಂಧುಗಳು ಅವರಿಗಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಸೋಮ ಲೋಕದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾರೆ; ಮಾನವ ಪಿತೃಗಳು ಮಾಸಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಮಿಶ್ರಿತ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮದಿಂದ ಪತನಗೊಂಡವರು, ಸ್ವಧಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಹಾ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತರಾದವರು— ದೇಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖಕರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದು, ಯಮನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾ, ಪೀಡನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡ, ಜಡವಾದ ಕೂದಲೊಂದಿಗೆ, ಉರೆಯದೇ, ಭಯಾನಕ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ತಹಿತೆಯಿಂದ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಹೂವಿನ ಕೆರೆಗಳು—ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರರ ಅನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪೀಡನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು—ಶಾಲ್ಮಲಿ ಮರ, ವೈತರಣಿ ನದಿ, ಕುಂಭೀಪಾಕದ ಬಿಸಿ ಕುಂಡ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮರಳು—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ತೀಕ್ಷ್ಣ ಎಲೆಗಳ ಕಾಡಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರು, ಆ ಲೋಕದ ದುಃಖಭರಿತ, ನಿದ್ರೆಯಿಲ್ಲದ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ—ಅವರು ಕೂಡ. ಇತರ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಂಧುಗಳು ಮೂರು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ವಂಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿ, ಆ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ಅವರಿಗೇ ತಲುಪುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅರ್ಪಣೆ ಪಡೆಯದವರು, ಪೀಡನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅಳಿದುಹೋಗಿರುವವರು, ನಂತರ ಸ್ಥಾವರಗಳಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆದವರು—ಅವರ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ whatever ಆಹಾರ ದೊರೆಯುತ್ತದೋ, ಅದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಯಾವಾಗ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅರ್ಪಣೆ, ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ನಿಯಮಾನುಸಾರ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅವರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವುದಾದರೂ, ಆ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಹೇಗೆ ಕುದುರೆ ಹೋದ ಹಸುಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹಸುವು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಂತ್ರವು ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಗುರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ, ಮನುವು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರಾದ್ಧ ಫಲಿತವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಸನತ್ಕುಮಾರನೂ ಕೂಡ ದೈವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಪಿತೃಗಳ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷವು ಪಿತೃಗಳ ಲಾಭಕ್ಕೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷವು ಕನಸು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗೆ. ಈ ಪಿತೃಗಳು ದೇವತೆಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಪಿತೃಗಳು; ಪರಸ್ಪರವಾಗಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು. ಪಿತೃಗಳು ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಕೂಡ ಪಿತೃಗಳು; ತಂದೆ, ತಾತ, ಪಿತಾಮಹ—ಇವರೂ ಕೂಡ. ಸೋಮಪಾನ ಪಿತೃಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪಿತೃಗಳ ಈ ಮಹತ್ವ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಸೋಮ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಐಲರ ಸಂಗಮ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಾಭವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ವಗಳ ಕಾಲ ಮತ್ತು ಪೀಡನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. deformities ಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾರು ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನಂಬಬೇಕು. ಸ್ವಾಯಂಭುವ ದೇವನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಲಿ? ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ವಿವರವನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣ, ಗಣನೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಲೋಕದ ಗಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವನ ಒಂದು ವರ್ಷ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನಾನು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು, ಕ್ಷಣದ ಸಮಾನವಾಗಿರುವ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಗಣನೆಯಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಹದಿನೈದು ನಿಮೇಷಗಳು ಒಂದು ಕಾಷ್ಠ; ಮೂವತ್ತು ಕಾಷ್ಠಗಳು ಒಂದು ಕಲಾ; ಮೂವತ್ತು ಕಲಾ ಗಳಿಂದ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತ; ಮೂವತ್ತು ಮುಹೂರ್ತಗಳಿಂದ ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಮಾನವರಿಗೆ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಅನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ರಾತ್ರಿ ಜೀವಿಗಳ ನಿದ್ದೆಗೆ, ದಿನ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ, ಒಂದು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಆಗುತ್ತದೆ; ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷವು ಅವರ ದಿನ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷವು ಅವರ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಪಿತೃಗಳ ಕಾಲ, ಶ್ರಾದ್ಧ, ಅವರ ಸ್ಥಿತಿ, ಪೀಡನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳು, ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ಗಣನೆಗಳೆಲ್ಲಾ ಪುರಾಣದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ.