ಸೂರ್ಯನು ಸೋಮ ಎಂಬ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಒಂದು ಕಿರಣವನ್ನಾಗಿ, ಸುಷುಮ್ನ ಎಂಬ ಕಿರಣದ ಮೂಲಕ ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವ ದೇವತೆಗಳ ಸೋಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಚಂದ್ರಕಲೆಗಳು, ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸುಷುಮ್ನ ಕಿರಣದಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಚಂದ್ರನ ಅಂಧಕಾರ ಭಾಗಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕುಗ್ಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಬೆಳಕು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಈ ರೀತಿ ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನ ದೇಹ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೋಮ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮೊದಲು ಆ ಅಮೃತ ಸೋಮವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಪಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಒಂದು ಕಿರಣದಿಂದ ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ; ಸುಷುಮ್ನ ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದು ಭಾಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸುಷುಮ್ನ ಕಿರಣ ಪೋಷಣೆ ನೀಡಿದಂತೆ, ಬೆಳಕು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂಧಕಾರ ಭಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಬೆಳಕು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ ಸೋಮ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾ, ಕ್ಷಯವಾದಾಗ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸೋಮದ ಹೆಚ್ಚಳ ಇದೇ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಪಿತೃಗಳ ಬಳಿ ಇರುವ ಈ ಸೋಮ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡದ್ದು, ಪ್ರಿಯವಾದದ್ದು, ಹದಿನೈದು ಅಮೃತಧಾರೆಯೊಂದಿಗೆ ನೆನಪಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ನಾನು ಚಂದ್ರಕಲೆಗಳ ಸಂಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಹಾಗೂ ಆ ಕಲೆಗಳು ಹೇಗೆ reed ಗಿಡದ ಗುಡ್ಡೆಗಳಂತೆ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಷ, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ; ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಭೇದಗಳು, ಗುಡ್ಡೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಂಧಿಗಳೂ ಕೂಡಾ ಹೀಗೆಯೇ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಅರ್ಧ ತಿಂಗಳ ಚಂದ್ರಕಲೆಗಳು, ದ್ವಿತೀಯೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಜ್ವಲನ ವಿಧಿಗಳು ಕೂಡಾ ಆ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚಂದ್ರಕಲೆಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಪದೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲವಗಳು ಕಾಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ರಾಕಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿಯೂ ಎರಡು ಲವಗಳು ಕಾಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಹಾದು ಸಂಧ್ಯಾ ಬರುವ ಸಮಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯನು ವ್ಯತೀಪಾತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವಾಗ, ಅದು ಯುಗಾಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರನು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರೇಖೆಯ ಮೇಲೆ ಉದಯವಾಗುವಾಗ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ. ಪೂರ್ಣಿಮಾ ವ್ಯತೀಪಾತದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ಚಂದ್ರದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬೇಕು; ಅದೇ ಯಜ್ಞಾದಿ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ, ಆರನೆಯ ಕಾಲ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಯ. ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಾತ್ರಿ, ರಾತ್ರಿ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ ದಿನದ ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತಾನೆ. ದಿನದ ವೇಳೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯತೀಪಾತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪೂರ್ಣಿಮಾ ದಿನದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಪಿತೃಗಳು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅದನ್ನು 'ಅನುಮತಿ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ಅದು ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಎಂದೂ ಹೆಸರಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಿಮಾ ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ಬಣ್ಣದಿಂದ, ಕವಿಗಳು ಅದನ್ನು 'ರಾಕಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಒಂದೇ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಹದಿನೈದನೇ ರಾತ್ರಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂಯುಕ್ತರಾಗುವಾಗ, ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಕಾಣಿಕೆ 'ದರ್ಶ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಕಲೆಯ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲವಗಳು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ; ಇದನ್ನು ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳ ಕುಹೂ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಹಬ್ಬದ ಸಂಧಿ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಚಂದ್ರನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಸೂರ್ಯ ಬರುವಾಗ, ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉದಯವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ, ಸೂರ್ಯ ಎರಡು ಲವಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಮಿಸುವಾಗ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಚಂದ್ರನು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡುವಾಗ, ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅನುಹಾರಿ ಹವನ ಮತ್ತು ದರ್ಶದ ವಷಟ್ ವಿಧಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಾಲ; ಇದನ್ನು ಋತುಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಹಬ್ಬ ಕಾಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಕ್ಷೀಣಿಸಿ ಬಿಳಗಿರುವಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ ಹಾಜರಿರುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಹಗಲು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಗಿಲೆ ಅದನ್ನು 'ಕುಹೂ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ 'ಕುಹೂ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಚಂದ್ರನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ಸೀನಿವಾಲಿಯ ಪ್ರಮಾಣದಂತೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಸೂರ್ಯನೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸೀನಿವಾಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅನುಮತಿ, ರಾಕಾ, ಸೀನಿವಾಲಿ, ಕುಹೂ—ಈ ನಾಲ್ಕು; ಎರಡು ಲವಗಳ ಕಾಲವನ್ನು ಕುಹೂ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕುಹೂ ಆ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಚಂದ್ರಕಲೆಯ ಸಂಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಯ ಎರಡು ಲವಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಚಂದ್ರದಿನಗಳ ಅವಧಿ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ, ಹೋಮಗಳು ಮತ್ತು ವಷಟ್ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಸಂಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ವಿರೋಧವಾಗಿರುವಾಗ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮಾ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವ ಕಾಲವು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿದೆ. ಕುಹೂ ಮತ್ತು ಸೀನಿವಾಲಿ ಎಂಬ ಸಂಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲವನ್ನು ಎರಡು ಲವಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನ ನೊಡಿನಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಪರ್ವ ಕಾಲವನ್ನು ಕಲಾ ಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹದಿನೈದನೇ ದಿನ ಚಂದ್ರನು ಪೂರ್ಣವಾಗುವ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಕಲಾ ಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದಿನಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹದಿನೈದನೇ ದಿನ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹದಿನಾರನೇ ಕಲಾ ಇರುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಹದಿನೈದನೇ ದಿನ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ರೀತಿ, ಈ ಪಿತೃಗಳು, ಸೋಮಪಾನ ಮಾಡುವ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೋಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವವರು ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದೇವತೆಗಳೇ ಅವರನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ನಾನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪಿತೃಗಳು, ಅವರ ಪಥ, ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಫಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪಿತೃಗಳ ಪಥವನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು, ಅವರ ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆಯೂ ಗೊತ್ತಾಗದು; ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತಪಸ್ಸಿಂದಲೂ, ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಪಿತೃಗಳು ಲೋಕೀಯ ಪಿತೃಗಳಾಗಿಯೂ, ದೇವತೆಗಳ ಪಿತೃಗಳಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮಬಲದಿಂದ, ದ್ವಿಜರು ಅವರಿಗೆ ಸೈಯೋಜ್ಯವನ್ನು ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ, ಆಶ್ರಮಧರ್ಮದಿಂದ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದವರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟರಾದ ಇತರರಿಗೂ ಇದೇ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.