ಒಮ್ಮೆ, ಧನ್ಯರಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕುಮಾಸ ಪುತ್ರನಾದ ಸೂತರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದರು: “ಮಹಾಮಾಯಾ ಯಾವ ಮನೆ ಮೂಲಕ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದನು? ಅವನ ಭಾಗ್ಯವೇನು?” ಸೂತರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, “ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಯಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ ಅದು ಅವನ ನಿವಾಸವಾಗಿತ್ತು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಕಲುಷಿತವಾಯಿತು; ಆತನು ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತೊರೆದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆ ಹೊಸ ಲೋಕದಲ್ಲಿಯೂ ಅಮರರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಯಾ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಉತ್ತಮ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನೆಲಸಲು ಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆಗ ಶಿವನು ಒಂದು ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ವಾಸಸ್ಥಾನ ಹಾರೈಸಿದ್ದ ಮಾಯಾಗೆ ನೀಡಿದರು. ಇಂದ್ರನು, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ದೇವತೆ, ತನ್ನ ಶತ್ರುತ್ವವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಗಣಾಧಿಪತಿ ಗಣೇಶನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೇವಕರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ದೇವತೆಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ನಗಿದರು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಟರು. ನಂತರ, ಇಂದ್ರನು grandsire (ಬ್ರಹ್ಮ) ಮತ್ತು ಮಹೇಶನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಆ ಜ್ವಲಂತ ನಗರವನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು, ಅದು ಮಕರಗಳ ನಿವಾಸವಾಯಿತು. ಈ ರುದ್ರ ವಿಜಯ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಯಾರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಧ್ವಜದಲ್ಲಿ ಎತ್ತು ಇರುವ ಶಿವನು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಿತೃಪೂಜಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾದರೆ, ಅವನ ಪುಣ್ಯವು ಅನಂತವಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಶುಭ, ಪವಿತ್ರ, ಪುತ್ರರಿಗಾಗಿ ಮಹಾ ವಿಧಿ; ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ಪಠಿಸಿದವರು ರುದ್ರ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಸೂತರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದರು: “ಪುನರುವಸ ರಾಜನು ಪ್ರತಿಮಾಸದ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ? ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಶಕ್ತಿ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.” ಸೂತರು ಹೇಳಿದರು, “ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮನುವು ಮಾಧುಸೂದನನಿಗೆ ಕೇಳಿದ್ದನು; ಮಾಧುಸೂದನನು ಸೂರ್ಯ ಪುತ್ರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು. ಈಗ ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ, ಐಲ ಪುನರುವಸನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೋಮದೊಂದಿಗೆ ಏಕತ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸೋಮದಿಂದ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸೋಮ್ಯರು, ಬರ್ಹಿಷದರು, ಕಾವ್ಯರು ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಶ್ವತ್ತರು ಕೂಡ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುವಸನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು, ತಾಯಿಯ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಸೂಕ್ತ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಸೋಮವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶ್ರಮದಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಐಲ ಪುನರುವಸನು ಪಿತೃಪೂಜಾ monthly ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೋಮ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಹೂ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಮಾಣದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು, ಸೀನಿವಾಲಿ ಅಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು, ವ್ರತದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕುಹೂ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಅವನು ಕುಹೂವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೋಮದ ಸೂಕ್ತ ಕಾಲವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮದಿಂದ ಅಮೃತದ ಅರ್ಪಣೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಐದು ಧಾರಗಳ ಅಮೃತದಿಂದ, ಪಿತೃಗಳು ಕೃಶಪಕ್ಷದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವನು ಸೋಮ್ಯ ಅಮೃತದೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಪೂಜಾ ವಿಧಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮ್ಯ ಅಮೃತದಿಂದ ಪಿತೃಗಳು, ಸೋಮ್ಯರು, ಬರ್ಹಿಷದರು, ಕಾವ್ಯರು, ಅಗ್ನಿಶ್ವತ್ತರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಋತುಗಳ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ; ವರ್ಷವನ್ನು ಋತು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಋತುಗಳು ಜನಿಸಿದವು, ಅವರಿಂದ ಅವಧಿಗಳು ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಪಿತೃಗಳು ಋತುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಪಕ್ಷಗಳು ಋತುಗಳ ಪುತ್ರರು; ತಾತರು ಋತುಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು ವರ್ಷಗಳ ಪುತ್ರರು; ಪಿತಾಮಹರು ದೇವತೆಗಳಾಗಿ, ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರ್ಹಿಷದರು, ಕಾವ್ಯರು, ಅಗ್ನಿಶ್ವತ್ತರು ಮೂರು ವಿಭಾಗ; ಹೋಮ ಮಾಡುವ ಗೃಹಸ್ಥರು, ಹವಿರ್ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಋತುಪೂಜಾ ಮಾಡುವವರು ಬರ್ಹಿಷದರು ಎಂದು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿದೆ. ಗೃಹಸ್ಥರು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು ಅಗ್ನಿಶ್ವತ್ತರು ಮತ್ತು ಋತುಪೂಜಾ ಮಾಡುವವರು; ಕಾವ್ಯರು ಅಷ್ಟಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು. ಈಗ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ಷವು ಅಗ್ನಿ, ಪರಿವತ್ಸರವು ಸೂರ್ಯ, ಇದ್ವತ್ಸರವು ಚಂದ್ರ, ಅನುವತ್ಸರವು ವಾಯು. ರುದ್ರನು ಅವರ ವತ್ಸರ; ಈ ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಯುಗದ ರೂಪಗಳು; ಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ, ಚಂದ್ರನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು, ಸೋಮಪಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ತಾಪಪಾನಿಗಳು; ಪುನರುವಸನು ಅವನು ಬದುಕಿದ್ದವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದನು. ಸೋಮವು ಪ್ರತಿಮಾಸವೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವಧಾ ಹೊಂದಿರುವುದು ಪಿತೃಗಳಾದ ಸೋಮಪಾನಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವನು ಅಮೃತ, ಸೋಮ ಮತ್ತು ಮಧು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಸೋಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಸೂರ್ಯನು ಒಂದೇ ಕಿರಣದಿಂದ ಸೋಮಪಾನಿಗಳ ಸೋಮವನ್ನು ಸುಷುಮ್ನಾ ಕಿರಣದಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು, ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಷುಮ್ನಾ ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕೃಶಪಕ್ಷದ ಭಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಭಾಗಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ; ಸೂರ್ಯನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನ ದೇಹ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರವು ಬೆಳಗಿನ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪೋಷಿತವಾದ ಸೋಮ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳು ಮೊದಲು ಅಮೃತ ಸೋಮವನ್ನು ಪಾನಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಪಿತೃಗಳು ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ಸೂರ್ಯನು ಒಂದೇ ಕಿರಣದಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಾನಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಸುಷುಮ್ನಾ ಪೋಷಿಸುವಂತೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸುಷುಮ್ನಾ ಪೋಷಿಸುವಂತೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಭಾಗಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಶಪಕ್ಷದ ಭಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಭಾಗಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೋಮ ಪೋಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪೂರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಶಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಮದ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ. ಈ ಸೋಮ, ಪಿತೃಗಳಿಗಿರುವುದು, ಭೂಮಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಹದಿನೈದು ಅಮೃತಧಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದೀಗ, ನಾನು ಚಂದ್ರಪಕ್ಷಗಳ ಸಂಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ; ಚಂದ್ರಪಕ್ಷಗಳು ಹೇಗೆ ಒಂದೆಡೆ ಸೇರಿವೆ, ಜೋಳದ ಗಡಿಯಾರದಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ವರ್ಷ, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಪಕ್ಷಗಳು—ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಶ—ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ, ಗಡಿಯಾರಗಳು, ಸಂಧಿಗಳು, ಅವುಗಳ ವಿಭಜನೆಗಳು ಕೂಡ." ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸೂತರು ಧರ್ಮವನ್ನು, ಪಿತೃಪೂಜೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು, ಕಾಲಚಕ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು, ಪುನರುವಸನ Monthly ಪಿತೃಪೂಜೆಯ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು, ದೇವತೆಗಳ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಮನದಟ್ಟಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.