ತ್ರಿಪುರಾ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಬಾಣಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅತಿ ನಾಜೂಕಾದ ಆ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಆ ಬಾಣಗಳು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಕಳಗಳ ಗಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಜ್ಜೆಗಳ ಮಿಶ್ರ ಧ್ವನಿಗಳು ಅವರ ಅಳಲಾಟದೊಂದಿಗೆ ಭಾರವಾದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧವಾಗಿ ಸುಟ್ಟ ಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಗುಂಬಜುಗಳುಳ್ಳ ಮಹಲ್ಗಳು, ಹಾಳಾದ ರಾಜಮಹಲ್ ದ್ವಾರಗಳು, ಸುಟ್ಟ ಮನೆಯುಗಳು—allವು ಭೀಕರವಾದ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಬಿದ್ದು ರಕ್ಷಣೆ ಹೋದುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಮನೆಗಳು ಬಿದ್ದು, ಆ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಲೀನವಾದಾಗ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಕೂಡ ಉರಿಯಲು ಆರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ದುಷ್ಟ ಪುತ್ರನ ದೋಷದಿಂದ ಸಂಪನ್ನ ಕುಟುಂಬ ನಾಶವಾಗುವಂತಿತ್ತು. ಆ ಸುಟ್ಟ ಮನೆಗಳ ತಾಪದಿಂದ ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಉಕ್ಕಿ, ಆಳದೊಳಗಿನ ಮೀನುಗಳು, ಮೊಸಳೆಗಳು, ಮಹಾ ಜಲಚರಗಳು—allವು ಭಯದಿಂದ ತಡಬಡಾಡಿದವು. ಆಗ, ಪರ್ವತದಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಕೋಟೆಗಳಿರುವ, ಮಹಾ ದ್ವಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ತ್ರಿಪುರಾ ನಗರವು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಭವನಗಳೊಡನೆ ಭಾರವಾದ ಶಬ್ದದಿಂದ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಸಾವಿರಾರು ಗುಂಬಜುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಆ ನಗರವು ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಆದರೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿ 'ತ್ರಿಪುರಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಿತು. ಆ ನಗರ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಭೂಲೋಕ, ಪಾತಾಳ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ—allವು ತೀವ್ರವಾದ ಸಂಕಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವು. ಅಲ್ಲಿ ಮಾಯನ ಮಹಾ ಭವನವು ಇದ್ದಿತು. ದೇವೇಂದ್ರನು, ದೇವರಾಧಿಪತಿಯ ವಚನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ದಿತಿಪುತ್ರನಾದ ಮಾಯನ ಮನೆಗೆ ಶಾಪ ನೀಡಿದನು: ಮಾಯನ ಮನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಾಸಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಭಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಆಗಿರಲಿ ಎಂದು ಶಪಿಸಿದನು. ಯಾವುದೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಲು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರಾ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಇಂದಿಗೂ ಮಾಯನ ಮನೆ ರೋಗ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. "ಭಗವಂತನೇ, ಯಾವ ಮನೆ ಮೂಲಕ ಮಾಯನು ಪಾರಾಗಿ ಬಂದನು? ಕಾಮಸ ಪುತ್ರನೇ, ಮಾಯನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸು" ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಯಾವೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾಯನ ಮನೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಅದು ಅವನ ವಾಸಸ್ಥಾನವೇ; ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಮಾಯನ ಮನಸ್ಸು ಕಲಕಗೊಂಡು, ಆ ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅಮರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಇದ್ದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯಲಾರದೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಶಿವನು ಒಂದು ಮನೆ ನಿರ್ಮಿಸಿ, ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಮಾಯನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಸಹಸ್ರನೇತ್ರನಾದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಿರೋಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಭೂತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಆಗ ಗಣಾಧಿಪತಿಯಾದ ಗಣೇಶನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪರಿಕರರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಗುತ್ತಾ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟರು. ನಂತರ, ಇಂದ್ರನು ಪಿತಾಮಹ ಮತ್ತು ಮಹೇಶರನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ, ರಥಾರೂಢನಾಗಿ ಸುಟ್ಟ ನಗರವನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದನು. ಅದು ಮಕರಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಯಾರು ಈ ರುದ್ರ ವಿಜಯ ಹೃತ್ ಪಾಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವೃಷಧ್ವಜ ರುದ್ರನು ಜಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಅನಂತ ಪುಣ್ಯ ಲಭಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಶುಭ, ಪವಿತ್ರ, ಪುತ್ರರಿಗೆ ಮಹಾ ವಿಧಿ; ಕೇಳಿದರೂ, ಪಠಿಸಿದರೂ, ರುದ್ರಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಾದ ಮೇಲೆ, ಸುತನೇ, ಪ್ರತಿದಿನ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ಪುರೂರವನು ಹೇಗೆ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ? ಅವನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹವಿಸುವನು? ಆ ಜ್ಞಾನಿಯ ಶಕ್ತಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮನುವು ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ಕೇಳಿದನು. ಮಧುಸೂದನನು ಅದನ್ನು ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದನು; ಈಗ ನಾನು ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಐಲ ಪುರೂರವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೋಮನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೋಮದಿಂದ ಅಮೃತಪ್ರಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹವಿಸುವ ಸಾಧನೆ ಉಂಟು. ಸೋಮ್ಯ, ಬರ್ಹಿಷದ್, ಕಾವ್ಯ, ಅಗ್ನಿಷ್ವತ್ತ—ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಹವಿಸುವ ಸಾಧನೆ ಸೋಮದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನು, ಸೂರ್ಯನು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗೆ ಒಂದು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸೇರುವರು. ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಪುರೂರವನು ತನ್ನ ತಾಯಿ-ತಂದೆ ಪಿತೃಗಳಾದ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಸೋಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಶ್ರಮಿತನಾಗಿ ಹೊರಡುವನು. ಆಗ ಪುರೂರವನು ಮಾಸಿಕ ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಮಾಡಲು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸೋಮನನ್ನು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕುಹೂ ಪರಿಮಾಣದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು, ಸೀನಿವಾಲಿಯಷ್ಟು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ವ್ರತಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕುಹೂ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಕುಹೂವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ನಂತರ ಸೋಮನನ್ನು ನೋಡಲು ಯೋಗ್ಯ ತಿಥಿಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ಸೋಮದಿಂದ ಹವಿಸುವ ಅಮೃತ ಬರುತ್ತದೆ—ಹದಿನೈದು ನದಿಗಳಂತೆ ಹರಿದು, ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಪರಮ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ತಕ್ಷಣ, ಅವನು ಆ ಸೋಮ್ಯ ಅಮೃತದೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹವಿಸುವನು. ಸೋಮ್ಯ, ಬರ್ಹಿಷದ್, ಕಾವ್ಯ, ಅಗ್ನಿಷ್ವತ್ತ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಋತುಗಳ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಋಷಿಗಳು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ; ವರ್ಷವೇ ಋತು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಋತುಗಳಿಂದ ಅವಧಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಪಿತೃಗಳೇ ಋತುಗಳು, ಪಾಕ್ಷಿಕಗಳು ಋತುಗಳ ಪುತ್ರರು; ತಾತಂದಿರೇ ಋತುಗಳು, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳು ವರ್ಷದ ಪುತ್ರರು; ಪರಮಪಿತೃಗಳೇ ದೇವರು, ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು. ಬರ್ಹಿಷದ್, ಕಾವ್ಯ, ಅಗ್ನಿಷ್ವತ್ತ—ಈ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಿವೆ. ಗೃಹಸ್ಥ ಯಜಮಾನರು, ಹವಿರ್ಜ್ಞಯಜ್ಞಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರು, ಋತುಯಜ್ಞಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರು ಬರ್ಹಿಷದ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಿತೃಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೃಹಸ್ಥ ಯಜಮಾನರು ಅಗ್ನಿಷ್ವತ್ತ ಮತ್ತು ಋತುಯಜ್ಞಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಕಾವ್ಯರು ಅಷ್ಟಕಾಧಿಪತಿಗಳು. ಈಗ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷವೇ ಅಗ್ನಿ, ಪರಿವತ್ಸರ ಸೂರ್ಯ, ಇಡ್ವತ್ಸರ ಸೋಮ, ಅನುವತ್ಸರ ವಾಯು, ವತ್ಸರ ರುದ್ರ. ಈ ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಯುಗದ ರೂಪಗಳು. ಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಚಂದ್ರನು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಹರಿದು, ಅಮೃತವನ್ನು ಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವು ದೇವತೆಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು—ಸೋಮಪಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಪಾನರು. ಪುರೂರವನು ಜೀವಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದನು. ಸೋಮ ಮಾಸಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಸ್ವಧಾ ಹೊಂದಿದ ಹವಿಸುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅದು ಸೇರಿದೆ; ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಅಮೃತ, ಸೋಮ, ಮಧುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.