ನಂದಿನಿಯವರಿಂದ ವಜ್ರದಂತೆ ಬಲವಾದ ದೈತ್ಯನ ಮೇಲೆ ವಜ್ರಾಯುಧದ ಹೊಡೆತ ಬಿದ್ದಾಗ, ಆ ದೈತ್ಯನು ಪರ್ವತದಂತೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು. ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಿಂದ ಪರ್ವತ ಬಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ಧರೆಗುರುಳಿದನು. ತನ್ನ ವಂಶದ ಗರ್ವವಾಗಿದ್ದ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಿಯನ್ನು ನಂದಿನಿ ವಧಿಸಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ, ದಾನವರು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಲು ಮೊಳಗಿದರು; ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಭಯದಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಿಯ ಪತನದಿಂದ ಮೋಡಗಳು ದುಃಖ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮರಗಳು ಹಾಗೂ ಪರ್ವತಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಅದು ಅವರ ದುಃಖವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಭಾರಿ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಣೇಶ್ವರರು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗದೆ, ಧರ್ಮವಿರೋಧಿಗಳು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೆವೋ ಹಾಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಂಡರು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ತೇಜಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾದ ತಾರಕ ಎಂಬ ಮಹಾಸುರನು, ಅನೇಕ ಪರ್ವತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಗಣಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಗಳು ಮುರಿದು, ಮುಖಗಳು ಪಾದಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡು, ಮಂತ್ರದಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಾವುಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಾಯೆಯ ಮಾಯಾಜಾಲದಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು, ಪಂಜರದಲ್ಲಿರುವ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ಗಲಾಟೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅತಿದೈತ್ಯ ತಾರಕನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಣಕಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಸುಡುವಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾರಕನ ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾಯೆಯ ಮಾಯಾಜಾಲದ ಹೊಡೆತದಲ್ಲಿಯೂ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಬೇಸರಗೊಂಡು, ಬೇರು ಹಾಳಾದ ಮರಗಳಂತೆ ನಿರಾಶರಾದರು. ಮತ್ತೆ ಬೆಂಕಿಯು ಗ್ರಹಗಳು, ಮಕರಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಮಹಾಪರ್ವತಗಳು, ಕೋತಿಗಳು, ಹುಲಿಗಳು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜ್ವಾಲೆ ಹೊತ್ತಿತು. ಮಾಯೆಯ ಮಾಯಾಜಾಲದಿಂದ, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಶರಭನ ಅಂಗಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತಾರಕನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಲಹೀನರಾಗಿದ್ದ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು, ಋಷಿಯೊಬ್ಬನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಂತೆ, ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗದೆ ನಿಶ್ಚಲರಾದರು. ಮಹಾಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ಆನೆ, ಹಾವು, ಸಿಂಹ, ಹುಲಿ, ಕರಡಿ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಳ ಹುಡುಕುವವರಂತೆ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಅಸ್ಥಿರರಾದರು. ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಮಹಾಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಮ್ಮವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶತ್ರುಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಯಮನು ತನ್ನ ದಂಡದಿಂದ, ವರుణನು, ಭಾಸ್ಕರನು, ಅನೇಕ ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಕುಮಾರನು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಇಂದ್ರನು ಶ್ವೇತೈರಾವತ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ವಜ್ರಾಯುಧ ಹಿಡಿದು, ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಮರುತ್ಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಪರಿಕರರೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ತ್ರಿನೇತ್ರಧಾರಿ ಶಿವನು—ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಬಲದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಶತ್ರುಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗಜರಾಜಗಳು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ದೌಡಾಯಿಸುವಂತೆ, ಮೋಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಸಿಂಹಗಳು ಬಿಕಾರಾಗಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವಂತೆ, ದೇವತೆಗಳು ಆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದರು. ಗಣಪತಿಗಳು ಶತ್ರುಗಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುರಿದು ಹಾಕಿದರು; ದೈತ್ಯರು ಗಾಯಗೊಂಡು ದುಃಖಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಸೂರ್ಯನು ಮನುಷ್ಯರ ಕತ್ತಲನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಬೆಂಕಿಯು ಗಾಢ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವಂತೆ, ಗಣಗಳು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದರು. ಚಂದ್ರನು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾತ್ರಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ಕತ್ತಲನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಆತನಿಂದ ಶಾಂತಿ ಉಂಟಾಯಿತು; ಕತ್ತಲಿನ ಶಕ್ತಿ ಕಡಿಮೆಯಾದಂತೆ ಆಯುಧಗಳ ಪ್ರಕಾಶ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಪಾಳಕರು ಮತ್ತು ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಸಿಂಹದ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಘೋಷಿಸಿದರು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ, ಭಗ್ನ, ಅಂಗವಿಕಲರಾದ ದೈತ್ಯರು ಭುಜಗಳು ಕಡಿದ, ಶರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶರೀರಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದರು. ದೈವಾತೀತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ಹೊಡೆತಪಟ್ಟು, ಗೊಬ್ಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಗಜರಾಜಗಳಂತೆ ಕುಸಿದರು. ವಜ್ರಪಾಣಿಯು ತನ್ನ ವಜ್ರದಿಂದ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಯೂರಕೇತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿದರು. ಧರ್ಮರಾಜನು ಭಯಾನಕ ದಂಡದಿಂದ, ವರुणನು ಭಯಾನಕ ಪಾಶದಿಂದ, ಯಕ್ಷರಾಜನು ತ್ರಿಶೂಲದಿಂದ, ಸುಕೇಶನು ತನ್ನ ಬಲ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನರಾದ ಆ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು, ಹೋಮದ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಪಡೆದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರೀಟಧಾರಿಗಳಾಗಿ, ದನುಪುತ್ರರ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು; ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರದಂತೆ ಅವರ ಬಲ ಬೀಳಿತು. ಆದರೆ, ಮಾಯನು, ಕುಮಾರಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿ, ತಾರಕನ ಪುತ್ರ ತಾರಕ ದೈತ್ಯನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಹೊಡೆದು, ದೈತ್ಯರಾಜನ ಬಲದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಪುನಃ ಬಲವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಎದುರಾಗಿ ಬರುವವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾವು ಶಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಆಯುಧ, ಧ್ವಜ, ಕವಚ, ವಾಹನಗಳು ಭಗ್ನಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ; ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಕಪಾಲರೂ ಕೂಡ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮಾಯನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತಾರಕನು ರಕ್ತವರ್ಣ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ, ದಿತಿಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅದಿತಿಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿಪುರ ನಗರವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದನು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮಾಯನು, ದಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ, ಮಾಯಾಜಾಲದ ಮಾಲಿಕನೂ ಆಗಿ, ಹೊಡೆದು ತಕ್ಷಣ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೀಲಮೇಘದಂತೆ ಕತ್ತಲಾಗಿ ತೋರುವ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಅವನು ದೈತ್ಯರ ನಡುವೆ ನಿಂತು, ಉರಿಗೊಳ್ಳುವ ಉಸಿರನ್ನು ಉದುರಿಸಿ, ಲೋಕಗಳ ನಾಶದ ಸಮಯ ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲಸ್ವರೂಪನಂತೆ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. "ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುವ ಇಂದ್ರನಿಗೂ ಭಯವಿದೆ; ಆದರೆ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಿಯೂ ಈಗ ಮುಗಿದನು. ತ್ರಿಪುರದ ಕೋಟೆಯಂತೆ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆ ಯಾವುದು ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅದೂ ಈಗ ನಾಶವಾಗಿದೆ—ಯಾವುದೇ ಕೋಟೆ ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡದು. ಎಲ್ಲವೂ, ಬಲಿಷ್ಠ ಕೋಟೆಗಳೂ ಸಹ, ಕಾಲನಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ; ಕಾಲನು ಕ್ರೋಧಗೊಂಡಾಗ, ಇಂದು ಅವನಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಲನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದೆ—ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಈ ಅಪ್ರಮಿತ, ಅಪ್ರತಿಬಂಧ್ಯ ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ ಯಾರು ಅಧಿಪತ್ಯ ಸಾಧಿಸಬಹುದು? ಮಹಾದೇವ ಶಿವನ ಹೊರತು ಯಾರೂ ಇದನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಇಂದ್ರನನ್ನೂ, ಯಮನನ್ನೂ, ವರుణನನ್ನೂ, ಕುಬೇರನನ್ನೂ ಭಯಪಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇವರಿಗೆ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಜಯಿಸಲಾಗದವನು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಫಲ, ಪರಾಕ್ರಮದ ಫಲ—ಇವನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಇಂದು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅಮೃತಜಲ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ವ ಔಷಧಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಒಂದು ಕೆರೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆಮೇಲೆ ದೈತ್ಯರು ಪುನಃ ಜೀವಧಾರೆಯ ಔಷಧಿಯಿಂದ ಜೀವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ." ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಾಯನು, ತನ್ನ ಮಾಯಾಜಾಲದಿಂದ ಒಂದು ಕೆರೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅದು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರು ಮಾವಿನ ಮರದೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕೆರೆ ಎರಡು ಯೋಜನೆ ಉದ್ದ, ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಅಗಲ, ಸ್ತಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು, ಅದ್ಭುತ ರೂಪದಲ್ಲಿತ್ತು, ಕಥೆಯಂತೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಪರಮ ಜಲದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅಮೃತದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು, ಸರ್ವಗುಣಯುಕ್ತ ಸ್ತ್ರೀಯಂತೆ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.