ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಯುದ್ಧದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ನಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಉರಿಗಾಲನ್ನು ಉದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು—ಆಕಾಶವನ್ನೇ ನುಂಗುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೋಚುತ್ತಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ವಯಂಭುವು ಮತ್ತು ಕಪರ್ಧಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಆ ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳು ಪ್ರಳಯ ಕಾಲದ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಮಹತ್ತರ ಧ್ವಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಶಿವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಂದಿ ಎಮ್ಮೆ ಆ ಧ್ವಜದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಾರ್ಗವ ಹಾಗೂ ಅಂಗಿರಸ ಎಂಬ ದಿವ್ಯ ಋಷಿಗಳು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಸ್ತದಲ್ಲಿ ದಂಡಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸಿ ರಥಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅನಂತ ಶೇಷನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನು, ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬ್ರಹ್ಮನ ರಥ ಮತ್ತು ಪೀಠವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತಿದ್ದನು. ಯಮನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಮಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ಧನದ ಅಧಿಪತಿ ನಾಗದ ಮೇಲೆ, ದೇವರಾಜೇಂದ್ರನೂ ತನ್ನ ಏರಾವತದ ಮೇಲೆ ಏರಿದರು. ವರದಾಯಕ ಗುಹನು ನೂರಾರು ಚಂದ್ರರಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಕಿನ್ನರನಾದದಂತೆ ಹಾಡುವ ನವಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಏರಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ರಥದ ಮೇಲೆ ಯುಗರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ನಂದೀಶ್ವರನು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪ್ರಭೆಯೊಂದಿಗೆ, ರಥದ ಹಿಂದೆ ಹಾಗೂ ಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕವಿನಾಶಕನಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಪ್ರಮಥಗಣಗಳು ಅಗ್ನಿಯ ವರ್ಣದಿಂದ ದಹಿಸುವಂತೆ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಶರ್ವನ ರಥವನ್ನು ಮಹಾಸಮುದ್ರದೊಳಗಿನ ಮಕರಗಳಂತೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಭೃಗು, ಭರದ್ವಾಜ, ವಸಿಷ್ಠ, ಗೌತಮ, ಕ್ರತು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ತಪೋಧನ, ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಪುಣ್ಯಾತ್ಮ ಅಂಗಿರಸ, ಪರಾಶರ, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರು ಜಯಶಾಲಿಯಾದ, ಅವಿಜೇಯ, ಅಜನ್ಮಾ ಹರನನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಂದ, ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ತ್ರಿಪುರದ ರಥವು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಗಗನದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿದ್ದಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ರಥವು ಮಕರ, ತಿಮಿಂಗಿಲ ಮತ್ತು ಮಹಾಮತ್ಸ್ಯಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿ, ಸಮುದ್ರವು ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಏರುವಂತೆ, ಮಿಂಚಿನಿಂದ ಹೊಡೆದ ಮಳೆಮುಗಿಲಿನ ಗರ್ಜನೆಯಂತೆ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ರಥದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ನಿಂತಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಅದನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪ್ರಮಥರು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸಿದರು, ಜನರು ‘ಶುಭಂ’ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಎಮ್ಮೆಯ ಘರ್ಜನೆ, ದೇವರ ಧ್ವನಿ, ಜಯಘೋಷ ಮಾಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕುದುರೆಗಳ ಹಿಂಚು ಎಂಬ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಆಕಾಶ ತುಂಬಿತ್ತು. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದಿವ್ಯ ಋಷಿ ನಾರದನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತ್ರಿಪುರ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಾರಿಬಂದನು. ದೈತ್ಯರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಪಶಕುನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸತೊಡಗಿದವು; ಅಲ್ಲೆ ನಾರದ, ತಪಸ್ವಿಯಾದ ಮಹಾತ್ಮನು, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ದಾನವರು, ಮೇಘದಂತೆ ಗುಂಪಾಗಿ ಜಮಾಯಿಸಿ, ನಾರದನನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಎದ್ದು, ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರು ನಾರದನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ, ಪಾದ್ಯ, ಮಧುಪರ್ಕವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು—ಇಂದ್ರನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ. ಪೂಜಾರ್ಹನಾದ ನಾರದನು ಅವರ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಚಿನ್ನದ ಸುಂದರ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತನು. ನಾರದನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾಗ, ದಾನವರಾಧಿಪತಿ ಮಾಯನು ಕೂಡ ದಾನವರೊಂದಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕುಳಿತನು. ನಾರದನನ್ನು ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾದಾನವ ಮಾಯನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು, ಆತನನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು: “ಓ ನಾರದ, ನಮ್ಮ ನಗರದಲ್ಲಿ ಈ ಅಪಶಕುನಗಳು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿವೆ? ಇವು ಬೇರೆಡೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನಲ್ಲಾ. ಭಯಾನಕವಾದ ಕನಸುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ, ಧ್ವಜಗಳು ಮುರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದೆ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿವೆ. ಗೋಪುರಗಳು, ಧ್ವಜಗಳು, ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿವೆ; ‘ಹಿಂಸೆ, ಹಿಂಸೆ’ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದಗಳು ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿವೆ. ನಾನು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಭಯಪಡುವವನು ಅಲ್ಲ, ಬಾಕಿ ಭಕ್ತರಿಗೆ ರಕ್ಷಕನಾದ ಸ್ಥಾಣು, ಹರನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ನಾರದ, ಈ ಅಪಶಕುನಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಏನು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ? ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನೀನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಭಯಕರ ಅಪಶಕುನಗಳ ಕಾರಣವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು, ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.” ಮಾಯನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ನಾರದನು ವಂಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ಓ ದಾನವ, ಅಪಶಕುನಗಳು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. ‘ಧೃ’ ಎಂಬ ಧಾತು ‘ಧರಿಸು’ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅದರಿಂದ ಧರ್ಮ ಎಂಬುದು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಗುರುಗಳು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅನಿಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಥಭ್ರಷ್ಟರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ವಿನಾಶವೆಂದು ವೇದಜ್ಞರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ಮತ್ತು ಈ ಮದೋನ್ಮತ್ತ ದಾನವರು ಅಧರ್ಮದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ; ದೇವರನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವವರ ಪರವಾಗಿ ನೀನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಪಶಕುನಗಳು, ಇನ್ನಿತರವೂ, ದಾನವರ ವಿನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿವೆ. ರುದ್ರನು ಮಹಾಲೋಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ತ್ರಿಪುರವನ್ನೂ, ಮಾಯನೂ, ನಿಮ್ಮ ದಾನವರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸದಾ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಪ್ರಭುವಿನ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರನೊಡನೆ, ದಾನವರೊಡನೆ, ಹೋದವನು ಆಗುವೆ. ಹೀಗೆ ದಾನವರ ಮೇಲೆ ಬರುವ ಮಹಾ ಭಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ನಾರದನು ಮತ್ತೆ ದೇವರಾಜನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. ನಾರದನು ಹೋದ ನಂತರ, ದಾನವರಾಧಿಪತಿ ಮಾಯನು ತನ್ನ ಶೂರ ದಾನವರನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ಶೂರರು, ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದವರು. ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ನಮಗೆ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ಜಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಅಮರಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರಾಗುವೆವು; ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ಸಂಹರಿಸಿ, ಈ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು ಅಸುರರಾಗುವೆವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ನಿಂತು, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸದಾ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಿ.” ಹೀಗೆ, ಆ ಮಹಾ ಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನೋಟದಲ್ಲಿ, ದೇವರುಗಳ ಪರಂಪರೆ, ದಾನವರ ಪರಂಪರೆ, ಭಯ, ಧೈರ್ಯ, ಮತ್ತು ಧರ್ಮ-ಅಧರ್ಮಗಳ ಪಥಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾ ಸಾಗಿದವು.