ಬ್ರಹ್ಮವಧ್ಯಾ, ಗೋವಧ್ಯಾ, ಬಾಲವಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಭಯಾ ಎಂಬ ದೇವತಾಸ್ತ್ರೀಯರು, ಗದೆಗಳು ಮತ್ತು ಭುಶುಂಡಿಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ದೇವತೆಗಳ ರಥದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಆಗ ಕಾಲ ಕೃತಯುಗವಾಗಿತ್ತು; ಚತುರ್ನಾಮ ಯಜ್ಞಗಳ ಅರ್ಚಕರು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ನೀರುಗಳು—allವು ಚಿನ್ನದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಜನಿಸಿದರು. ಆ ಯುಗವು, ಯುಗದಂತೆ, ಆ ದೇವರಥದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು; ಅದನ್ನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ನಾಗಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ್ದನು. ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವವೇದ—ಈ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು, ಆ ರಥದ ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅನ್ನದಾನ ಮುಂತಾದ ದಾನಗಳು, ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಆ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಆಭರಣಗಳಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಎರಡು ಕನ್ಯೆಗಳು, ತಕ್ಷಕ, ಕರ್ಕೋಟಕ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ ಎಂಬ ನಾಗರು, ಆ ಕುದುರೆಗಳ ಬಾಲಬಂಧಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಓಂಕಾರದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಮಂತ್ರ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಅಪಾಯಗಳು, ಪರಿಹಾರಗಳು, ಪಶುಯಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳು—allವು ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಆ ದೇವರಥದ ಯಜ್ಞೋಪವಾಹಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಮುತ್ತು, ಹವಳ ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಓಂಕಾರವೇ ಅಂಕುಶವಾಗಿತ್ತು; ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಷಟ್ ಧ್ವನಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಸೀನಿವಾಲಿ, ಕುಹೂ, ರಾಕಾ ಮತ್ತು ಶುಭಾನುಮತಿ ಎಂಬ ದೇವತೆಗಳು ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗಗಳಾಗಿ, ಅವುಗಳ ರೂಪವು ತಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕಪ್ಪು, ಹಳದಿ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮನ್ಜಿಷ್ಟಾ ಕೆಂಪು—ಈ ಶುದ್ಧ ಧ್ವಜಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆ ಧನುಸ್ಸು ಆರು ಋತುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿತ್ತು; ವರ್ಷವೇ ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯಾಗಿತ್ತು; ಅಜಾರಾ ತಂತಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ಬಿಕಾ ಧನುಸ್ಸಿನ ದೃಢ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಳು. ಕಾಲವೇ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ರುದ್ರನು; ಆ ವರ್ಷವೂ ಅವನನ್ನೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಮಾ ಕಾಲರಾತ್ರಿ ಅಜಾರಾ ಎಂಬ ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡಳು. ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ದಹಿಸಿದ, ತ್ರಿನೇತ್ರನಾದ ಮಹಾದೇವನ ಬಾಣವು ವಿಷ್ಣು, ಸೋಮ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೂ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ರೂಪಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲೆ ಅಗ್ನಿಯು ಬಾಯಾಗಿದ್ದನು, ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸೋಮನು, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು; ಶಕ್ತಿಯ ಸಮುಚ್ಚಯವೇ ಆ ಬಾಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶವೇ ರಥಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿತ್ತು. ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗಿಗಾಗಿ, ನಾಗರಾಜ ವಾಸುಕಿಯು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ವಿಷವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿತು. ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೈವಿಕ ರಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಲೋಕನಾಥನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ಇದು ನಮ್ಮಿಂದ ತಯಾರಾದ ವಿಜಯಶಾಲಿ ರಥ; ದೈತ್ಯಸೈನ್ಯವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಇಂದ್ರನಾಯಕ ದೇವತೆಗಳ ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಇದನ್ನು ಬಳಸಲಿ.” ಮೆರುವಿನ ಶಿಖರದಂತಿದ್ದ ಆ ಪರಮ ರಥವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು “ಅದ್ಭುತ!” ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿ, ಶಂಕರನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ರಥವನ್ನು ನೋಡಿ “ಶ್ರೇಷ್ಠ!” ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾ, ಅಮರಾಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರು ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: “ನೀವು ನನಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಈ ರಥಕ್ಕೆ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವೇಗವಾದ ಸಾರಥಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು.” ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟವರಂತೆ ಆತಂಕಗೊಂಡರು: “ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?” ಎಂದು ಪರಿತಪಿಸಿದರು. “ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವತೆ ಯಾರು? ಚಕ್ರಧಾರಿಯನ್ನೂ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಕೂಡ ಅವನ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾನೆ.” ಪರ್ವತಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಎತ್ತುವ ಎತ್ತುಗಳಂತೆ ದೇವತೆಗಳು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು, “ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?” ಎಂದು ನಿದ್ದೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಭು, ಲೋಕನಾಥನ ಭಾರದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, “ನಾನು ಸಾರಥಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹಿರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದರು. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಸೇರಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಚಬ್ಬುಕವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ನಿಂತುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾ ಸಿಂಹನಾದ ಧ್ವನಿ ಹಬ್ಬಿದರು. ಲೋಕನಾಥನು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ರಥದ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಯೋಗ್ಯ ಸಾರಥಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಹರನು ಆ ರಥಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಹರನು ರಥಕ್ಕೆ ಏರಿದಾಗ, ಆ ಭಾರವನ್ನು ಸಹಿಸದ ವೇದರೂಪದ ಕುದುರೆಗಳು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮೊಣಕಾಲೂರಿದವು; ಧೂಳು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆ ಹರಡಿತು. ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಂಡ ದೇವರು, ಪೀಡಿತರಾದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ದುಃಖಿತ ಪುತ್ರನು ತಾಯಂದಿರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆ ರಥದಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಿಂಹನಾದ ಕೇಳಿಬಂದಿತು; ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಜಯಧ್ವನಿ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿತ್ತು. ಓಂಕಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಬ್ಬುಕವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ದೇವರು, ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವೇಗದಂತೆ ಚುಚ್ಚಿ, ಚಾಲನೆ ಮಾಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಉಸಿರೆಳೆದಂತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೋಚುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಸ್ವಯಂಭುವು ಮತ್ತು ಕಪರ್ಧಿಯು ಚಾಲನೆ ಮಾಡಿದ ಆ ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳು, ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಮುನ್ನಡೆದವು. ಆ ರಥದ ಧ್ವಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಶಿವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಂದಿ ಎತ್ತು ಆ ಧ್ವಜದ ದಂಡದ ಮೇಲೆಯೇ ನೆಲೆಯೂರಿದನು. ಭಾರ್ಗವ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸ ಎಂಬ ದೈವಿಕ ಋಷಿಗಳು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ದಂಡಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ರಥಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನಂತನಾದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಶೇಷನಾಗನು, ಕಟಾರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಆ ರಥವನ್ನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಸನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಯಮನು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಮಹಿಷವನ್ನು ಏರಿ, ಕುಬೇರು ತನ್ನ ನಾಗವನ್ನು ಏರಿ, ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ಏರಾವತವನ್ನು ಏರಿ ನಿಂತರು. ಗುಹನು, ವರಪ್ರದಾತನಾಗಿ, ನೂರಾರು ಚಂದ್ರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಕಿನ್ನರನಾದಂತ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹಾರುವ ನವಿಲನ್ನು ಏರಿ, ತಂದೆಯ ರಥದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಯೋಗಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು. ನಂದೀಶ್ವರನು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ರಥದ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಸಂಹಾರಕನಂತೆ ನಿಂತನು. ಪ್ರಮಥಗಣಗಳು, ಅಗ್ನಿಯ ವರ್ಣದಂತೆ, ಜ್ವಲಂತ ಜ್ವಾಲೆಗಳಂತಿದ್ದಂತೆ, ಶರ್ವನ ರಥವನ್ನು ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿನ ಮೊಸಳೆಗಳಂತೆ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಭೃಗು, ಭರದ್ವಾಜ, ವಸಿಷ್ಠ, ಗೌತಮ, ಕ್ರತು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ತಪೋಧನ, ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪರಾಶರ, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು—allರೂ ಆ ರಥದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಆ ದೇವರಥವು, ಯುಗಧರ್ಮ, ವೇದ, ಯಜ್ಞ, ದೇವತೆಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧವಾಯಿತು.