ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮಹಾದೇವಾ, ಆ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ನಿರ್ಭಯರಾದ ದಾನವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ನೀವು ಯಾರು ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರೋ, ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ." ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ನಂದನಾದಿ ದೇವವನವಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ, ರಂಭಾದಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಪ್ಸರೆಯರನ್ನು ದಾನವರು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದ್ರನ ಆನೆಗಳು—ಕುಮುದ, ಅಂಜನ, ವಾಮನ, ಏರಾವತ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಕೂಡ ದಾನವರು ಕಬಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದ್ರನ ರಥದ ಪ್ರಮುಖ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ದಾನವರು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಈಗ ಅವು ದಾನವರ ರಥಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ರಥಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಗೂ ಸಂಪತ್ತುಗಳನ್ನೂ ದೈತ್ಯರು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಈಗ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾಣಗಳೂ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿವೆ. ಇಂತಹ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು, ಶಕ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ತ್ರಿನೇತ್ರನಾದ, ವರದಾತನಾದ ಮಹಾದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನು ತನ್ನ ನಂದಿಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ದೇವತೆಗಳ ಕಡೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ದೇವತೆಗಳೇ, ದಾನವರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ; ನಾನು ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ," ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಆ ಪುರವನ್ನು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀರಾ? ನನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ರಥವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ; ವಿಳಂಬವೇಕೆ?" ಮಹಾದೇವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪಿತಾಮಹರೊಂದಿಗೆ 'ತಥಾಸ್ತು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಮಹಾದೇವನಿಗಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ರಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಕುಬೇರರು—ಇವರು ರಥದ ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ, ಮೆರು ಶಿಖರವು ಆಧಾರವಾಗಿ, ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ಅಕ್ಷವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷವು ರಥದ ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ರಥದ ಎರಡು ಅಂಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎರಡು ಆರಂಭಗಳು, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳ ಯಂತ್ರಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಂಬಲ, ಅಶ್ವತರ, ಎರಡು ನಾಗಗಳು ರಥವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ, ಬುಧ, ಅಂಗಳಕ ಇವರುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಶನಿ ಕೂಡ ಇದ್ದನು. ಆ ರಥಕ್ಕೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಣವಾಗಿ, ಸುಂದರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ರಥದ ಧ್ವಜವನ್ನು ಎರಡು ನಾಲಿಗೆಗಳಿರುವ, ಮೂರು ಬಾಯಿಗಳಿರುವ, ಬಂಗಾರದ ಧ್ವಜವಾಗಿ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ನೀಲಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಎಂಟುಮುಖದ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಗಂಗಾ, ಸಿಂಧು, ಶತದ್ರು, ಚಂದ್ರಭಾಗ, ಇರಾವತಿ, ವಿಟಸ್ತ, ವಿಪಾಶಾ, ಯಮುನಾ, ಗಂಡಕಿ—ಈ ನದಿಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸರಸ್ವತಿ, ದೇವಿಕಾ, ಸರಯೂ—ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನದಿಗಳನ್ನೂ 'ವೇಣು' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ರಥದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಯಿತು. ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಎಂಬ ನಾಗರು, ವೇಶ್ಯಾ ವಂಶದ ನಾಗರು, ವಾಸುಕಿಯ ವಂಶದವರು, ರೈವತ ವಂಶದ ನಾಗರು—ಇವರುಗಳು ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ವೇಗದಿಂದ ಕೂಡಿದಂತೆ, ಬಾಣಗಳಾಗಿ ನಿಂತರು; ಅವರ ಮುಖಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಸುರಸಾ, ಸರಮಾ, ಕದ್ರು, ವಿನತಾ, ಶುಚಿ, ತೃಷಾ, ಭುಭುಕ್ಷಾ, ಸರ್ವೋಗ್ರಾ, ಮೃತ್ಯು, ಸರ್ವಶಮಾ—ಇವರುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮವಧ್ಯಾ, ಗೋವಧ್ಯಾ, ಬಾಲವಧ್ಯಾ, ಪ್ರಜಾಭಯಾ—ಇವರುಗಳು ಗದೆಗಳು ಮತ್ತು ಭುಷುಂಡಿಗಳಾಗಿ ರಥದ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗವಿತ್ತು; ಚತುರ್ವರ್ಣ ಧರ್ಮದ ಯಜ್ಞಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜಲಗಳು ಚಿನ್ನದ ಕಿವೊಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಉಂಟಾದರು. ಆ ಯುಗವನ್ನು ರಥದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಾಗನು ಬಲವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು. ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ, ಅಥರ್ವಣವೇದ—ಈ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ರಥದ ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳಾಗಿ ರೂಪಗೊಂಡವು. ಅನ್ನದಾನ ಮುಂತಾದ ದಾನಗಳು ಆ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆಭರಣಗಳಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಎರಡು ಕಮಲಗಳು, ತಕ್ಷಕ, ಕರ್ಕೋಟಕ, ಧನಂಜಯ—ಈ ನಾಗರು ಕುದುರೆಗಳ ಬಾಲವನ್ನು ಕಟ್ಟುವವರಾಗಿ ನಿಂತರು. ಓಂಕಾರದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ ಮಂತ್ರ, ಯಜ್ಞ, ವಿಧಿಗಳು, ಅಪಾಯಗಳು, ಪರಿಹಾರಗಳು, ಪಶುಯಾಗಗಳು, ಹೋಮಗಳು—all ಇವುಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದವು. ಆ ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ಪೊವಳುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಯಜ್ಞೋಪವಾಹಗಳು ಆ ಅದ್ಭುತ ಲೋಕರಥವನ್ನು ಭೂಷಿಸುತಿದ್ದವು. ಓಂಕಾರವೇ ಅಂಕುಶವಾಗಿ, ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಷಟ್ ಧ್ವನಿ; ಸೀನಿವಾಲಿ, ಕುಹೂ, ರಾಕಾ, ಶುಭವಾದ ಅನುಮತಿ—ಇವುಗಳು ಕುದುರೆಗಳ ಯೋಗಗಳು, ತಿರುಗುವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು. ಕಪ್ಪು, ಹಳದಿ, ಬಿಳಿ, ಮನ್ಜಿಷ್ಟಾ—ಈ ಶುದ್ಧ ಧ್ವಜಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದವು. ಋತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧನುಸ್ಸು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ವರ್ಷವೇ ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿ; ಅಜಾರಾ ಎಂಬುದು ಆ ತಂತಿಯಾಗಿತ್ತು; ಸಾಮ್ಬಿಕಾ ಧನುಸ್ಸಿನ ದಪ್ಪ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲವೇ ಪವಿತ್ರ ರುದ್ರ; ಆ ವರ್ಷವೇ ಅವನ ರೂಪ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಮಾ ಕಾಲರಾತ್ರಿಯೇ ಆ ಧನುಸ್ಸಿನ ತಂತಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಭಸ್ಮಗೊಳಿಸಿದ ತ್ರಿನೇತ್ರನು—ಆ ಬಾಣವು ವಿಷ್ಣು, ಸೋಮ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಬಾಣದ ಮುಖ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿತ್ತು, ತುದಿ ಸೋಮ, ಅನ್ಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವದು; ಶಕ್ತಿಯ ಸಮಾಗಮವೇ ಆ ಬಾಣ, ಪ್ರಕಾಶವೇ ರಥಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿತವಾಗಿತ್ತು. ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಾಗರಾಜ ವಾಸುಕಿಯು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ವಿಷವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿತು. ಈ ರೀತಿ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಿವ್ಯ ರಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಲೋಕನಾಥನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೇಳಿದರು: "ಈ ರಥವನ್ನು ನಾವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಇದು ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸುವದು ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವದು." ಆ ಪರಮ ರಥವು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೆರು ಶಿಖರದಂತೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೇವತೆಗಳು 'ಅದ್ಭುತ!' ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡಿದರು, ಶಂಕರನು ಅದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ. ಪುನಃ ಪುನಃ ಆ ರಥವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ 'ಅದ್ಭುತ!' ಎಂದು ಶಂಕರನು ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅಮರಾಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ನನಗಾಗಿ ಈ ರೀತಿ ರಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೆ, ಇಂತಹ ಅದ್ಭುತ ರಥಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ವೇಗದ ಸಾರಥಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿರಿ.